Study 10 John 5:30~47 (2.9.29)
研經題目：
1. 耶穌訴諸哪四種為祂作的見證呢？祂自己認為哪一種的重要性最小，其故安在？試與八14作一對比。
2. 39、40節。今天人們查考聖經，仍然可能得不到生命嗎？如果是的話，缺少了什麼呢？耶穌舉出哪些是猶太人失敗的理由呢？比較林後三14~16節。
注： 31節。「不真」：意思是不被人承認是真實的。比較申十九15；太十八16；約八13、14。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
5:30 憑著自己不能，見5:19注，5:22注。
5:31-47 在這個段落中，耶穌提到幾個為祂作見證的（見本頁表）“見證人”。使徒約翰的 “見證” 主題，是更大的 “審判主題” 的一部分。根據這 “審判主題”，不是耶穌被世界審判和定罪，而是世界被耶穌審判。為了證明耶穌無罪和世界有罪，約翰給讀者列舉了許多見證人，他們見證耶穌是真正的彌賽亞，因此世人拒絕耶穌就有罪了。
5:31-47 關於耶穌的見證。在祂對自己的核心主張之後，耶穌列舉了幾個關於自己的見證人：天父（第32、37-38節）、施洗約翰（第33-35節）、耶穌自己的作為（第36節）和聖經（第39節），尤其是摩西（第45-47節）。（BTSB）
5:31 耶穌的陳述符合《舊約》關於需要多個見證人的教導（17:6，19:15；參民35:30）。祂在此強調，若僅僅我（希臘原文ego）一個人作見證，這樣的見證在法庭上就不被認為是真的。
5:32 猶太人可能認為另有一位是指施洗約翰（參33-35節），但耶穌指的是父上帝（37節）。
5:33 真理，見14:6注。
5:34 我所受的見證不是從人來的。耶穌自己並不依賴施洗約翰的見證來確定祂在自己心中的身份。耶穌不需要人的見證，因為天父為他作了有利的見證（第32節；參約壹5:9）。為要叫你們得救。耶穌提到施洗約翰的見證是為了祂的聽眾。人們因信耶穌而得救，施洗約翰的見證可以幫助他們相信。（BTSB）
5:35 耶穌稱施洗約翰為點著的明燈，呼應詩132:17，那裏提到上帝為祂的受膏者 “預備明燈”。施洗約翰是一盞 “明燈”，但不是那光（約1:7-9）；他的見證雖然重要，但影響力較小，並且是暫時的。這裏用過去時態，可能暗示此時約翰已經去世，或者至少在監獄裏，另見3:28-30注。關於 “燈”，見太25:3-4注。
5:37 父……作過見證，指父全部的見證，包括父指示耶穌施行的所有神蹟和教訓（3:2，5:19-20），以及《聖經》中上帝所有的見證（參45-47節；路24:27、44；徒13:27；約壹5:9）。
5:39 研究《聖經》本身不能給人生命。相反，《聖經》是為賜生命的那一位（耶穌）作見證（參46-47節）。因此研究《聖經》的結果應當是真正地相信耶穌，然後有順服的行動和更新的生命，而不單單是獲取聖經知識。給我作見證的就是這經，那些讀《舊約》，卻不明白它是指向耶穌的人（像那些反對耶穌的猶太人），就是未能明白它的信息。另見《聖經文集》中的《聖經概述》。
5:43 我奉我父的名來，指耶穌帶著父的權柄來，更深層的意思是，耶穌彰顯了父的全部屬性。按照《舊約》的意思，祂的 “名” 代表關於祂的所有事實。若有別人……來，耶穌預言假基督增多（太24:24）是末日的一個徵兆（平行經文：太24:5）。第1世紀猶太歷史學家約瑟夫記載，主後70年以前，不斷出現一些假冒彌賽亞的人。
5:44 人們不信的一個原因是，他們渴望得到別人的接納和歡心，而不是追求蒙上帝悅納，討上帝喜悅。
