Study 38 以賽亞書 60 (2.12.31)

Study 38 Isaiah 60 (2.12.31)

研經題目：

這是錫安的一幅令人鼓舞的異象，那時神將會完成向她所定的一切計劃，給她穿上祂的榮耀。

1. 試想像在這個異象中所描摹之榮耀的錫安的景象。請將論及神的話抄列在一起，並仔細注意祂在錫安所占的地位。祂在你的生活中，並在你的基督徒團契中，也占有這個中心的地位嗎？

2. 試思考在本章中所見之錫安之華美和榮耀，在其屬靈的象徵上，並在聖靈充滿的生活中，有多少特徵。特別參2、5、7節（最後一句），13（最後一句），16下，和17~21節；並比較林後三18，四6，六16；弗三14~21。

注：

1. 8、9節。那些從西方而來的船隻，揚著白帆，看去就像一群鴿子。

2. 13節。「我聖所之地」：即聖殿，也稱為「我腳踏之處」。

3. 21節。「使我得榮耀」：比較「他已經榮耀了你」（9節）和「我必榮耀我榮耀的殿」（7節；13節也是如此）。凡神得榮耀的地方，其他的一切都在祂裏面得了榮耀。比較帖後一12。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

60:1~62:12 照亮萬國。由於勇士的工作，上帝的光通過得贖的以色列照亮四方，萬國都見到這大光。有些人前來與以色列民一起敬拜（56:1-8；66:18-24）。那些不來敬拜的人要來事奉被救贖的人，否則就會滅亡（60:12）。受聖靈膏立的彌賽亞成就了這一切。共分三節：60:1-22，61:1-3，61:4~62:12。（BTSB）

60:1-22 以賽亞預見上帝的百姓最終得榮耀，他們使全人類合一，認識真神。

60:1-22 耶和華的光照耀萬民。與56:9~59:15a中對以色列罪惡黑暗的描述形成鮮明對比的是，在這裏以色列是耶和華的“光”的佩帶者（第1，3，19，20節）。這光將吸引各國來到祂的“聖所”（第13節）。他們將帶回以色列的兒女（第4、9節），帶來財富以裝飾聖殿（第5-9節），並幫助重建城市（第10-14節）。因此，錫安顯然是上帝喜愛的地方（第15-22節）。（BTSB）

60:1-9 上帝將祂的美麗賜給祂的百姓，以吸引萬國。

60:1 興起，發光！這是向錫安說話（參59:20，60:14）。上帝的百姓有光明的未來，使他們現在就憑著信心，喜樂地期盼。你的光已經來到，參58:8。耶和華的榮耀，參40:5。人類的虛假榮耀終必破滅，成為烏有，因為它本來就是如此。

60:2 上帝必清楚地公開區分屬於祂和不屬於祂的人（參出8:22、23；啟21:10-11）。

60:3 不信的人享有尊名，上帝的百姓屢受羞辱，但以賽亞預言，這種情況將來要扭轉（參2:2-4，11:10）。

60:4 你舉目，以賽亞召喚信徒，以嚮往的目光期待將來有許多人歸向上帝，他們從各地來進入錫安，就像一個家庭不斷擴大（參43:5-7，49:18，54:1-8，66:18-23）。

60:5-7 社會秩序奇妙地得以重整，上帝的百姓成為世界的主導文化，被列國尊崇。上帝的勝利包括祂百姓的勝利和世人的蒙福，正如祂所應許的（參創12:1-3）。

60:5 列國的財寶也必來歸你，參以下經文注釋：18:7，60:6-7，60:8-9。

60:6-7 米甸是亞伯拉罕的兒子（由基土拉所生），以法是米甸的兒子，示巴是他的侄兒（創25:1-4）。米甸和以法的後裔成為一個阿拉伯部落，住在紅海以東，即今沙特阿拉伯的西北部。“示巴的眾人” 是阿拉伯南部的一個民族和王國，大致相當於今天的也門。連同60:7所述、按照以實瑪利兩個兒子（創25:13）命名的地方，即基達（位於米甸東北約386公里，位於今沙特阿拉伯）和尼拜約（與拿巴提人有關，王國位於米甸以北約193公里，在今約旦境內），這兩節經文描繪了一幅圖畫，就是以色列的遠近鄰國，都將大量財富和貨物，源源不絕地送到錫安。黃金乳香，應驗了第5節的應許。這個應許還有終極的成就，見太2:11的預示和啟21:24-26的最終實現。

60:7 以賽亞使用他所處時期的語言，來描述上帝的百姓被上帝高舉的屬靈地位。在我壇上必蒙悅納，見羅15:16。我必榮耀我榮耀的殿，在拉7:27，以斯拉用這些話，描述波斯王差遣他前往耶路撒冷去完成的任務，使那個任務看來像是本段經文所述應許的部分成就。

60:8-9 那些飛來如雲……的，指迅速進港的外國船隻，這不是入侵的艦隊，而是運來歸向上帝之人的商船，使上帝得著榮耀。他施的船隻，見2:16，23:1。列國從上帝百姓的美好中，看到以色列的聖者的美好；上帝通過榮耀那承受祂名字的百姓，來榮耀祂自己的名。

60:10-14 上帝必成就祂古時對亞伯拉罕所作的應許。

60:10 列國非但沒有迫害上帝的百姓，反倒建立他們。你的城牆，指上帝之城錫安；見尼2:7-8關於這個應許的初次實現，以及徒15:12-16在屬靈層面的遠期實現。我……擊打你，上帝曾使用敵對的國家來管教祂的百姓（參10:5-6）。管教百姓從來都不是上帝的最終目的，祂只是要挽回他們，但祂的憐憫是終極的、沒有止息的。

60:11 你的城門必時常開放，因為再也沒有戰爭或戰爭的威脅，甚至沒有盜賊掠奪的危險（參2:4，26:1-4，33:20-22）；參啟21:25對新耶路撒冷的描述。

60:12 各國對待上帝百姓的態度，表明他們對上帝的真正態度（參創12:3）。人若事奉上帝，就要服事祂的百姓。

60:13 列國的榮耀會使對上帝的敬拜變得美麗，而非變得污穢。我腳踏之處，即聖殿，這是上帝在地上的腳凳（參詩99:5，132:7；結43:7）。

60:15-22 上帝將藉著公開展示祂永遠的臨在，徹底消除祂百姓當前的失敗和悲哀。

60:16 世上的強權必不再踐踏上帝的百姓，而是要照顧他們。這一詩歌意象將上帝的百姓描述為嬰孩，而將別國——甚至列國的領袖，描述為餵養他們的人。你便知道，上帝必感動祂的百姓，使他們從憤世嫉俗的不信（參40:27，49:14），轉變為奇妙地承認祂。

60:17 金子代替銅，見王上10:21、27。

60:18 拯救和讚美是錫安的主要特徵；對比5:7。

60:19 耶和華卻要作你永遠的光，參啟21:23對新耶路撒冷的描述。

60:21-22 錫安的百姓必成為義人，得享安穩，碩果累累，有影響力；而非成為罪人，心中驚懼，生命凋零，被人忽視。我耶和華要按定期速成這事，這些應許的成就，並不需要等待有利的歷史條件，而是直接依靠上帝的作為。