第29日 使徒行传十三42~52（1.6.29）

保罗转向外邦人传福音。

研经题目

1. 保罗在安提阿会堂里见证上帝，初时有何效果？一星期后，他们对保罗的信息有何反应？为什么？
2. 保罗和巴拿巴怎样回答那些敌对他们的人？
3. 当你的福音见证受人毁谤时，你类似的做法是否合理呢？
4. 是谁决定谁会相信福音呢（参：48节）？这事实怎样鼓励你今日为主作见证？
5. 福音在安提阿惹起了什么不同的反应？你在哪方面预备好接受别人对你的见证的各种不同反应？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

13:42-52 保罗转向外邦人传福音。虽然会堂里的人对保罗的讲道反应积极，还邀请他再去讲道，但当随后的一个安息日来了许多外邦人之后，犹太人就转而抵挡保罗。保罗对这事的回应是转向外邦人。保罗每到一座城邑，都先向犹太人传福音，当出现来自会堂的反对时，就转向外邦人。这是保罗到每个城邑传道的模式。

13:43 进犹太教的人希腊原文是prosēlytos，即 “改变信仰的人”，在这里指从异教改信犹太教的人。

13:44 安提阿的居民主要是外邦人，合城的人几乎都来，表明来的大多数是外邦人。

13:46-47 保罗引用赛49:6表明他从此转向外邦人。保罗和巴拿巴的使命源自耶稣，因此他们所做的也被视为《以赛亚书》中那位仆人（指耶稣）的工作。先向犹太人传道原是应当的，因为他们是上帝的选民，在救恩历史中有优先权（见罗12:16注）。不配（原文直译：不值得），由于他们顽梗抵挡，因此保罗认为不值得再花时间去劝导他们。

13:48 凡预定得永生的人都信了，在整卷《使徒行传》中，作者路加既肯定上帝在人生命中的主权，也肯定人的行为的重要性。人为传扬福音付出巨大的努力和牺牲，就证明了这一点。路加强调，上帝的拣选（“预定”）和人的回应（“信”）两者之间并不矛盾（参以下经文注释：2:23，3:13-16，3:17，4:27，4:28）。正如本节经文在这里所强调的，是上帝的主权（拣选）使外邦人信主，表明他们信主唯靠上帝的恩典。

从《使徒行传》看上帝在救恩中的至高主权

上帝命定十字架的救赎	上帝呼召、增添并预定多人得生命	上帝恩赐信心，使人悔改；上帝洁净并开导人心
2:23 “祂（耶稣）既按着神的定旨先见被交与人……”3:18 “但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了”4:27-28 “希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集……成就你手和你意旨所预定必有的事”	2:39 “因为这应许是给……一切……人，就是主我们神所召来的”2:41 “那一天，门徒约添了三千人”2:47 “主将得救的人天天加给他们”5:14 “信而归主的人越发增添，连男带女很多”11:24 “有许多人归服了主”13:48 “凡预定得永生的人都信了”	3:16 “正是祂所赐的信心”5:31 “神……将他高举……将悔改的心……赐给以色列人”11:18 “神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了”15:8-9  “……神……藉着信洁净了他们的心”16:14 “主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”18:27 “那蒙恩信主的人”

13:51 跺下脚上的尘土，见太10:14注。以哥念位于彼西底的安提阿东南145公里处。