Study 38 Isaiah 60 (2.12.31)
研經題目：
這是錫安的一幅令人鼓舞的異象，那時神將會完成向她所定的一切計劃，給她穿上祂的榮耀。
1. 試想像在這個異象中所描摹之榮耀的錫安的景象。請將論及神的話抄列在一起，並仔細注意祂在錫安所占的地位。祂在你的生活中，並在你的基督徒團契中，也占有這個中心的地位嗎？
2. 試思考在本章中所見之錫安之華美和榮耀，在其屬靈的象徵上，並在聖靈充滿的生活中，有多少特徵。特別參2、5、7節（最後一句），13（最後一句），16下，和17~21節；並比較林後三18，四6，六16；弗三14~21。
注：
1. 8、9節。那些從西方而來的船隻，揚著白帆，看去就像一群鴿子。
2. 13節。「我聖所之地」：即聖殿，也稱為「我腳踏之處」。
3. 21節。「使我得榮耀」：比較「他已經榮耀了你」（9節）和「我必榮耀我榮耀的殿」（7節；13節也是如此）。凡神得榮耀的地方，其他的一切都在祂裏面得了榮耀。比較帖後一12。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
60:1~62:12 照亮萬國。因著勇士的工作，上帝的光透過得贖的以色列照亮四方，萬國都得見這大光。一些國家前來與以色列民一起敬拜（56:1-8；66:18-24）。那些不來敬拜的民要來事奉得贖的民，否則就會滅亡（60:12）。受聖靈膏立的彌賽亞成就了這一切。共分三節：60:1-22，61:1-3，61:4~62:12。（BTSB）
60:1-22 以賽亞預見上帝的百姓最終得榮耀，他們使全人類合一，認識真神。
60:1-22 耶和華的光照耀萬民。與56:9~59:15a中對以色列罪惡黑暗的描述形成鮮明對比的是，在這裏以色列是耶和華的“光”的佩帶者（第1，3，19，20節）。這光將吸引各國來到祂的“聖所”（第13節）。他們將帶回以色列的兒女（第4、9節），帶來財富以裝飾聖殿（第5-9節），並幫助重建城市（第10-14節）。因此，錫安顯然是上帝喜愛的地方（第15-22節）。（BTSB）
60:1-9 上帝將祂的美麗賜給祂的百姓，以吸引萬國。
60:1 興起，發光！這是向錫安說話（參59:20，60:14）。上帝的百姓有光明的未來，使他們現在就憑著信心，喜樂地期盼。你的光已經來到，參58:8。耶和華的榮耀，參40:5。人類的虛假榮耀終必破滅，成為烏有，因為它本來就是如此。
60:2 上帝必清楚地公開區分屬於祂和不屬於祂的人（參出8:22、23；啟21:10-11）。
60:3 不信的人享有尊名，上帝的百姓屢受羞辱，但以賽亞預言，這種情況將來要扭轉（參2:2-4，11:10）。
60:4 你舉目，以賽亞召喚信徒，以嚮往的目光期待將來有許多人歸向上帝，他們從各地來進入錫安，就像一個家庭不斷擴大（參43:5-7，49:18，54:1-8，66:18-23）。
60:5-7 社會秩序奇妙地得以重整，上帝的百姓成為世界的主導文化，被列國尊崇。上帝的勝利包括祂百姓的勝利和世人的蒙福，正如祂所應許的（參創12:1-3）。
60:5 列國的財寶也必來歸你，參以下經文注釋：18:7，60:6-7，60:8-9。
60:6-7 米甸是亞伯拉罕的兒子（由基土拉所生），以法是米甸的兒子，示巴是他的侄兒（創25:1-4）。米甸和以法的後裔成為一個阿拉伯部落，住在紅海以東，即今沙特阿拉伯的西北部。“示巴的眾人” 是阿拉伯南部的一個民族和王國，大致相當於今天的也門。連同60:7所述、按照以實瑪利兩個兒子（創25:13）命名的地方，即基達（位於米甸東北約386公里，位於今沙特阿拉伯）和尼拜約（與拿巴提人有關，王國位於米甸以北約193公里，在今約旦境內），這兩節經文描繪了一幅圖畫，就是以色列的遠近鄰國，都將大量財富和貨物，源源不絕地送到錫安。黃金乳香，應驗了第5節的應許。這個應許還有終極的成就，見太2:11的預示和啟21:24-26的最終實現。
60:7 以賽亞使用他所處時期的語言，來描述上帝的百姓被上帝高舉的屬靈地位。在我壇上必蒙悅納，見羅15:16。我必榮耀我榮耀的殿，在拉7:27，以斯拉用這些話，描述波斯王差遣他前往耶路撒冷去完成的任務，使那個任務看來像是本段經文所述應許的部分成就。
60:8-9 那些飛來如雲……的，指迅速進港的外國船隻，這不是入侵的艦隊，而是運來歸向上帝之人的商船，使上帝得著榮耀。他施的船隻，見2:16，23:1。列國從上帝百姓的美好中，看到以色列的聖者的美好；上帝通過榮耀那承受祂名字的百姓，來榮耀祂自己的名。
60:10-14 上帝必成就祂古時對亞伯拉罕所作的應許。
60:10 列國非但沒有迫害上帝的百姓，反倒建立他們。你的城牆，指上帝之城錫安；見尼2:7-8關於這個應許的初次實現，以及徒15:12-16在屬靈層面的遠期實現。我……擊打你，上帝曾使用敵對的國家來管教祂的百姓（參10:5-6）。管教百姓從來都不是上帝的最終目的，祂只是要挽回他們，但祂的憐憫是終極的、沒有止息的。
