Study 12 John 6:22~40 (2.10.1)
研經題目：
4~13節的神蹟乃是耶穌與猶太人在25~29節裏主要的對話。
1 . 眾人看見這件奇事外表的形式，卻辨認不出它在屬靈方面所表明的意思（26節）。其故安在？他們尋找耶穌是由於什麼動機呢？你是否關心屬靈的成長過於物質的豐富呢？（27節）
2. 27節的「勞力」，照字義是「為此而工作」。眾人怎樣將這話與：(a) 所要他們做的工作（28節），(b) 耶穌所作和摩西之工作的比較（30、31節）聯繫起來呢？耶穌：(a) 所要求於他們的（29節）和(b) 自己所提供的（32~40節）是什麼工作呢？因此，什麼是28節之問題的答案呢？
3. 在35~40節裏面，怎樣說明神給人的饑渴所提供的答案呢？
注：
22~25節說明眾人於次日發現耶穌在湖的迦百農那一邊而感到驚奇。他們曾注意到當時祂並沒有與門徒同去。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
6:23-24 提比哩亞是加利利海（見6:1注）西岸最大的城邑。第1世紀初，希律安提帕為了尊榮他的靠山羅馬皇帝提庇留（主後14-37年在位）而建造此城。在亞基帕一世統治期間（主後9-44年），提比哩亞仍是加利利的皇城。許多猶太人視提比哩亞城為不潔淨的，因它建造在一塊古老的草地上，直到第2世紀它成為巴勒斯坦拉比猶太教的中心。這座古老的城邑有豐富的考古遺跡，包括第1世紀的城門遺跡；但許多外露的建築物都是新約時期以後建造的，例如第2世紀的長形大會堂和劇院，第4世紀的會堂和附近的浴室建築群，以及第4-7世紀的許多拜占庭遺跡。迦百農（見可1:21注）位於加利利海的西北邊緣，提比哩亞在它南面幾公里。
6:26 乃是因吃餅得飽，暗示人們尋找耶穌只是為了求得祂所賜予的物質利益，然而他們應該因見了神蹟而尋找耶穌，這些神蹟奇事都表明耶穌的神性本質和真正的彌賽亞身份。
6:27 所印證的，印用蠟、黏土或各種軟金屬製成，用來表明物品或文件的所有權，或證明其真確性。這裏大概是第二種意思。
6:27 為……勞力。傾注精力去追求；“信”（第28-29節）。必壞的食物。耶穌在斥責他們對天國純粹的物質主義觀念，斥責他們尋求的只是一個能用餅填飽肚子的神蹟製造者（見第14、15節注）。永生的食物。耶穌自己（第35、53節）：因為這“食物”永存，所以它所維持的生命也永存。就是。可以指“食物”或“永生”。因為引出了聖子可以將祂的印章印在上面的原因。天父證明聖子是祂自己的代理人，授權祂是唯一能賜下食物的人。（BTSB）
6:28-29 作……工和27節 “勞力”，都是譯自同一個字（希臘原文ergazomai）。耶穌叫他們要 “為那存到永生的食物” 勞力（27節），但他們誤解了耶穌的話，問耶穌如何才算是做上帝的工。耶穌回答他們，信彌賽亞就是做上帝的工。
6:31 這裏引用的舊約經文似乎包含幾段經文，其中詩78:23-24最為突出（另見出16:4、15；尼9:15；詩105:40）。這段經文與下列三點有關聯：(1) 出埃及和逾越節的主題；(2) 將耶穌描述為像摩西那樣的先知；以及(3) 對上帝在彌賽亞時代再次降下嗎哪的期盼。
6:32 天上來的真糧是永遠滋養人的靈糧，因此它比舊約時代給以色列人的嗎哪更加優越。嗎哪只能滿足人今世身體上的需要。在35節，耶穌稱自己是這“真糧”。
6:35 耶穌說：“我就是生命的糧”，本書七次記載耶穌宣稱 “我是……”（見1690頁表），這是第一次。除此以外，還有幾處耶穌稱自己為 “我是” 的絕對宣稱（如：6:20，8:24、28、58，18:5），它們與出3:14和《以賽亞書》（如：賽41:4，43:10、25）中提到上帝為 “我是” 的宣稱一致。耶穌是 “生命的糧”，是指祂滋養人屬靈的生命，滿足他們靈裏深切的屬靈渴望。在這個意義上，那些信祂的人就不餓，即他們想要認識上帝的屬靈渴望將得到滿足。關於滿足人靈性饑渴的類似討論，參約4:14。
