第23日 诗篇十六（1.8.23）

为信心稳固而祈祷。

研经题目

1. 本篇开首的请求是什么？为何大卫是有指望的？
2. 大卫把自己与谁连起来呢？为什么？
3. 他对其他信上帝的人持着什么态度？对那些不信的人呢？
4. 试列举并默想大卫所说上帝为他成就的一切事，已经这些事对他的意义。有哪些在你的生命中也同样真实？
5. 大卫所认识并信靠的上帝是怎样的？他的认识使他产生什么样的确据呢？
6. 这篇是用什么语气结束的？为什么？
7. 这篇显出哪三重心情与思想的演变？
8. 像这样的信靠上帝对你有何影响？
9. 试就本篇内容为其命题。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第16篇 忠信人藉诵唱本诗，将自己交托给上帝，并且确信和满足于上帝的看顾。本诗用以色列十二支派分地的比喻（5-6节）来表达今生的满足，进而盼望永生，与上帝永远同在（9-11节）。

16:1-2 上帝是我的避难所。诗人的幸福唯独靠赖上帝（2节 “好处不在你以外”）。

16:3-4 我最好的同伴：虔诚人。诗人对比我最喜悦的（3节）“圣民”，与以别神代替耶和华的人（4节，《和修》“追逐别神的”，即拜偶像的人，包括不忠信的以色列人）。忠信人弃绝别神。

16:3 圣民，即圣洁的人。全以色列都被分别为圣归给圣洁的上帝，在这个意义上，他们是圣洁的。然而，不是每一个以色列人都实践圣洁的生活，因此《圣经》吩咐他们 “要自洁成圣”（利20:7-8）。在这里，圣民是指那些拥有圣洁品格的人，他们也是忠信的诗人所尊敬的，他喜悦与他们作伴。

16:4 诗人斩钉截铁地拒绝参与拜偶像的活动（很可能是由不忠信的以色列人举行的）。别神的名号（原文直译：他们的名字），应该是指受敬拜的假神的名称，而不是拜偶像者的名字。

16:5-6 满足于我所得的份。诗人表示他满足于上帝和他的供应。产业、份、地界和产业（继承得来的）等词，让人想起十二支派分地的事（可能暗指上帝是利未支派的份和产业；民18:20）。诗歌勉励各人，要满足于自己人生所拥有的，并视之为上帝的供应。

16:7-8 因上帝随时随地的同在而喜乐。诗人在他领受的道德训诲中（7节），看到了上帝的临在，并因而喜乐，这也让他确信自己不会动摇（8节）。诗人的心肠在夜间也警戒他（7节），这是深刻反省的结果（参12）；同样，将耶和华常摆在我面前，也表达出同样的意愿。

16:8 摇动，参15:5 “动摇”。

16:9-11 盼望永远的福乐。像49:15和73:24-26一样，这里清楚地宣告：人渴望就近上帝，想知道在死后蒙上帝永远接纳的喜悦，是可以在圣约中得到肯定的。彼得在五旬节讲道中引用了16:8-11（徒2:25-28），将经文应用在耶稣的复活上。保罗在类似的讲道中（徒13:35），也引用了16:10。如果使徒的意思是，大卫的话是直接预言耶稣的受死和复活，那么就很难明白本诗对古代的以色列人有什么意义，会众每次诵唱时都会满脑子的困惑。本诗的作用应该是培养忠信人对永恒荣耀的盼望，并以耶稣（最卓越的圣者）的复活作为实现这个盼望的第一步（参罗8:23；林前15:23）。

16:9 我的灵，原文直译：我整个人，希腊文《七十子译本》（徒2:26引用）译作 “我的舌头”。

16:10 阴间，见6:5注，这里可能指恶人的居所。朽坏可能指永远与上帝远离的光景。这两个词汇不大可能是指坟墓，因为所有诵唱本诗的人都知道，他们的身体总有一天会死去并朽坏。

16:11 生命的道路，这是《圣经》的重要隐喻：圣约提供了一条通向圆满生命的“道路”（箴5:6，6:23，10:17，12:28，15:24；太7:14），是上帝指示跟随祂的人的。享受来到上帝的面前，或见上帝的面，是圣约的果实（参出33:14-15；民6:24-26）。福乐与 “佳美之处”（16:6）相关的，指今生开始的福乐，将在来世达到圆满。