Study 22 2 Kings 4:8~44 (2.10.17)
研經題目：
1. 8~37節。書念婦人在哪些方面可以作我們的榜樣？關於神所以讓祂的眾僕人經受嚴重的痛苦之原因，你可以學到什麼教訓呢？從基哈西的失敗可以得到哪些教訓呢？
2. 在這段經文中所敘述的事件，將以利沙的性格的哪些特色刻劃出來了呢？
注：
42節。這禮物是送給以利沙的；如果當時食物仍然缺乏（38節），這禮物就顯得更加貴重。但是以利沙將它與他一起的人一同分享。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
4:10 在牆上蓋一間小樓（《和修》“一間有牆的小閣樓”），在古代以色列，房屋的頂部通常是平坦的，是家庭生活的重要活動場所（參書2:6-8；撒下11:2；王下23:12；耶19:13），包括給客人提供臨時住宿（參撒上9:26；撒下16:22；王上17:17-24）。然而，這裏的小樓不是臨時搭建的，而是長久使用的建築物（有牆）。
4:13 你……有所求的沒有？（《和修》“我可以為你……什麼”），以利沙對書念婦人說，他可以運用自己的影響力，讓王和元帥這兩位當地最有權勢的人給她好處。然而，她不需要他們的幫助，因為她很富有（8節），並且與親戚（本鄉，《和修》“自己百姓”）一起生活，有他們的支持和保護。她不像本章1-7節所記述的寡婦那樣柔弱無助。
4:23 從丈夫的回應可以猜測，當時以色列人通常只在特定的節期求問先知，即每個月開始的月朔（《和修》“初一”），以及安息日（參撒上20:5-34；何2:11；摩8:5）。在月朔舉行慶典的做法由來已久，在古巴比倫時期，月朔就已經是一個主要的農曆節慶。然而，這個書念婦人的事情實在不能等，她根本不是平安無事，但是她不希望丈夫或基哈西（4:26）妨礙她去尋求以利沙的幫助。
4:27 耶和華向我隱瞞，以利沙沒有預見到這種情況會發生。可見，先知並非無所不知，而是需要始終依靠上帝的啟示。
4:29 束上腰，婦人急如星火地趕到迦密山（24節）；同樣，以利沙也派基哈西以最快的速度趕到書念。基哈西束上腰，這樣他就可以奔跑（參王上18:46）。
4:30-31 我必不離開你，以利沙打算派人把他的杖放在男孩臉上，自己在迦密山上遠距離地使男孩復活，但婦人不願意接受這個安排，她希望以利沙親自來處理，最終結果證明她的堅持確實是至關重要的。只有以利沙自己的禱告和不尋常的行為，才使男孩起死回生（參王上17:19-23）。
4:34 以利沙的行為生動地描繪了上帝如何恢復孩子的氣息（口對口）、視力（眼）和力量（手）。以利沙伏在孩子身上，這個舉動描述了上帝的靈藉著以利沙，將生命賜給孩子。
4:38 那地正有饑荒，以利沙的第三個神蹟（見4:1-44注）讓人想起他在耶利哥治好泉水的神蹟（2:19-22）。從本節直到第8章的全部敍事，都以饑荒為背景（見8:1）；但遍地饑荒並不意味著完全沒有食物（見4:42-44等）。
4:40-41 鍋中有致死的毒物，就像扔進耶利哥泉水中的鹽（2:21）一樣，以利沙使用的麵粉也是一個可見的記號，表明上帝藉著以利沙彰顯大能。
4:42-44 初熟大麥作的餅，本章的最後一個神蹟（見4:1-44注），是發生在那些依靠以利沙供給的人身上。在迷惑不解的僕人面前，有限的食物再次倍增（參1-7節），結果眾人不但都吃飽了，而且還有剩餘。本章充分顯明，以利沙的上帝不僅能夠醫治人、供應人，並且能使死人復活。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 8~37節。書念婦人在哪些方面可以作我們的榜樣？關於神所以讓祂的眾僕人經受嚴重的痛苦之原因，你可以學到什麼教訓呢？從基哈西的失敗可以得到哪些教訓呢？
答：這位書念婦人具有屬靈的分辨力，也有熱情款待人的品質：她確信以利沙是聖潔的神人，並且說服丈夫讓陌生男人留宿家中，說明了她對上帝的熱心。上帝悅納她的行動，立即賜下祝福。此外，她也是知足的人，縱容無法生育，仍然形容自己在本鄉“安居無事” （4:13）。她的兒子忽然過世，她也表現出極大的信心，把孩子放在神人的床上，並且速速去向神人求助，說明她確信神人可以救活她的兒子，開通她子宮的耶和華能使她兒子復活。