6:37 到我這裏來的，我總不丟棄他，意味著人絕不應該認為：“可能我不是上帝所揀選的，因此我到耶穌那裏去，祂可能會拒絕我。” 耶穌應許接納每一個到祂那裏並靠著信祂而得救的人。但是，幾節經文以後（44節），耶穌說明一個既矛盾又一致的真理，就是一旦人到耶穌那裏去，他們就會明白，其實在他們決定去相信耶穌的意願背後，有父上帝奇妙和隱藏的工作；父上帝一直在吸引他們到基督那裏，見羅9章；弗1:3-6。
6:39 祂所賜給我的，暗示父為了拯救而揀選和 “賜給” 子的每一個人，事實上都將得救。在40節，耶穌進一步解釋，父所 “賜給” 祂的這些人，也是那些相信子並有 “永生” 的人。
6:40 一切……信（祂）的人，見3:16注，3:18注。這節經文暗示，真正信主的人不會失去救恩，因為一切信的人將得永生，並將持守信仰直到最後的審判（末日），那時耶穌要叫他復活進入圓滿的永生。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1 . 眾人看見這件奇事外表的形式，卻辨認不出它在屬靈方面所表明的意思（26節）。其故安在？他們尋找耶穌是由於什麼動機呢？你是否關心屬靈的成長過於物質的豐富呢？（27節）
答：眾人只看見神蹟，是因為他們把眼光放在今世的事物上，不明白上帝是藉著今世的、物質的、屬地的事物（例如：“必朽壞的食物”（6:27）——這些只是真實屬靈祝福的“象徵”，symbols, signs），來表明屬靈的福氣（例如：“存到永生的食物”）。然而，眾人尋找耶穌是為了求神蹟，為了吃餅得飽（6:26），就仿佛他們把指路牌當成了目的地。求主不要讓我本末倒置，不要利用上帝來享受受造之物，而是利用受造之物來享受上帝。
2. 27節的「勞力」，照字義是「為此而工作」。眾人怎樣將這話與：(a) 所要他們做的工作（28節），(b) 耶穌所作和摩西之工作的比較（30、31節）聯繫起來呢？耶穌：(a) 所要求於他們的（29節）和(b) 自己所提供的（32~40節）是什麼工作呢？因此，什麼是28節之問題的答案呢？
答：眾人以為“永生的食物”是他們必須憑自己的勞力去賺取的，是上帝要求他們的工作（6:28），但實際上耶穌已經清楚說，這是人子要賜給他們的（6:27）。獲得這永生食物的唯一途徑是“信”上帝所差來的耶穌。這就是上帝要求他們的工作（6:29）。猶太人進一步要求耶穌行神蹟，好叫他們可以“信”祂。他們搬出摩西在曠野從天上賜下糧來給他們吃的神蹟，要耶穌也行同樣的神蹟。而耶穌跟他們說，那從天上來的糧並不是摩西賜給他們，而是祂的父賜給他們的。而且，摩西在曠野給他們的嗎哪是只能滿足他們身體需要的物質的糧，但“那從天上來的真糧”，則是賜生命的糧，是屬靈的糧——是耶穌自己，祂就是那生命的糧（6:33）。所以，28節的問題，答案是信耶穌是上帝所賜下的生命的食物，就是作上帝的工。凡到祂那裏的，是為那“存到永生的食物”勞力，這樣的人就必定不餓。
3. 在35~40節裏面，怎樣說明神給人的饑渴所提供的答案呢？
答：上帝給人的饑渴所提供的答案是信靠耶穌賜給我們的“活水”（4:10、14）和“生命的糧”（6:35）。唯有信上帝所賜下的活水和生命的糧，才能解決這種饑渴，不是靠我們自己的努力。而這些信祂的，就是到祂那裏去的人，是上帝賜給耶穌的（6:39），這樣的人，一個也不會失落。凡見到子而信的，必可以得永生，末日必要復活。
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4-13節的神蹟乃是耶穌與猶太人在25-29節裡主要的對話。
1 . 眾人看見這件奇事外表的形式，卻辨認不出它在屬靈方面所表明的意思（26節）。其故安在？
答：猶太人的思維仍然停留在當年摩西在曠野，神降下了嗎哪，使他們的祖宗吃飽，飲食上沒有缺乏。雖然他們知道這是神的作為，是出於神蹟，但是這些來找耶穌的人，仍然停留在「要藉著神蹟得到飽足」這件事情上。所以，他們從之前五餅二魚的神蹟當中，以為只是藉著耶穌所行的神蹟，得到了物質上的滿足。
他們尋找耶穌是由於什麼動機呢？