5:46 你們如果信摩西，也必信我，這裏假設真信徒有一顆接受上帝真道的心。那些相信上帝藉著摩西所寫的話（《創世記》至《申命記》）的人，也會認識和渴望接受上帝藉耶穌所說的話。那些不相信摩西所寫的話的人，也不會相信耶穌。因為他書上有指著我寫的話（《和修》“因為他寫過關於我的事”；《中文標準譯本》“他寫了關於我的事”），不僅包括像申18:15那樣明確的預言，還包括摩西五經所述在救恩歷史中所有指向基督的話（如：路24:27、44；約1:45，3:14，8:56；徒26:22，28:23；林前10:4；來11:23-26；彼前1:10-12；猶5節；和《聖經文集》中的《聖經概述》）。
| 5:18-47 耶穌與猶太領袖之間的衝突愈演愈烈——這種對立最終導致祂被釘死在十字架上。為什麼敵對？這不僅僅是因為耶穌違反了安息日的條例，還因為祂聲稱自己與上帝享有同等地位——我們在約翰福音第1節中就看到了這種肯定：“道就是神”（1:1）。只有上帝才能拯救我們，而耶穌是上帝道成肉身，是三位一體神的第二位。 耶穌宣稱祂與上帝之間有一種獨特的父子關係，上帝是祂的父，這種說法在當時的文化中賦予了祂神聖的地位，在猶太人看來等同於褻瀆上帝（5:18）。但耶穌沒有退縮。祂宣稱天父的作為就是祂自己的作為，包括使死人復活——祂將藉著使拉撒路從死裏復活來證明這個誇口（第11章），這個舉動不僅引起了宗教敵對者更大的反對，而且也是祂自己復活的預演。 尊敬耶穌就是尊敬天父（5:23）。事實上，如果我們尊敬耶穌，也就是信祂，我們就能認識上帝是我們的父（1:12；14:9）。我們經過審判進入生命，因為耶穌在十字架上承受了我們的審判（5:22-24；參林後5:21）。我們蒙神收養是穩固的，因為耶穌的挽回祭平息了（轉移、補贖）上帝的震怒。 根據耶穌的說法，我們從聖經中獲得生命的唯一途徑就是在聖經中看到耶穌，因為整本聖經都為祂作見證（約5:30-47；參路24:27，44-47）。整本聖經，從創世記到啟示錄，歸根結底都是關於耶穌的。在整本聖經中，上帝都在展現以基督為頂點的恩典（約5:39-40）。因此，從根本上說，聖經不是關於我們為上帝做了什麼，而是關於上帝為我們做了什麼。 可悲的是，猶太人寧願接受彼此的榮耀，也不願尋求上帝的榮耀（第44節）。沒有什麼罪或偶像崇拜比為得到別人的認可而活更陰險、更具破壞性了（箴29:25）。在恩典的福音中，我們從被人認可的需要中得到釋放，因為在耶穌裏，我們得到了那獨一者的認可，祂的認可十分要緊，只有祂的認可能夠滿足我們。（GTB） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 耶穌訴諸哪四種為祂作的見證呢？祂自己認為哪一種的重要性最小，其故安在？試與八14作一對比。
答：為耶穌作見證的有四：1) 差祂來的天父（第32、37-38節）；2) 為真理作見證的施洗約翰（第33-35節）； 3) 耶穌自己的作為（第36節）；4) 《舊約》聖經（第39節），尤其是摩西（第45-47節）。祂認為施洗約翰作的見證重要性最小，因耶穌自己不需要人為祂作見證（5:34）。然而，施洗約翰的見證的確有助於幫助其他人信祂。在8:13-14，法利賽人不承認耶穌為自己作的見證。耶穌再次聲明祂自己的見證是真的，因為祂來自天上。
2. 39、40節。今天人們查考聖經，仍然可能得不到生命嗎？如果是的話，缺少了什麼呢？耶穌舉出哪些是猶太人失敗的理由呢？比較林後三14~16節。
答：整本舊約聖經是為耶穌作見證的（5:39），如果沒有因此信耶穌，就代表沒有讀懂舊約聖經，或者沒有謙卑己心，接受聖經的見證。不查究聖經的內容或辨析其寫作目的（例如：把舊約當成只是一些道德教訓，為了教導人如何作好人，或者把舊約當作猶太人的歷史故事，宗教演化史），就無法得到其中真正的信息，因此無法得生命。
耶穌列舉猶太人失敗的理由包括：1) 他們不肯到耶穌那裏得生命：2) 他們心裏沒有上帝的愛（5:42）；3) 他們互相受榮耀（只想在人前裝的光鮮亮麗，得人的稱讚），卻不求從獨一上帝來的榮耀（5:44）；4) 他們不信摩西的話（5:45-46）。
