Study 22 John 11:28~44 (2.10.11)
研經題目：
1. 這第七件「神蹟」有什麼特別重大的意義呢？它與耶穌不久就要經歷作為祂工作之頂點的那些事情有什麼關係呢？神的榮耀在哪一方面彰顯出來呢？
2. 耶穌在吩咐拉撒路從墳墓裏出來以前，為什麼大聲禱告呢？這一點對於祂行奇事所用的方法有什麼教訓呢？比較約五19~20，十四10。
注：
33~38節。在33節裏面的那個「哭」字是哀悼者的哭號；而在35節裏面的那個哭字是指默然流下同情的眼淚。修正標準英譯本將33節譯作「祂心中深受感動」，這種譯法並沒有將希臘原文的全部意義表達出來，為此塔斯克教授（Prof. Tasker）建議譯作「祂心中憤慨而自己又感到難過」（見丁道爾新約注釋，140頁）。祂的忿怒是對死，就是使這樣悲慘的事臨到人類，而且是祂就要勝過的邪惡權勢而起，祂在這裏是藉著大大彰顯出來的神的能力，而最後又在十字架上藉著祂自己的死和復活而勝過它。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
11:28 夫子（《和修》“老師”），這是在耶穌復活前，門徒對耶穌的常用稱呼（1:38、49，3:2，4:31，6:25，9:2，1:8；參20:16）。
11:33 心裏（原文直譯：靈裏）不是指聖靈，而是指耶穌自己人性的靈。悲歎希臘原文是embrimaomai，意即對某事有深刻、強烈的感受。在《新約》中，這個詞也出現於以下經文：約11:38、太9:30（“切切地囑咐”）、可1:43（“嚴嚴地囑咐”）以及可14:5（“生氣”）。拉撒路的死以及其他朋友對此事所表現的深切哀傷，使耶穌悲傷不已。此外，這悲傷交織著對死亡（最後的仇敵，見林前15:26；啟21:4）的忿怒和對上帝能力的深深敬畏。死亡是邪惡的，但上帝將要藉著耶穌彰顯祂勝過死亡的能力。耶穌預見自己將在末日召喚世人從死裏復活。
11:35 耶穌哭了，雖然耶穌知道很快就會有復活和喜樂（參帖前4:13），但祂與朋友同悲傷，共痛苦。耶穌的榜樣表明，在面對死亡時發自內心的哀痛，並不表示缺乏信心，而是坦率地對苦難和死亡的現實表達悲傷之情。
11:38 悲歎，見11:33注。
11:42 叫他們信是你差了我來。耶穌承認祂並不需要祈禱，因為祂已經被上帝的大能所膏，可以賜予生命。相反，祂禱告是為了在此刻宣告神的偉大，正如祂在拉撒路死前告訴門徒的那樣（4節）。（FSB）
11:43 出來，當全能的造物主發出言語（1:3、10），甚至拉撒路已死的身體也要遵從（參4:50，5:8）。
11:44 值得注意的是，約翰除了記載 “猶太人” 因目睹這神蹟 “就多有信祂”（信耶穌，11:45；另見12:9-11）外，就沒有敍述拉撒路復活後的反應，或是他復活後發生的事（參路8:55-56）。約翰的焦點是耶穌，不是拉撒路。
| 使拉撒路從死裏復活（11~12章）的意義 這包括三個方面： A. 這是一個神蹟（記號sign），表明耶穌是神的兒子，特別是復活和生命（11:25）。正如餅的神奇倍增說明耶穌是生命的糧，治癒生來瞎眼的人（以及赦免犯姦淫的婦人）使祂顯為世界的光，這個神蹟也指出祂是復活和生命。 B. 與 A.（上文）有關，它揭示了耶穌是彌賽亞，祂將為祂的子民而死，先知預言應驗了（見 11:51、52；12:14、15）。 我們絕不能忽略整個故事的主線。耶穌在傳道初期向越來越多人顯明自己，但卻遭到了拒絕（1~6章）。在住棚節和獻殿節上，祂向罪人發出懇切的呼籲，一次又一次地邀請他們，不僅直接呼籲，還間接地展示了作門徒的回報。他還創造了一個偉大的神蹟。但他遭到了強烈的抵制（第7~10章）。現在，祂通過兩件偉大的事蹟（使拉撒路復活和凱旋進入耶路撒冷），比以往任何時候都更加彰顯自己確實是彌賽亞。 C. 它直接導致了處死耶穌的正式決定，以及這一陰謀的實施。見11:47-55。（NTC-Jn） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 這第七件「神蹟」有什麼特別重大的意義呢？它與耶穌不久就要經歷作為祂工作之頂點的那些事情有什麼關係呢？神的榮耀在哪一方面彰顯出來呢？