答：完全不是出於認出了耶穌是基督、是神兒子、是大能的神。而是出於「吃餅得飽」的這種動機所驅使。
你是否關心屬靈的成長過於物質的豐富呢？（27節）
答：很害怕自己會落入猶太人的光景。我有時候還是會因著物質上的缺乏或不夠豐富，或是身體上的需要沒有得到滿足而埋怨神，就像是已經得著了嗎哪卻沒有珍惜感恩的以色列人。求神幫助我，能夠常常思想天上的事情，多於地上的事，便知道神兒子為我們成了貧窮，是要讓我們成為屬靈上富足的人。
2. 27節的「勞力」，照字義是「為此而工作」。
眾人怎樣將這話與：(a) 所要他們做的工作（28節），(b) 耶穌所作和摩西之工作的比較（30，31節）聯繫起來呢？
答：針對耶穌所說的「要為存到永生的食物勞力」，或許眾人以為要付上什麼代價，才能得到神所賜的回饋(永生的食物)。所以他們就把耶穌的話「信神所差來的」，連到他們所熟悉、自認為所相信的「摩西」身上，還要耶穌顯出神蹟，使他們能夠相信。但這卻更顯露出他們的無知和荒謬。
耶穌：(a) 所要求於他們的（29節）和(b) 自己所提供的（32-40節）是什麼工作呢？
答：(a)「信神所差來的，這就是做神的工。」(b) 耶穌就是來到世上，就是要把那賜人「天上的真糧」的天父給顯明出來。耶穌基督就按著天父的旨意，「叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活」。此外，耶穌所給與信他的人的天上的真糧，不是那些被誤會的世上的食物、物質的豐富，乃是存到永遠，使人永遠不餓、永遠不渴，靈性上的真正滿足。
因此，什麼是28節之問題的答案呢？
答：就是信耶穌是神所差來的，能帶給我們這些靈性上極度缺乏的人，全面的轉變，變為富足的，唯一的途徑。「信耶穌基督」就是「做神的工」。(代表全部都是神的恩典，人一點也不能做)
3. 在35-40節裡面，怎樣說明神給人的饑渴所提供的答案呢？
答：耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」耶穌基督說明了神的恩典要怎樣臨到他所揀選的人，使那些得以聽見、得以看見神兒子為父神做的見證的人，能夠到祂自己面前、能夠相信祂，神的恩典就會使祂們的生命滿溢了屬天(永生)的祝福，永遠不再餓、永遠不再渴。
耶穌的應許清楚寫明：「凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」
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1 . 眾人看見這件奇事外表的形式，卻辨認不出它在屬靈方面所表明的意思（26節）。其故安在？他們尋找耶穌是由於什麼動機呢？你是否關心屬靈的成長過於物質的豐富呢？（27節）
27節的「勞力」，照字義是「為此而工作」。眾人怎樣將這話與：(a) 所要他們做的工作（28節），(b) 耶穌所作和摩西之工作的比較（30、31節）聯繫起來呢？耶穌：(a) 所要求於他們的（29節）和(b) 自己所提供的（32~40節）是什麼工作呢？因此，什麼是28節之問題的答案呢？
众人问主他们该做什么才算作神的工，他们以为自己该做一些东西，好赚取去往天国的通行证。在刚刚得五饼二鱼的饱足后，又问耶稣还能行什么神迹给他们来验证祂是神的儿子。在31节他们举出摩西“从天上赐下粮来给他们吃”的神迹，似乎是要耶稣行摩西行过的同等的神迹，他们才能信。
主耶稣告诉他们，当年吗哪不是摩西赐的，而是天父从天上降下来赐给以色列人身体需要的食物，而神的真粮却是要降下来赐生命给世界（33节）”，又在（35节）告诉他们“我就是生命的粮”。
28节的提问，主耶稣在紧接着的29节就回答了：“信神所差来的，这就是作神的工。”
在35~40節裏面，怎樣說明神給人的饑渴所提供的答案呢？
在35节，主耶稣用简单的话做宣告，祂就是生命的粮。到祂这里来的，祂将永远满足他们灵里的渴求。信祂的人，就是父所 “赐給” 祂的这些人，就得永生
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