Study 11 耶利米書 16:1 ~17:18 (3.2.26)

Study 11 Jeremiah 16:1 ~17:18 (3.2.26)

研經題目：

1. 試想一想一個像耶利米這樣富於感情和同情心的人，要他遵照十六2、5、8的命令而行，必定是多麼困難啊。神為什麼將這擔子放在他身上呢？在十七14~18中還提到耶利米所要忍受的其他什麼試煉呢？

2. 耶利米時常一再提到神對待祂的百姓的一句話，說：「我卻不將你滅絕淨盡」，這一段經文怎樣說明了這一句話呢？參四27，五10、18，卅11，四十六28。比較詩九四14；羅十一1~5。

3. 請逐句地把十七5、6，跟十七7、8作一對比。9~13節怎樣加強了咒詛或祝福的確定性呢？試在這種對比的亮光中省察一下你自己。比較詩一四六。

注：

1. 十六6、7。是哀悼的習俗。比較摩八10；撒下十二17；箴卅一6下。

2. 十七1、2。「他們的心版」：即他們的內心深處。「他們的……壇角」暗指他們那被玷污、獻給偶像的祭物比較利四7、30；關於2節，請比較二20）。「木偶」（亞舍林Asherim），大概是迦南人的女神亞舍拉的木質的神像。

3. 十七15。比較彼後三3、4。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

16:1~29:32 對耶利米的審判信息的反對。耶利米的職事不斷面臨來自君王、祭司和假先知以及平民的反對。特別是，他關於聖殿將被摧毀，百姓將被擄到巴比倫的信息，似乎與先前關於耶和華與耶路撒冷同在的保證不一致（例如，詩46），這使得假先知的信息對人民更有吸引力。

16:1~17:18 耶利米從上帝得著更新。耶利米正面回應上帝的責備，並承擔新的職任。他向百姓宣講信息，論到猶大將要經歷可怕的災禍（16:1-18），又論到他們如何罪大惡極（16:19~17:11）。他祈求復興，並得到復興（17:12-18）。

16:1~17:18 災難之日。先知們有時蒙召以自己個人的生活作為記號。以西結在妻子去世時被指示不要公開哀悼（結24:15- 24），作為即將到來的審判的徵兆，那時會有太多的死者，無法進行適當的哀悼儀式。耶利米不娶妻和不為死者哀悼之極不尋常的行動，將是向百姓表明他的信息的確定性的標誌。（BTSB）

16:2 上帝指示耶利米不要娶妻，作為給猶大國的象徵。如此鮮活的信息，是要警示百姓悔改（參13:1-14），而這對耶利米來說也是上帝的憐憫（16:3-4）。

16:3-4 刀劍、饑荒和死得甚苦（《和修》“死於致命的疾病”）等審判即將來到（15:2-3），因此，耶利米沒有妻兒需要照顧，不必親眼看到他們受苦和死去，反倒更好（參林前7:29-32）。

16:5 上帝吩咐耶利米不要進入喪家，不要為死人哀哭，再次證明上帝已經將祂的平安從他們中間奪去。慈愛，上帝保護以色列，是基於祂與以色列的立約關係。

16:6-8 埋葬、哀哭和喪宴等所有哀悼儀式都將停止，因為再也沒有人來做這些事情（參7:33）。

16:9 新郎和新婦的聲音，隨著社會的崩潰，婚禮也停止舉行（參7:34，25:10）。

16:10-12 你們行惡……更甚，上帝降災是因為百姓不斷背約，甚至比先前的世代更甚。

16:13 趕，以暴力驅逐（10:18）。素不認識的地，指他們被擄到的地方（15:14）。事奉別神，這是終極的懲罰（申28:64）。不……施恩，與出34:6-7相反。

16:14-15 在被擄歸回的日子，上帝必復興以色列。這次復興是驚人的，甚至超過第一次出埃及的情況（32:37；申30:1-10）。

16:14 日子將到。這個審判信息不會是耶和華與祂子民關係中的定錘之音。相反，它是一次新的、更大的出埃及的前奏，祂要將把他的百姓從“北方之地”（第15節；即巴比倫；見1:13-15注釋）和他們將被分散的“各國”中帶回來。他要讓他們歸回自己的土地（第15節）。（BTSB）

