Study 18 Jeremiah 27 & 28 (3.3.25)
研經題目：
鄰邦五個王要求西底家與他們合作，企圖擺脫巴比倫的軛。耶利米反對這個計劃。
1. 耶利米用什麼方法感動五王，使他們曉得反抗巴比倫將徒勞無功呢？要注意上帝把祂的信息傳達給這些異邦的君王時，祂為自己所作的聲明（廿七4~7）。
2. 在那些先知的宣傳中，耶利米所譴責的是什麼？
3. 在廿八章我們見到當時一位居於領導地位的先知攻擊耶利米，使我們可以更清楚看見這兩個人的本質。他們在哪些方面彼此類似，在哪些方面又各不相同？試思考耶利米現在面臨顯著的「宗教方面」的反對之際，預言要不抵抗地接受巴比倫的統治時，堅定不移的勇氣。我們從這件事應學到什麼教訓？
注：
廿七6~22。聖殿中的器皿當時只有一部分被擄掠到巴比倫去。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
27:1-22 猶大要服事尼布甲尼撒。本章涵蓋了第26章事件之後八年的事件。共同的主題是對耶利米關於耶路撒冷毀滅的一貫信息的激烈反對。（BTSB）
27:1 約雅敬登基的時候（“約雅敬”是“西底家”的別名），是主前597年。
27:2 你作（《和修》“你要為自己做”），耶利米要做出另一個象徵性行動（參13:1-11，16:1-9，19:1-15）。繩索與軛，軛是用木材製成、用皮帶綁到動物身上的農具。
27:3-4 一群使臣已經來到耶路撒冷，圖謀反抗巴比倫。上帝的特使耶利米把信息交給這些使臣，讓他們帶回到他們的王那裏。
27:5 耶利米向他們宣告，以色列的上帝創造並統管大地。那些使臣可能會覺得這個說法很可笑，因為他們都認為自己所事奉的神明與耶和華平起平坐。
27:6-7 我僕人……尼布甲尼撒，見25:8-9。要使他作他們的奴僕，見27:12、14。巴比倫的統治不會持久不衰。
27:8 列國必服事巴比倫，直到尼布甲尼撒的孫輩；否則，他們要面對刀劍、饑荒和瘟疫（14:1-12，15:1-2，16:4，18:21，21:7-9，24:10）。
27:9-10 假預言（原文直譯：謊言），所有反駁耶利米所傳聖言的先知，或其他預測未來的人，都是說謊的，像23:9-40描述的那些先知一樣。
27:11 上帝忠告萬邦要服事巴比倫。他們要負巴比倫的軛，就像耶利米負軛的象徵性動作那樣（2節）。
27:12-15 耶利米向其他國家傳達上帝的信息之後，在這裏向西底家說了同一番話：服事巴比倫是上帝的旨意。
27:16 耶和華殿中的器皿，尼布甲尼撒分別在主前605年（但1:1-2）和主前597年（王下24:10-13）擄去聖殿中一些珍貴的物品。快要……帶回來，假先知聲稱巴比倫的壓迫很快會結束。
27:18 真先知會祈求聖殿中餘下的器皿不被擄走。只有服事巴比倫才能避免更大的損失。
27:19 柱子，安置在聖殿的前廊，上有銅飾（王上7:15-22）。銅海是盛水的大銅盆，用來清洗獻祭區域（王上7:23-26）。盆座支撐銅海，上有銅飾（王上7:27-37）。器皿，指銅盆（王上7:38），見486-487頁插圖。
27:21-22 第19節提到的器皿確實會被劫掠到巴比倫，但也會被帶回來。這個嚴厲警告在主前587年應驗了；而物品被帶回原處的應許，則在主前538—主前535年，以色列人歸回耶路撒冷時成就（拉1:7、8，5:13-17）。
28:1-17 假先知哈拿尼亞。28:1-17 假先知哈拿尼亞。本章包含一個具體的例子，說明耶利米與哈拿尼亞這個人的假預言對抗，他宣稱聖殿的器皿，以及那些已被擄去的人即將歸回。（BTSB）
28:1 當年，是27:16-22所述的那一年。第四年，約主前594—主前593年。基遍，位於耶路撒冷西北約10公里處的一座城鎮。因此，哈拿尼雅和耶利米一樣，是便雅憫人（1:1-3）。