60:11 你的城門必時常開放，因為再也沒有戰爭或戰爭的威脅，甚至沒有盜賊掠奪的危險（參2:4，26:1-4，33:20-22）；參啟21:25對新耶路撒冷的描述。
60:12 各國對待上帝百姓的態度，表明他們對上帝的真正態度（參創12:3）。人若事奉上帝，就要服事祂的百姓。
60:13 列國的榮耀會使對上帝的敬拜變得美麗，而非變得污穢。我腳踏之處，即聖殿，這是上帝在地上的腳凳（參詩99:5，132:7；結43:7）。
60:15-22 上帝將藉著公開展示祂永遠的臨在，徹底消除祂百姓當前的失敗和悲哀。
60:16 世上的強權必不再踐踏上帝的百姓，而是要照顧他們。這一詩歌意象將上帝的百姓描述為嬰孩，而將別國——甚至列國的領袖，描述為餵養他們的人。你便知道，上帝必感動祂的百姓，使他們從憤世嫉俗的不信（參40:27，49:14），轉變為奇妙地承認祂。
60:17 金子代替銅，見王上10:21、27。
60:18 拯救和讚美是錫安的主要特徵；對比5:7。
60:19 耶和華卻要作你永遠的光，參啟21:23對新耶路撒冷的描述。
60:21-22 錫安的百姓必成為義人，得享安穩，碩果累累，有影響力；而非成為罪人，心中驚懼，生命凋零，被人忽視。我耶和華要按定期速成這事，這些應許的成就，並不需要等待有利的歷史條件，而是直接依靠上帝的作為。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 試想像在這個異象中所描摹之榮耀的錫安的景象。請將論及神的話抄列在一起，並仔細注意祂在錫安所占的地位。祂在你的生活中，並在你的基督徒團契中，也占有這個中心的地位嗎？
答：59章的陰沉黑暗被60章的榮光取代。以賽亞在異象中看見耶和華自己像日頭一樣在錫安升起，整座城市沐浴在祂榮耀的光裏，吸引萬國歸向她。這個榮耀的“新創造”，有耶和華自己作永遠的光（60:19-20）。這座錫安城代表著原初創造所應許的一切，如今榮耀地應驗了。這座城不是被擄之後重建的實體的錫安，而是上帝的國度從天而降（參結40~48章；啟21~22章）。萬國和君王要來錫安俯伏朝拜（60:3、14），列國的財寶也必來歸給她（60:5-9），外邦人要修築她的城墻（60:10），不事奉耶和華的就必滅亡（60:12）。
論及神的話：耶和華的榮耀已升起來照耀錫安（60:1），祂的榮耀要彰顯在錫安身上（60:2）。萬國君王要來就耶和華的光，祂彰顯的光輝（60:3）。列國的財寶要歸於錫安，又要“傳說耶和華的讚美”（60:5-6）。耶和華要榮耀祂榮耀的殿（60:7）。不事奉耶和華的國就必滅亡，必全然荒廢（60:12）。祂是錫安的救贖主，雅各的大能者（60:16），祂要作錫安永遠的光（60:19、20）。錫安的百姓要成為義人，得地為業。他們是祂栽種的嫩芽，是祂手中的工作，祂必按定期速成這事（60:21-22）。在我的生活中，在我所屬的基督徒團契裏，離開這個目標還很遙遠。我並沒有彰顯上帝的榮耀，在我的教會裏，也沒有看到上帝的榮耀住在其中。我們並沒有看顧那些屬靈上需要幫助的肢體，沒有保護他們的名譽，甚至虐待他們，不讓他們來聚會。我也沒有靠主剛強，為那些受屬靈虐待的肢體主持正義。
2. 試思考在本章中所見之錫安之華美和榮耀，在其屬靈的象徵上，在聖靈充滿的生活中，有多少特徵。特別參2、5、7節（最後一句），13（最後一句），16下，和17~21節；並比較林後三18，四6，六16；弗三14~21。
答：救贖主的來到（59:20），使耶和華的榮耀彰顯在錫安（60:1-2），錫安的華美和榮耀會照耀萬國，吸引萬國和君王來歸向她（60：。錫安的眾子也要歸回（60:4、9）。錫安象徵著聖靈的殿，上帝的居所，祂的榮耀住在那裏。在彌賽亞已經降臨的今天，教會就是基督的身體，榮耀的聖城。我們是其中的百姓。耶和華要作這聖殿永遠的光，有聖靈內住。這應許已經在耶穌基督身上應驗了。讓教會以耶穌基督為中心，敬畏祂、愛慕祂、事奉祂、仰望祂。
2Co 3:18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
2Co 4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
2Co 6:16 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。
Eph 3:14-21 因此，我在父面前屈膝， (15) （天上地上的各﹝或作：全家﹞，都是從他得名） (16) 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來， (17) 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， (18) 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， (19) 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 (20) 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。 (21) 但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
