第16日 使徒行传廿13~38（1.7.16）

保罗在米利都向以弗所的长老讲话。

研经题目

1. 试想像这幅描写保罗为主工作的生动图画。试就下列各方面，描写他的事奉：(a) 动机，(b) 信息，(c) 方法，(d) 对自己的想法，(e) 试炼，及 (f) 与人的关系。如用这幅图画描写你的事奉，你达到什么程度？
2. 关于地方教会的组织，你在这里学到什么？
3. 地方教会会遇到什么危险呢？保罗提出什么防备的办法？长老有何责任？
4. 保罗在以弗所是靠什么养生的（参：十八3，廿八30）？他的理由是什么呢？
5. 长老们对保罗有何反应？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

20:13-14 亚朔的遗迹包括：一座建于卫城之上的宏伟的雅典娜神庙、一个集市、部分城墙，以及一个希腊式的剧场。

20:15 基阿是诗人荷马的出生地：撒摩是数学家毕达哥拉斯的出生地。米利都是爱琴海的主要港口，在保罗时期是亚细亚省的一座大城。

20:16 保罗在以弗所居住了三年，他知道如果途经那里的话，会因为有太多人想要和他饯行而耽误行程，所以他选择越过以弗所城，这样就能赶在五旬节之前到达耶路撒冷。

20:17-35 保罗在米利都向以弗所的长老讲话。保罗在米利都的讲话，是本书中唯一针对基督徒的重要演讲，与他写给基督徒的书信最为相似。保罗希望以弗所的长老效法他的事奉（18-21节），提到自己将要面对的情况（22-27节），警告将会出现异端（28-31节），并鼓励他们以正确的态度处理物质财富（32-35节）。

20:17 米利都的四个港口因米安达河的泥沙早已淤积了。考古学家在米利都发掘出一个大剧场、一个小型室内剧场、一个广场，以及献给太阳神阿波罗的德尔斐神庙。有些人认为在米利都发掘出来的其中一座建筑是犹太会堂。以弗所教会的领袖称作长老（希腊原文presbyteroi），在28节称为 “监督”（希腊原文episkopoi，有时翻译为 “主教”），是 “牧养” “全群” 的，这是牧师的角色。“长老”、“监督” 和 “牧师” 这些交叠出现的称呼，很可能指同一种职分。

20:20 没有一样避讳不说的，见20:26-27注。

20:22-23 心被捆绑（见《和》注；《和修》“被圣灵催迫”：希腊原文deō，“捆绑束缚，监禁”），表明圣灵已经给保罗一种异常强烈的迫切感，要他必须尽快直接前往耶路撒冷。圣灵在各城里向我指证，这些指证大概是通过基督徒先知（参21:11）和圣灵的直接启示传达给保罗的。保罗知道在那里等待他的是捆锁与患难，他一定感觉到，他现在去耶路撒冷的旅程恰似耶稣最后一次前往耶城的旅程。耶稣在耶路撒冷受死（太16:21，20:18；可10:32-33；路9:51、53，18:31-33），保罗想到自己可能也会在那里丧命（见20:24）。

20:24 保罗常常表示愿意为基督受苦（林后4:7-12，6:4-10，12:9-10；腓1:20-21，2:17，3:8；西1:24）。在提后4:7，他用了和 “行完他的路程”（或 “赛程”；希腊原文dromos）相同的表达。

20:26-27 关于保罗宣称罪不在我身上，见结33:1-6；徒18:6注。保罗说，无论将来以弗所教会在教义或德行方面有什么差错，他都无需在上帝面前承担责任，因为（说明他为何不需负责）对于上帝的一切话语，他没有一样避讳不传（《和修》“没有退缩不传”）给他们。上帝的旨意（诚之按：《新译本》：上帝的全部计划），指上帝在《圣经》中揭示的整个救赎计划。在上帝的话语中，虽然有一部分是不受欢迎或不易遵行的，但保罗没有在讲道中省略这些内容，也不愿意略过不提那些可能得罪人的教导。保罗勇敢传道，为后世所有教导上帝话语的人树立了美好的榜样。

20:28 你们就当为自己谨慎，属灵领袖需要首先保守自己在灵性和道德方面纯洁。上帝的教会，就是祂用自己血所买来的，后半句指基督在十字架上为救赎世人脱离罪而流血舍命（参罗3:25，5:9；弗1:7等）；前半句（“上帝的教会”）中的 “上帝”，很可能是指教会的元首基督，就是圣子，三一真神的第二个位格。如果将 “上帝的教会” 中的 “上帝” 理解为天父上帝的话，那么 “自己血” 就是指上帝 “自己的” 血脉，也就是 “上帝自己的儿子”（这样的解读符合希腊文的语法）。一些希腊文抄本用 “主的教会”，而不是 “上帝的教会”。

20:29-30 很可能出于圣灵的启示，所以保罗对以弗所教会未来的状况表现出非凡的洞察力。保罗后来写信给在以弗所事奉了十年的提摩太，证实当时教会出现了假教师，他们残害教会以自肥。假教师可能是来自教会内部，甚至是来自教会中的长老（你们中间）；见提前1:19-20，4:1-3；提后1:15，2:17-18，3:1-9。

20:31-32 三年之久，包括路加之前提到保罗在以弗所传奉的 “三个月” 和 “两年”（见19:8、10）。保罗再次激励长老效法自己在他们中间事奉（约主后52-55年）的榜样，祝福他们的服事满有上帝的带领和能力。保罗特别强调，上帝的道是他们事工的核心，因为这道能建立信徒，并靠着恩惠教导得救的福音，使属上帝的百姓得着最终的基业，在末世得救。成圣，即圣灵使人的心灵和生命圣洁。

20:35 主耶稣的话，福音书没有记载耶稣说的这句话。这提醒我们，耶稣的事迹还有许多没有记载在《圣经》中（见约21:25）。毫无疑问，这句话是听过耶稣教导的人转述给保罗的。施，关于基督徒的慷慨，见林后8:9-15。

20:36~21:16 保罗前往耶路撒冷的旅程。保罗先走海路，再转陆路前往耶路撒冷。一路上，保罗悲伤地与各个教会逐一道别，他们都不约而同地警告保罗在耶路撒冷有危险。这使人想起耶稣前往耶路撒冷途中所发生的事情（见路13:33-35，18:31-33）。

20:38 保罗准备离开之际，令以弗所教会的长老最伤心的，是他们再也见不到保罗了（见25节）。虽然有敌意的不信主的人和教会中的假教师经常与保罗发生冲突，但这节经文显示保罗的教会深爱他。毫无疑问，大多数人认为保罗其实是个和蔼可亲的牧者（参帖前2:7；提前3:3；提后2:24；多3:2），他远行的旅费很可能由他们提供。