神有時會讓祂的眾僕人受嚴重的痛苦，從聖經來看，其中一個主要原因是為了試煉他們的信心。如同雅各書所說，忍受試煉的人是有福的，因為經過考驗智慧，必得著生命的冠冕，這冠冕是主應許給愛祂的人的（雅1:12）。這位書念婦人雖然經歷不育的痛苦，又經歷兒子的突然死亡，她仍然對耶和華充滿信心，這只能說明上帝保守這婦人的信心到底。
我不確定以利沙的僕人基哈西在這個故事中扮演什麼角色。他首先得知書念婦人沒有兒子，她丈夫也老了（4:14）。當這位婦人急著見以利沙，她沒有告訴基哈西她來的原因。而當她見到以利沙，抱住神人的腳時，基哈西卻將這婦人推開，卻被以利沙阻止了。當基哈西按照以利沙的指示，帶著象徵先知權柄的杖回到那婦人家中，並且把杖放在孩子臉上時，這杖卻沒有發揮作用。這似乎不是基哈西作了任何錯事，也難說是基哈西的失敗。我們頂多可以說基哈西在這事上沒有禱告。從後來的記錄我們知道，基哈西雖然是個貪圖私利的僕人（王下5:14-16），不過，他後來也忠心地向以色列王講述了那婦人的故事，使那婦人在聽從以利沙的話到非利士躲避饑荒七年返回後，仍然可以重獲她被侵佔的田產（王下8:1-6）。
2. 在這段經文中所敘述的事件，將以利沙的性格的哪些特色刻劃出來了呢？
答：在書念婦人的事件中，可以看到以利沙是個知道感恩的先知，對於書念婦人的款待，他沒有理所當然地認為這是自己應得的，而是感恩地希望能做出回報。當書念婦人急匆匆來見他，他也體諒這位婦人在喪子的沉痛下對他的抱怨（4:28），吩咐基哈西盡快帶著象徵先知權柄的杖回去救這孩子，他原先以為這樣就可以救這孩子。但事與願違，他也親自趕去救這孩子，行了復活的神蹟。
這段經文記載的另外兩個神蹟，在吉甲遇到饑荒，以利沙憐憫那地，吩咐門徒給先知門徒煮湯，而且行了神蹟，用麵粉解了野瓜藤的毒，解救了其中一個門徒的無心之過，也沒有在饑荒時期浪費食物。他也藉著別人送給他的二十個餅、一些新麥穗，分給一百個人吃，並施行神蹟，讓這些奉獻增多，不僅餵飽一百人，而且還有餘。
這些事件刻畫出以利沙感恩、沉穩的性格，面對惡劣的處境，他都能思慮周到，忠心履行先知的職分，善用上帝給他的恩賜，充滿愛心和憐憫，願意向有需要的人伸出援手，將上帝的祝福帶給他人。
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1. 8-37節。書念婦人在哪些方面可以作我們的榜樣？
答：樂意接待遠人、接待人細心體貼(察覺對方的需要預備好物品)、謙卑(對於生活的一切也很知足)。
關於神所以讓祂的眾僕人經受嚴重的痛苦之原因，你可以學到什麼教訓呢？
答：因為要在這些事情(苦難)當中，顯出神的榮耀來。也從聖經當中每一次的這種經歷中，看到人或許會想要用自己的方式去挽救、去解讀這些苦難，然而唯獨在將一切的主權都歸回給神的時候，才是真正顯出神的榮耀(祂的大能、憐憫、權柄、恩典…)的時候。
從基哈西的失敗可以得到哪些教訓呢？
答：根據信望愛聖經的註釋，提到：有些學者認為如果基哈西匆匆忙忙把仗放在小孩身上，小孩就醒了，恐怕連基哈西自己都要懷疑搞不好小孩根本還沒死。但是基哈西因為醫治失敗，詳細的確認小孩已經死了，而 4:32 的「死」與「放」用「分詞」形式，生動的形容以利沙進房間看到的就是已經死掉的小孩，於是自己開始向神代求禱告，這似乎也是以利沙以往的神蹟中沒有出現（或者沒有被記載）的步驟。
從這裡看來，基哈西的失敗並不能完全被稱為「失敗」。或許在人的眼中他失敗了，但是，神的美意是讓基哈西、讓以利沙、讓書念婦人，都親眼見證耶和華的大能，是能讓死人復活。
2. 在這段經文中所敘述的事件，將以利沙的性格的哪些特色刻劃出來了呢？
答：我想這一題的答案，很有可能加入我自己對於經文描述的解讀，很可能會偏差，但是的確值得思想。
1.以利沙作為一個先知，他敬畏神，但是他也很「親和近人」，因此他會常留在書念婦人的家中作客。2.他對於施恩惠給他的書念婦人常存感恩之心，因此願意為她向耶和華求祝福。3.在得知婦人兒子過世的消息，他感同身受，並竭盡心力仰望神的憐憫，施恩救活這個孩子。4.毒食物事件，顯示出以利沙有著冷靜的個性，並且真的有神所賜的智慧。5.大麥餅和新穗子事件，顯示出以利沙的信心及對於飢荒人民的憐憫心腸，並且也預表了耶穌基督的五餅二魚神蹟。
注：
42節。這禮物是送給以利沙的；如果當時食物仍然缺乏（38節），這禮物就顯得更加貴重。但是以利沙將它與他一起的人一同分享。
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