第29日 使徒行传十三42~52(1.6.29)

保罗转向外邦人传福音

使徒行传

研经题目

  1. 保罗在安提阿会堂里见证上帝,初时有何效果?一星期后,他们对保罗的信息有何反应?为什么?
  2. 保罗和巴拿巴怎样回答那些敌对他们的人?
  3. 当你的福音见证受人毁谤时,你类似的做法是否合理呢?
  4. 是谁决定谁会相信福音呢(参:48节)?这事实怎样鼓励你今日为主作见证?
  5. 福音在安提阿惹起了什么不同的反应?你在哪方面预备好接受别人对你的见证的各种不同反应?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

13:42-52 保罗转向外邦人传福音。虽然会堂里的人对保罗的讲道反应积极,还邀请他再去讲道,但当随后的一个安息日来了许多外邦人之后,犹太人就转而抵挡保罗。保罗对这事的回应是转向外邦人。保罗每到一座城邑,都先向犹太人传福音,当出现来自会堂的反对时,就转向外邦人。这是保罗到每个城邑传道的模式。

13:43 进犹太教的人希腊原文是prosēlytos,即 “改变信仰的人”,在这里指从异教改信犹太教的人。

13:44 安提阿的居民主要是外邦人,合城的人几乎都来,表明来的大多数是外邦人。

13:46-47 保罗引用赛49:6表明他从此转向外邦人。保罗和巴拿巴的使命源自耶稣,因此他们所做的也被视为《以赛亚书》中那位仆人(指耶稣)的工作。先向犹太人传道原是应当的,因为他们是上帝的选民,在救恩历史中有优先权(见罗12:16注)。不配(原文直译:不值得),由于他们顽梗抵挡,因此保罗认为不值得再花时间去劝导他们。

13:48 凡预定得永生的人都信了,在整卷《使徒行传》中,作者路加既肯定上帝在人生命中的主权,也肯定人的行为的重要性。人为传扬福音付出巨大的努力和牺牲,就证明了这一点。路加强调,上帝的拣选(“预定”)和人的回应(“信”)两者之间并不矛盾(参以下经文注释:2:23,3:13-16,3:17,4:27,4:28)。正如本节经文在这里所强调的,是上帝的主权(拣选)使外邦人信主,表明他们信主唯靠上帝的恩典。

从《使徒行传》看上帝在救恩中的至高主权

上帝命定十字架的救赎上帝呼召、增添并预定多人得生命上帝恩赐信心,使人悔改;上帝洁净并开导人心
2:23 “祂(耶稣)既按着神的定旨先见被交与人……”3:18 “但神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了”4:27-28 “希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集……成就你手和你意旨所预定必有的事”2:39 “因为这应许是给……一切……人,就是主我们神所召来的”2:41 “那一天,门徒约添了三千人”2:47 “主将得救的人天天加给他们”5:14 “信而归主的人越发增添,连男带女很多”11:24 “有许多人归服了主”13:48 “凡预定得永生的人都信了”3:16 “正是祂所赐的信心”5:31 “神……将他高举……将悔改的心……赐给以色列人”11:18 “神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了”15:8-9  “……神……藉着信洁净了他们的心”16:14 “主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话”18:27 “那蒙恩信主的人”

13:51 跺下脚上的尘土,见太10:14注。以哥念位于彼西底的安提阿东南145公里处。

一个有关“第29日 使徒行传十三42~52(1.6.29)”的想法

  1. 29日 使徒行传十三42~52

    1、保罗在安提阿会堂里见证上帝,初时有何效果?一星期后,他们对保罗的信息有何反应?为什么?
    初时的效果:会堂里的人对保罗的讲道反应积极,还邀请他再去讲道。
    一星期后:来了许多外邦人之后,犹太人就转而抵挡保罗。因为他们嫉妒保罗、巴拿巴。

    2、保罗和巴拿巴怎样回答那些敌对他们的人?
    福音传与外邦是神的旨意。

    3、当你的福音见证受人毁谤时,你类似的做法是否合理呢?
    合理。不必浪费时间在不听的人身上。

    4、是谁决定谁会相信福音呢(参:48节)?这事实怎样鼓励你今日为主作见证?
    上帝决定谁会相信福音。
    为主做见证:过程和结果都交给神。

    5、福音在安提阿惹起了什么不同的反应?你在哪方面预备好接受别人对你的见证的各种不同反应?
    福音在安提阿惹起的不同反应:外邦人,欢喜,赞美神的道,预定得永生的人都信了。但犹太人逼迫他们,把他们赶出境外。

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