答：這個神蹟特別重大的意義是彰顯耶穌是上帝的兒子（11:4、27），尤其是祂就是復活和生命（11:25），叫上帝的兒子（彌賽亞）因此得榮耀（11:4、40）。拉撒路的復活與耶穌工作的頂點，就是祂“將要為這一國死“，並召聚”上帝四散的子民“（11:51-52），也就是祂彌賽亞的職事有關。神的榮耀彰顯在耶穌勝過死亡的權勢，並且使人信耶穌確實是上帝差來的（11:42）。
2. 耶穌在吩咐拉撒路從墳墓裏出來以前，為什麼大聲禱告呢？這一點對於祂行奇事所用的方法有什麼教訓呢？比較約五19~20，十四10。
答：在行此神蹟之前，耶穌以祂是天父差來的那位的身份，也就是中保的身份禱告。祂是神的兒子，舉目望天——神的寶座在天上。耶穌說天父總是常常聽祂的禱告（11:42），現在也已經聽了——祂確信這神蹟必定會發生（11:41）。祂現在大聲宣告，是“為了周遭站著的人，叫他們信是你差了我來”。耶穌的禱告彰顯聖父與聖子之間緊密的關係，目的是叫周圍的人可以信耶穌就是受差遣的那位，真正的彌賽亞。這是為了彰顯上帝的榮耀，正如祂在拉撒路臨死前告訴門徒的那樣（11:4）。耶穌行神蹟奇事都是憑著上帝的能力（5:19），子所作的，都是照著父所作的而作。因此，人看見耶穌，就是看見父。
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1. 這第七件「神蹟」有什麼特別重大的意義呢？
答：耶穌藉著這神蹟，清清楚楚地宣告祂就是神。祂掌管生命，祂戰勝死亡，就如同25節所說的「復活在我，生命也在我。」
它與耶穌不久就要經歷作為祂工作之頂點的那些事情有什麼關係呢？
答：祂自己也將經歷被釘死在十字架上，為世人的罪付上贖價。但是這也預告了，祂也將戰勝死亡，從死裡復活。
神的榮耀在哪一方面彰顯出來呢？
答：人的極限就是死，是人就免不了一死，在這個世界上沒有人能夠逃過死亡的命運。但是，唯有道成肉身的耶穌，能夠有這大能戰勝死亡的權勢，顯現出祂的榮耀。(這不太確定是否想對了方向，請駱哥指教)
2. 耶穌在吩咐拉撒路從墳墓裡出來以前，為什麼大聲禱告呢？
答：在信望愛聖經註釋、環球研讀版註釋都有提到類似的，耶穌在尚未發生的事情之前先感謝神的作為，乃是對於祂權柄的重申，也是要將這次神蹟與祂彌賽亞的使命連繫再一起。我自己也認為是「宣告」的意味。
這一點對於祂行奇事所用的方法有什麼教訓呢？比較約5：19-20。14：10。
答：在約5:19-20當中，耶穌提到自己(子)的權柄來自於父神，並且提到自己行事乃是出於父，更強調父與子的連結。14:10「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」也是類似如此。因此，耶穌在11:41的禱告，也有類似的意味，此外大聲乃是讓當場的人都能聽見，無可推諉。
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Study 22 John 11:28~44 (2.10.11)
1. 這第七件「神蹟」有什麼特別重大的意義呢？它與耶穌不久就要經歷作為祂工作之頂點的那些事情有什麼關係呢？神的榮耀在哪一方面彰顯出來呢？
答：
1）第7件神迹的重大意义在于：在之前显明祂是生命的粮（饼的神迹），是世界的光（医治瞎眼）后，拿撒路复活，至高地显明祂是复活与生命，“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死”（25～26）。
2）这件神迹使许多人信了耶稣，也紧接着祭司长要实施杀害耶稣的图谋。
3）41～42节讲到耶稣大声祷告，人若信，就会看到祂将要行那只有神能行的神迹，敬畏神创造与拯救，生命与复活的至高权柄。人要从祂所行神迹看见神的荣耀，显明祂是神的儿子，父与子是合一的。
耶穌在吩咐拉撒路從墳墓裏出來以前，為什麼大聲禱告呢？這一點對於祂行奇事所用的方法有什麼教訓呢？比較約五19~20，十四10。
答：耶稣大声祷告，好使众人相信祂是父所差来的，父教祂做何事，说怎样的话，又叫人相信祂做每一件事都完全倚靠父神。正如主在约5:19～21预示和教导的，主在这里再次强调父神和主耶稣是合一的。
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