第27日 使徒行传十三4~12（1.6.27）

保罗和巴拿巴在塞浦路斯为主作见证。

研经题目

1. 试在地图上找出巴拿巴和保罗的行踪（以后数天也这样做）。
2. 他们每到一处地方，怎样开始与人接触呢？
3. 上帝给你一些很明显的机会，你怎样利用呢？你对向人传福音抱着什么态度？
4. 试找出最少四个证据显示圣灵是在士求保罗和以吕马的事件中运行（参：1~3节）。
5. 你曾经在困难的处境中放胆地站在上帝的一边吗？有什么事情发生呢？你怎样才能更有胆量呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

13:4-12 保罗和巴拿巴在塞浦路斯为主作见证。两位传道者首先在巴拿巴的家乡塞浦路斯岛（4:36）开展事工。保罗有三次旅行传道，13:4~14:26记载了第一次，这次旅程很可能开始于主后46或47年，可能为期一年半。

（1755页地图）保罗第一次旅行传道（徒13:4~14:26）

约主后 46-47年

巴拿巴和保罗首先走访了巴拿巴的家乡塞浦路斯地区，然后坐船到小亚细亚南部地区。他们抵达旁非利亚的别加以后，约翰马可离队返回耶路撒冷。保罗和巴拿巴接着前往彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇。每到一处，他们都被心怀嫉妒的犹太宗教领袖驱逐出城。后来他们沿着相同的路线往回走，一路坚固新建立的教会。最后，他们从亚大利坐船回到叙利亚的安提阿。

13:4 被圣灵差遣，作者路加继续强调，教会发展过程中所发生的一切都是上帝的带领。保罗和巴拿巴从安提阿出发（1节），下到26公里外的港口城邑西流基。

13:5 撒拉米是离塞浦路斯最近的港口，位于西流县西南大约209公里处。约翰（约翰马可）是保罗和巴拿巴的助手（见12:12注）。按照保罗的一贯做法（17:1-2），他们先在犹太人各会堂为主作见证。从会堂开始传福音是顺理成章的事，因为犹太人已经相信《旧约》是上帝的话语，拥有绝对权威，并且绝对真实。

13:6 帕弗位于撒拉米西南145公里处，是罗马帝国塞浦路斯省的省会。这里的“帕弗” 是指港口城邑新帕弗，而不是附近的帕弗老城（以阿弗洛狄特[司爱美的女神]神庙闻名）。新帕弗仍然保留一些第1世纪的遗迹，包括一个小型室内剧场、一个大剧场和阿波罗神庙。巴耶稣是犹太人，和西门（8:9-13）一样是个有法术的人（《和修》“术士”；希腊原文magos）。他也是假充先知的人（《和修》“假先知”）。保罗后来把他归类为 “魔鬼的儿子”（10节），暗示他的 “法术” 源于鬼魔的力量。在古代世界，犹太人和异教徒都会使用法术来治病，求身体健康，诅咒害人，或除咒消魔。术士也宣称自己能够预知未来。古代文献（如皮里纽的《自然史》）和已发现的法术书（参19:19）都提到，术士施法时经常会使用特殊的咒语（呼唤神灵和鬼魔的名字）、魔法药水，以及护身符、符咒碗和人偶等法物。

13:7 方伯（《和修》“省长”）是罗马元老院行省的最高长官。地中海地区发现的一些碑文刻有士求保罗这个名字，但即使如此，我们也很难确定哪一块碑文提到的 “士求保罗” 是这里的方伯。

13:8 又称为以吕马的巴耶稣敌挡保罗和巴拿巴，因他认为他们威胁到他和方伯之间的利益关系。

13:9 在本书中，从这里开始，扫罗改称为保罗。这位希伯来人 “扫罗” 在外邦人的土地上开展事工，以他的罗马名字 “保罗” 而为人所知。在本书余下章节中，除了回顾早年事件的22:7、22:13和26:14外，其他地方都用 “保罗” 这个名字。

13:11-12 当以吕马因神迹被击打至失明，方伯……就信了。在整卷《使徒行传》中，神迹在引导不信主的人真诚信主（参3章等注释）方面起了重要作用。