John 8:14 14 耶穌說：我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從那裡來，往那裡去；你們卻不知道我從那裡來，往那裡去。
2Co 3:14-16 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。 （15） 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。 （16） 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。
LikeLike
1. 耶穌訴諸哪四種為祂作的見證呢？
答：(1) 施洗約翰，(2) 差祂來的(天父)，(3) 神的道(聖經)，(4) 摩西(摩西的書)。→信望愛聖經提示，其實(3=4)指的是同一件事情。另外還有(5) 36節當中所指出的→比約翰更大的明證，就是祂所行的事。
祂自己認為哪一種的重要性最小，其故安在？試與8：14作一對比。
答：祂認為約翰的重要性最小，因為他是點著的明燈，但只是暫時的。可是對當時約翰所指的人們而言，他們寧可相信一個看的見的小的權柄(被造的人)，卻不相信看不見的至高、擁有絕對權柄的神。約8:14「耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」→從這一段話當中，很明顯地看出「人的有限」和「神的至高無限、自有永有、無所不知」，所以具有神性的耶穌，才能作出如此的宣告。沒有一個有限受造的人可以這樣子妄稱自己知道自己從哪裡來、往哪裡去。
2. 39，40節。今天人們查考聖經，仍然可能得不到生命嗎？
答：有可能。就如同這兩節所寫的。
如果是的話，缺少了什麼呢？
答：缺少了聖靈的光照，缺少了正確追尋生命的方向。猶太人往聖經裡面的文字上面尋找，也極力過著聖經文字所指示的每個細節。但是卻忘了賜下這聖經的源頭是神，也看不出聖經的精義完全呈現在耶穌基督的身上，因此不去向這位生命的主尋求生命，反而自己在文字上糾結，得不到真正的生命。
耶穌舉出哪些是猶太人失敗的理由呢？比較林後3：14-16節。
答：「心中沒有神的愛」、「不求從神而來的榮耀」、「沒有真的信摩西的書上所寫的」。→林後3:14-16當中有寫道，猶太人在讀經時「心中的帕子」沒有被揭去，所以心無法歸向神。然而保羅寫下：「心幾時歸向主，帕子幾時就揭去」，又說這些猶太人心地剛硬，我想這些跟使徒約翰在這邊所描述的理由類似。
LikeLike
耶穌訴諸哪四種為祂作的見證呢？祂自己認為哪一種的重要性最小，其故安在？試與八14作一對比。
耶稣列举了四个关于自己是圣子的见证：天父的见证（32、37、38节）；施洗约翰的见证（33～35节）；耶稣所行的神迹，祂在做的工作（36节）；旧约圣经的见证（39节），尤其是摩西的见证（45-47节）。
主知道一般都需要两至三个见证人，但祂的见证一定是真的，因为祂是神，并不需要从人来的见证。耶稣认为施洗约翰做的见证最小，即使施洗约翰为耶稣所做的见证也是来自于神的。
39、40節。今天人們查考聖經，仍然可能得不到生命嗎？如果是的話，缺少了什麼呢？耶穌舉出哪些是猶太人失敗的理由呢？比較林後三14~16節。
如果像耶稣举出的这些以色列人一样查考圣经，那圣经就只是一些道德规范或是历史记录。如果不信神差来的儿子，神的道就不在心中。约翰福音开篇就说“约1:1太初有道，道与 神同在，道就是 神”，又在（约1:4）耶稣就是生命，是光，若不信耶稣，就得不着神的道，得不着永生。
LikeLike
請問有整卷約翰福音的解釋嗎？
還有羅馬書的解釋嗎？
LikeLike
有啊，請用關鍵字搜尋：約翰福音 study ；羅馬書 study；或到這裡找相關鏈接：https://yimawusi.net/2021/11/28/search-the-scriptures-introduction/
LikeLike