Study 12 約翰福音 6:22~40 (2.10.1)

Study 12 John 6:22~40 (2.10.1)

研經題目：

4~13節的神蹟乃是耶穌與猶太人在25~29節裏主要的對話。

1 . 眾人看見這件奇事外表的形式，卻辨認不出它在屬靈方面所表明的意思（26節）。其故安在？他們尋找耶穌是由於什麼動機呢？你是否關心屬靈的成長過於物質的豐富呢？（27節）

2. 27節的「勞力」，照字義是「為此而工作」。眾人怎樣將這話與：(a) 所要他們做的工作（28節），(b) 耶穌所作和摩西之工作的比較（30、31節）聯繫起來呢？耶穌：(a) 所要求於他們的（29節）和(b) 自己所提供的（32~40節）是什麼工作呢？因此，什麼是28節之問題的答案呢？

3. 在35~40節裏面，怎樣說明神給人的饑渴所提供的答案呢？

注：

22~25節說明眾人於次日發現耶穌在湖的迦百農那一邊而感到驚奇。他們曾注意到當時祂並沒有與門徒同去。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

6:23-24 提比哩亞是加利利海（見6:1注）西岸最大的城邑。第1世紀初，希律安提帕為了尊榮他的靠山羅馬皇帝提庇留（主後14-37年在位）而建造此城。在亞基帕一世統治期間（主後9-44年），提比哩亞仍是加利利的皇城。許多猶太人視提比哩亞城為不潔淨的，因它建造在一塊古老的草地上，直到第2世紀它成為巴勒斯坦拉比猶太教的中心。這座古老的城邑有豐富的考古遺跡，包括第1世紀的城門遺跡；但許多外露的建築物都是新約時期以後建造的，例如第2世紀的長形大會堂和劇院，第4世紀的會堂和附近的浴室建築群，以及第4-7世紀的許多拜占庭遺跡。迦百農（見可1:21注）位於加利利海的西北邊緣，提比哩亞在它南面幾公里。

6:26 乃是因吃得飽，暗示人們尋找耶穌只是為了求得祂所賜予的物質利益，然而他們應該因見了神蹟而尋找耶穌，這些神蹟奇事都表明耶穌的神性本質和真正的彌賽亞身份。

6:27 所印證的，印用蠟、黏土或各種軟金屬製成，用來表明物品或文件的所有權，或證明其真確性。這裏大概是第二種意思。

6:28-29 作……工和27節 “勞力”，都是譯自同一個字（希臘原文ergazomai）。耶穌叫他們要 “為那存到永生的食物” 勞力（27節），但他們誤解了耶穌的話，問耶穌如何才算是做上帝的工。耶穌回答他們，信彌賽亞就是做上帝的工。

6:31 這裏引用的舊約經文似乎包含幾段經文，其中詩78:23-24最為突出（另見出16:4、15；尼9:15；詩105:40）。這段經文與下列三點有關聯：(1) 出埃及和逾越節的主題；(2) 將耶穌描述為像摩西那樣的先知；以及(3) 對上帝在彌賽亞時代再次降下嗎哪的期盼。

6:32 天上來的真糧是永遠滋養人的靈糧，因此它比舊約時代給以色列人的嗎哪更加優越。嗎哪只能滿足人今世身體上的需要。在35節，耶穌稱自己是這“真糧”。

6:35 耶穌說：“我就是生命的糧”，本書七次記載耶穌宣稱 “我是……”（見1690頁表），這是第一次。除此以外，還有幾處耶穌稱自己為 “我是” 的絕對宣稱（如：6:20，8:24、28、58，18:5），它們與出3:14和《以賽亞書》（如：賽41:4，43:10、25）中提到上帝為 “我是” 的宣稱一致。耶穌是 “生命的糧”，是指祂滋養人屬靈的生命，滿足他們靈裏深切的屬靈渴望。在這個意義上，那些信祂的人就不餓，即他們想要認識上帝的屬靈渴望將得到滿足。關於滿足人靈性饑渴的類似討論，參約4:14。

6:37 到我這裏來的，我總不丟棄他，意味著人絕不應該認為：“可能我不是上帝所揀選的，因此我到耶穌那裏去，祂可能會拒絕我。” 耶穌應許接納每一個到祂那裏並靠著信祂而得救的人。但是，幾節經文以後（44節），耶穌說明一個既矛盾又一致的真理，就是一旦人到耶穌那裏去，他們就會明白，其實在他們決定去相信耶穌的意願背後，有父上帝奇妙和隱藏的工作；父上帝一直在吸引他們到基督那裏，見羅9章；弗1:3-6。

6:39 祂所賜給我的，暗示父為了拯救而揀選和 “賜給” 子的每一個人，事實上都將得救。在40節，耶穌進一步解釋，父所 “賜給” 祂的這些人，也是那些相信子並有 “永生” 的人。

6:40 一切……信（祂）的人，見3:16注，3:18注。這節經文暗示，真正信主的人不會失去救恩，因為一切信的人將得永生，並將持守信仰直到最後的審判（末日），那時耶穌要叫他復活進入圓滿的永生。