第27日 使徒行传十三4~12(1.6.27)

保罗和巴拿巴在塞浦路斯为主作见证

使徒行传

研经题目

  1. 试在地图上找出巴拿巴和保罗的行踪(以后数天也这样做)。
  2. 他们每到一处地方,怎样开始与人接触呢?
  3. 上帝给你一些很明显的机会,你怎样利用呢?你对向人传福音抱着什么态度?
  4. 试找出最少四个证据显示圣灵是在士求保罗和以吕马的事件中运行(参:1~3节)。
  5. 你曾经在困难的处境中放胆地站在上帝的一边吗?有什么事情发生呢?你怎样才能更有胆量呢?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

13:4-12 保罗和巴拿巴在塞浦路斯为主作见证。两位传道者首先在巴拿巴的家乡塞浦路斯岛(4:36)开展事工。保罗有三次旅行传道,13:4~14:26记载了第一次,这次旅程很可能开始于主后46或47年,可能为期一年半。

(1755页地图)保罗第一次旅行传道13:4~14:26)

约主后 46-47年

保罗第一次旅行传道(徒13:4~14:26) 主后 46-47年

巴拿巴和保罗首先走访了巴拿巴的家乡塞浦路斯地区,然后坐船到小亚细亚南部地区。他们抵达旁非利亚的别加以后,约翰马可离队返回耶路撒冷。保罗和巴拿巴接着前往彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇。每到一处,他们都被心怀嫉妒的犹太宗教领袖驱逐出城。后来他们沿着相同的路线往回走,一路坚固新建立的教会。最后,他们从亚大利坐船回到叙利亚的安提阿。

13:4 被圣灵差遣,作者路加继续强调,教会发展过程中所发生的一切都是上帝的带领。保罗和巴拿巴从安提阿出发(1节),下到26公里外的港口城邑西流基

13:5 撒拉米是离塞浦路斯最近的港口,位于西流县西南大约209公里处。约翰(约翰马可)是保罗和巴拿巴的助手(见12:12注)。按照保罗的一贯做法(17:1-2),他们先在犹太人各会堂为主作见证。从会堂开始传福音是顺理成章的事,因为犹太人已经相信《旧约》是上帝的话语,拥有绝对权威,并且绝对真实。

13:6 帕弗位于撒拉米西南145公里处,是罗马帝国塞浦路斯省的省会。这里的“帕弗” 是指港口城邑新帕弗,而不是附近的帕弗老城(以阿弗洛狄特[司爱美的女神]神庙闻名)。新帕弗仍然保留一些第1世纪的遗迹,包括一个小型室内剧场、一个大剧场和阿波罗神庙。巴耶稣是犹太人,和西门(8:9-13)一样是个有法术的人(《和修》“术士”;希腊原文magos)。他也是假充先知的人(《和修》“假先知”)。保罗后来把他归类为 “魔鬼的儿子”(10节),暗示他的 “法术” 源于鬼魔的力量。在古代世界,犹太人和异教徒都会使用法术来治病,求身体健康,诅咒害人,或除咒消魔。术士也宣称自己能够预知未来。古代文献(如皮里纽的《自然史》)和已发现的法术书(参19:19)都提到,术士施法时经常会使用特殊的咒语(呼唤神灵和鬼魔的名字)、魔法药水,以及护身符、符咒碗和人偶等法物。

13:7 方伯(《和修》“省长”)是罗马元老院行省的最高长官。地中海地区发现的一些碑文刻有士求保罗这个名字,但即使如此,我们也很难确定哪一块碑文提到的 “士求保罗” 是这里的方伯。

13:8 又称为以吕马的巴耶稣敌挡保罗和巴拿巴,因他认为他们威胁到他和方伯之间的利益关系。

13:9 在本书中,从这里开始,扫罗改称为保罗。这位希伯来人 “扫罗” 在外邦人的土地上开展事工,以他的罗马名字 “保罗” 而为人所知。在本书余下章节中,除了回顾早年事件的22:7、22:13和26:14外,其他地方都用 “保罗” 这个名字。

13:11-12 当以吕马因神迹被击打至失明,方伯……就信了。在整卷《使徒行传》中,神迹在引导不信主的人真诚信主(参3章等注释)方面起了重要作用。

一个有关“第27日 使徒行传十三4~12(1.6.27)”的想法

  1. 第27日 使徒行传十三4~12

    1、试在地图上找出巴拿巴和保罗的行踪(以后数天也这样做)。

    2、他们每到一处地方,怎样开始与人接触呢?
    在犹太会堂里传讲神的道。

    3、上帝给你一些很明显的机会,你怎样利用呢?你对向人传福音抱着什么态度?
    利用:抓住机会,传讲神以及神在我身上的作为;
    态度:尽力,尽本分。

    4、试找出最少四个证据显示圣灵是在士求保罗和以吕马的事件中运行(参:1~3节)。
    四个证据:
    1)2节,圣灵引导教会,差遣他们往叙利亚以外的远方传道;
    2)4节,保罗被圣灵充满斥责行法术的以吕马;
    3)11节,行神迹使以吕马瞎眼;
    4)12节,方伯信了。

    5、你曾经在困难的处境中放胆地站在上帝的一边吗?有什么事情发生呢?你怎样才能更有胆量呢?
    我曾经在困难的处境中放胆地站在上帝的一边,因为没有别的路了。
    发生事情:经过了。
    更有胆量:全心依靠神。

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