第16日 使徒行传廿13~38(1.7.16)

保罗在米利都向以弗所的长老讲话

使徒行传

研经题目

  1. 试想像这幅描写保罗为主工作的生动图画。试就下列各方面,描写他的事奉:(a) 动机,(b) 信息,(c) 方法,(d) 对自己的想法,(e) 试炼,及 (f) 与人的关系。如用这幅图画描写你的事奉,你达到什么程度?
  2. 关于地方教会的组织,你在这里学到什么?
  3. 地方教会会遇到什么危险呢?保罗提出什么防备的办法?长老有何责任?
  4. 保罗在以弗所是靠什么养生的(参:十八3,廿八30)?他的理由是什么呢?
  5. 长老们对保罗有何反应?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

20:13-14 亚朔的遗迹包括:一座建于卫城之上的宏伟的雅典娜神庙、一个集市、部分城墙,以及一个希腊式的剧场。

20:15 基阿是诗人荷马的出生地:撒摩是数学家毕达哥拉斯的出生地。米利都是爱琴海的主要港口,在保罗时期是亚细亚省的一座大城。

20:16 保罗在以弗所居住了三年,他知道如果途经那里的话,会因为有太多人想要和他饯行而耽误行程,所以他选择越过以弗所城,这样就能赶在五旬节之前到达耶路撒冷。

20:17-35 保罗在米利都向以弗所的长老讲话。保罗在米利都的讲话,是本书中唯一针对基督徒的重要演讲,与他写给基督徒的书信最为相似。保罗希望以弗所的长老效法他的事奉(18-21节),提到自己将要面对的情况(22-27节),警告将会出现异端(28-31节),并鼓励他们以正确的态度处理物质财富(32-35节)。

20:17 米利都的四个港口因米安达河的泥沙早已淤积了。考古学家在米利都发掘出一个大剧场、一个小型室内剧场、一个广场,以及献给太阳神阿波罗的德尔斐神庙。有些人认为在米利都发掘出来的其中一座建筑是犹太会堂。以弗所教会的领袖称作长老(希腊原文presbyteroi),在28节称为 “监督”(希腊原文episkopoi,有时翻译为 “主教”),是 “牧养” “全群” 的,这是牧师的角色。“长老”、“监督” 和 “牧师” 这些交叠出现的称呼,很可能指同一种职分。

20:20 没有一样避讳不说的,见20:26-27注。

20:22-23 心被捆绑(见《和》注;《和修》“被圣灵催迫”:希腊原文deō,“捆绑束缚,监禁”),表明圣灵已经给保罗一种异常强烈的迫切感,要他必须尽快直接前往耶路撒冷。圣灵在各城里向我指证,这些指证大概是通过基督徒先知(参21:11)和圣灵的直接启示传达给保罗的。保罗知道在那里等待他的是捆锁患难,他一定感觉到,他现在去耶路撒冷的旅程恰似耶稣最后一次前往耶城的旅程。耶稣在耶路撒冷受死(太16:21,20:18;可10:32-33;路9:51、53,18:31-33),保罗想到自己可能也会在那里丧命(见20:24)。

20:24 保罗常常表示愿意为基督受苦(林后4:7-12,6:4-10,12:9-10;腓1:20-21,2:17,3:8;西1:24)。在提后4:7,他用了和 “行完他的路程”(或 “赛程”;希腊原文dromos)相同的表达。

20:26-27 关于保罗宣称罪不在我身上,见结33:1-6;徒18:6注。保罗说,无论将来以弗所教会在教义或德行方面有什么差错,他都无需在上帝面前承担责任,因为(说明他为何不需负责)对于上帝的一切话语,他没有一样避讳不传(《和修》“没有退缩不传”)给他们。上帝的旨意(诚之按:《新译本》:上帝的全部计划),指上帝在《圣经》中揭示的整个救赎计划。在上帝的话语中,虽然有一部分是不受欢迎或不易遵行的,但保罗没有在讲道中省略这些内容,也不愿意略过不提那些可能得罪人的教导。保罗勇敢传道,为后世所有教导上帝话语的人树立了美好的榜样。