16:16-17 打魚的和打獵的，這些人或是捉拿逃難者的敵軍（結12:13，29:4-5；摩4:2，9:1-4；哈1:14-17），或是將百姓從被擄之地拔出來的上帝的僕人（參太4:19；可1:17）。

16:16 漁夫……獵人。巴比倫人，耶和華將雇用他們無情地獵殺祂的子民。（BTSB）

16:18 在復興之前，上帝必定懲罰那些玷污祂產業的人；產業指上帝的百姓和他們的土地。

16:19-20 耶利米的信仰宣告表明，他已經按照上帝在15:19-21所發的命令悔改了。我的力量，指那位拯救他的上帝（出15:2-3）。我的避難所，指他得蒙庇護的地方（參12:1-4，15:10-12）。列國將棄絕他們的偶像（10:1-16），來到上帝面前，承認只有耶和華是能夠拯救人的上帝。這是《舊約》所期待的光景，也是以色列蒙召的目的（創12:1-3）。

16:21 我要使他們知道，猶大和列國所經歷的一切，都是為了使他們得蒙救贖。

17:1-3 鐵筆和金剛鑽都是用來雕刻石頭的工具；他們的心已變得如石頭般堅硬。高岡上，青翠樹旁，田野的山，深深銘刻著他們心中的罪，就是他們可以在任何地方都拜偶像。

17:4 服事你的仇敵，見15:14；申28:64。怒中起火，指上帝對猶大持續不斷、無緣無故的背約發出義怒。

17:5 倚靠人血肉的膀臂，轉離上帝，去尋求人的幫助。有禍了（《和修》“該受詛咒”），指將要飽嘗各種苦果（申28:15-68）。

17:6 像沙漠的杜松（《和修》“像沙漠裏的矮樹”），災難來到時，他將獨自一人，無依無靠。

17:7 以耶和華為可靠的，面對危難，人只有信靠上帝，才能有信心順服上帝。有福，滿滿得著上帝看為好的益處。

17:8 樹栽於水旁，不論發生什麼事都將安然無恙。與“沙漠裏的矮樹”形成鮮明對比（6節，參詩1:3）。

17:9 心，喻指人的意志和情感（參5-7節）。詭詐，像壞的路一樣曲折、凹凸不平。壞到極處，不可救藥（15:18，30:12、15，伯34:6；賽17:11；彌1:9）。誰能識透呢？這是一個反問句，預期答案是否定的。對人心如此負面的評價，不是用來描述信徒在新的約之下的心。在新的約中，上帝應許將祂的律法寫在祂子民的心上（31:33，32:40；參結36:26；羅5:5，6:17；來10:22；約壹3:21）。

17:10 人心……肺腑，上帝識透（9節）人內心潛藏的動機、思想和決定。報應他，上帝是公正、有憐憫的法官。

17:11 有些人奪取別人的權利和財物，就像一些鳥把其他鳥的蛋據為己有那樣。

17:12-13 我們的聖所，百姓依靠上帝的時候，這是一個安全的地方；但他們不依靠上帝時，這裏就變成賊窩了（7:1-15）。榮耀的寶座，即聖殿（14:21；詩80:1）。以色列的盼望，上帝看顧那些依靠祂的人的未來（14:8，50:7；林前13:13）。寫在土裏，離開上帝的人必死去，並且不光彩地歸入塵土（詩69:28）。活水的泉源，屬靈養分的源頭（17:5-8；參2:12-13注）。

17:14 耶利米為自己的痊癒和得救禱告。我所讚美的，就是他最寶貴、最愛談論的對象。

17:15-16 儘管遭受聽眾嘲笑，耶利米依然忠心傳道。牧人，是受託餵養、保護和引導畜群的人。我口中所出的……在你面前，耶利米只宣講從上帝那裏領受的話語（15:19-21）。災殃的日子，猶大的背道和受懲罰。

17:17-18 這時，耶利米站在上帝一邊，而不與百姓同夥。因此，他遵守了上帝在1:7-10、17-19和15:19-21的命令。