2Th 1:12 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。
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這是錫安的一幅令人鼓舞的異象，那時神將會完成向她所定的一切計劃，給她穿上祂的榮耀。
1. 試想像在這個異象中所描摹之榮耀的錫安的景象。
請將論及神的話抄列在一起，並仔細注意祂在錫安所占的地位。
祂在你的生活中，並在你的基督徒團契中，也占有這個中心的地位嗎？
答：想了很久才寫，不知道對不對。這段經文當中敘述到神的地方，這段經文當中敘述到神的地方，指向神的榮耀、神的光佔主要大部分，其次有提到耶和華的拯救大能，最後提到和平公義的景象。因此，問題詢問的「中心的地位」，我想應該是指著，神榮耀的光輝，是這世上一切光的來源，因此，我們在任何屬基督的團契當中，也應當專注定睛仰望並且跟隨耶穌基督，就如同希伯來書所說「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。」因此，我們在一切的聚集當中，應當以基督耶穌為我們的中心，如此我們才能興起發光。
2. 試思考在本章中所見之錫安之華美和榮耀，在其屬靈的象徵上，並在聖靈充滿的生活中，有多少特徵。特別參2，5，7節（最後一句），13（最後一句），16下，和17-21節；並比較林後3：18；4：6；6：16；弗3：14-21。
答：聖靈充滿的生活，是重生得救的基督徒所應當自然流露的品行。因為，耶穌基督將祂的聖靈賜給了我們，我們因著聖靈的工作，得以更認識神和祂的榮耀、也渴慕神的榮耀和華美，並因著聖靈的大能，我們得以活得更像耶穌基督，滿有祂的馨香之氣。最後，聖靈也使我們更期盼永生，在那裏我們得以親眼見到榮耀的主並祂臉上的榮光。
這裡提到幾處經文：v2. 黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。(蒙恩得以出黑暗入光明) v5你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。(滿有榮耀、又豐豐富富) v7我必榮耀我榮耀的殿(榮耀的神大有能力、也是一切榮耀的源頭)、v13我也要使我腳踏之處得榮耀(神在哪裡，哪裡就有榮耀)、v16我耶和華是你的救主、是你的救贖主、雅各的大能者(救主的榮耀)、17-21節(耶和華要做祂子民永遠的光，這世界上所有一切都無可比擬祂的榮耀)。
比較的經文：
林後3:18我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
林後4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的 神，已經照在我們心裡，叫我們得知 神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
林後6:16神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的 神；他們要作我的子民。
弗3:14 因此，我在父面前屈膝，
3:15 （天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）
3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
3:17 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，
3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，
3:19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫 神一切所充滿的，充滿了你們。
3:20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
3:21 但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
注：
1. 8，9節。那些從西方而來的船隻，揚著白帆，看去就像一群鴿子。
2. 13節。「我聖所之地」：即聖殿，也稱為「我腳踏之處」。
3. 21節。「使我得榮耀」：比較「他已經榮耀了你」（9節）和「我必榮耀我榮耀的殿」（7節；13節也是如此）。凡神得榮耀的地方，其他的一切都在祂裡面得了榮耀。比較帖後1：12。
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