20:28 你们就当为自己谨慎,属灵领袖需要首先保守自己在灵性和道德方面纯洁。上帝的教会,就是祂用自己血所买来的,后半句指基督在十字架上为救赎世人脱离罪而流血舍命(参罗3:25,5:9;弗1:7等);前半句(“上帝的教会”)中的 “上帝”,很可能是指教会的元首基督,就是圣子,三一真神的第二个位格。如果将 “上帝的教会” 中的 “上帝” 理解为天父上帝的话,那么 “自己血” 就是指上帝 “自己的” 血脉,也就是 “上帝自己的儿子”(这样的解读符合希腊文的语法)。一些希腊文抄本用 “主的教会”,而不是 “上帝的教会”。

20:29-30 很可能出于圣灵的启示,所以保罗对以弗所教会未来的状况表现出非凡的洞察力。保罗后来写信给在以弗所事奉了十年的提摩太,证实当时教会出现了假教师,他们残害教会以自肥。假教师可能是来自教会内部,甚至是来自教会中的长老(你们中间);见提前1:19-20,4:1-3;提后1:15,2:17-18,3:1-9。

20:31-32 三年之久,包括路加之前提到保罗在以弗所传奉的 “三个月” 和 “两年”(见19:8、10)。保罗再次激励长老效法自己在他们中间事奉(约主后52-55年)的榜样,祝福他们的服事满有上帝的带领和能力。保罗特别强调,上帝的是他们事工的核心,因为这道能建立信徒,并靠着恩惠教导得救的福音,使属上帝的百姓得着最终的基业,在末世得救。成圣,即圣灵使人的心灵和生命圣洁。

20:35 主耶稣的话,福音书没有记载耶稣说的这句话。这提醒我们,耶稣的事迹还有许多没有记载在《圣经》中(见约21:25)。毫无疑问,这句话是听过耶稣教导的人转述给保罗的。,关于基督徒的慷慨,见林后8:9-15。

20:36~21:16 保罗前往耶路撒冷的旅程。保罗先走海路,再转陆路前往耶路撒冷。一路上,保罗悲伤地与各个教会逐一道别,他们都不约而同地警告保罗在耶路撒冷有危险。这使人想起耶稣前往耶路撒冷途中所发生的事情(见路13:33-35,18:31-33)。

20:38 保罗准备离开之际,令以弗所教会的长老最伤心的,是他们再也见不到保罗了(见25节)。虽然有敌意的不信主的人和教会中的假教师经常与保罗发生冲突,但这节经文显示保罗的教会深爱他。毫无疑问,大多数人认为保罗其实是个和蔼可亲的牧者(参帖前2:7;提前3:3;提后2:24;多3:2),他远行的旅费很可能由他们提供。

一个有关“第16日 使徒行传廿13~38(1.7.16)”的想法

  1. 第16日 使徒行传廿13~38(1.7.16)

    1、试想像这幅描写保罗为主工作的生动图画。试就下列各方面,描写他的事奉:(a) 动机,(b) 信息,(c) 方法,(d) 对自己的想法,(e) 试炼,及 (f) 与人的关系。如用这幅图画描写你的事奉,你达到什么程度?
    (a) 动机:服侍主;
    (b) 信息:证明神恩惠的福音;
    (c) 方法:教导;
    (d) 对自己的想法:不以性命为念;
    (e) 试炼:犹太人的谋害;
    (f) 与人的关系:给他们做榜样。
    我达不到这种程度。

    2、关于地方教会的组织,你在这里学到什么?
    互相来往,彼此建立。

    3、地方教会会遇到什么危险呢?保罗提出什么防备的办法?长老有何责任?
    危险:不爱惜羊群的凶暴的豺狼进入,中间有起来说悖谬的话引诱人不跟从基督,跟从他。
    办法:为自己谨慎,也为全群谨慎,牧羊神用自己宝血所买来的教会。凡事给群羊做榜样,辅助软弱,纪念主耶稣的话。
    责任:当警醒,纪念保罗三年之久对他们各人的劝诫,保护群羊,使他们远离威胁他们的危险。

    4、保罗在以弗所是靠什么养生的(参:十八3,廿八30)?他的理由是什么呢?
    制造帐篷养生;
    理由:供给自己和同人的需要,纪念主的话。

    5、长老们对保罗有何反应?
    伤心。

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