28:2-4 耶和華……如此說，哈拿尼雅聲稱他的假預言具有上帝的權威。我已經折斷……的軛，二年之內，在論到服事巴比倫（27:8-11）和聖殿器皿被掠奪（27:19-22）的預言上，哈拿尼雅與耶利米互相衝突。將……耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回，指耶哥尼雅（約雅斤的別名）和其他在主前597年被擄的人；這同樣與耶利米的預言（22:24-27）恰好相反。
28:6 阿們！願耶和華如此行。耶利米一直為百姓祈求（11:14，14:11），並為他們的好處而傳道，因此他也希望哈拿尼雅的預言是真的。
28:8-9 耶利米要指出的是，在這裏所述的兩個信息中，平安和安穩是較難看到的情況。要得著平安，就需要先悔改（26:18-19），但百姓仍未悔改。到話語成就的時候，參申18:22。
28:10-11 假先知也可以像真先知那樣做出象徵性行動。哈拿尼雅折斷耶利米頸項上的軛（27:2），但耶利米沒有作出任何回應。
28:10-11 耶利米頸上戴著軛，他被告知這是象徵猶大百姓即將被巴比倫奴役（27:2）。哈拿尼雅現在做出了他自己的象徵行動（sign-act）：他折斷耶利米脖子的軛，以描繪他的信息所宣告的自由。（BTSB）
28:12-15 最後，上帝宣稱，哈拿尼雅的預言把投降的軛變成毀滅的軛，因為他使百姓忽視上帝的忠告，沒有向尼布甲尼撒投降（27:1-11）。
28:12-14 耶和華以更強烈的措辭重申了祂的信息：耶利米要製作一個堅不可摧的鐵軛，以代替木軛，並將它交給“這些國家”，以象徵巴比倫人不可抗拒的權勢。不僅猶大，所有這些國家（14 節；見 27:3）都將事奉巴比倫王。（BTSB）
28:16-17 哈拿尼雅可能害怕叛逆西底家，所以預言說平安將至。然而，他這樣做卻叛逆了耶和華。因此，在發預言（1-4節）兩個月之後，哈拿尼雅就死了。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 耶利米用什麼方法感動五王，使他們曉得反抗巴比倫將徒勞無功呢？要注意上帝把祂的信息傳達給這些異邦的君王時，祂為自己所作的聲明（廿七4~7）。
答：這章發生在上一章的八年之後（主前597年），西底家（《和合本》作約雅敬，此版本應該是文士抄錄的筆誤）登基，他是猶大最後一任王。他的前任，約雅斤，被尼布甲尼撒王擄到了巴比倫（王下24:8-17）。五王聯合西底家要背叛巴比倫王，但耶利米給他們分別送了繩索與軛，象徵他們都要被巴比倫王所俘虜囚禁，要他們臣服於巴比倫王，而不要作徒勞的反抗。耶利米傳達上帝的旨意說，耶和華是創造大地和其上萬物的，因此祂有主權要把地賜給誰就賜給誰（27:5-7）。如今，上帝要把這些地賜給祂的僕人尼布甲尼撒，列國（27:8-11），還有西底家（27:12-15），都要服事巴比倫，負巴比倫的軛。
2. 在那些先知的宣傳中，耶利米所譴責的是什麼？
答：耶利米譴責那些假先知說的是假預言（27:10、14、15、16），是謊言，是叛逆的話（28:15），耶和華並沒有打發他們（28:15；另參14:14-15；23:21、32；結13:6）。占卜、圓夢、觀兆、行邪術都是耶和華禁止用來窺探未來的手段（申18:9-13），但民眾卻聽從這些假預言，說他們不至於服事巴比倫王（27:9、14）。然而這些都是謊言，尼布甲尼撒會擄掠聖殿和猶大王宮，並且最終連聖殿裏大件的器皿都要被擄到巴比倫（27:22）。在今天許多教會裏，審判和地獄的主題要麼被一筆帶過，要麼被斷然否決。這也是上帝的真先知所必須強烈譴責的。
3. 在廿八章我們見到當時一位居於領導地位的先知攻擊耶利米，使我們可以更清楚看見這兩個人的本質。他們在哪些方面彼此類似，在哪些方面又各不相同？試思考耶利米現在面臨顯著的「宗教方面」的反對之際，預言要不抵抗地接受巴比倫的統治時，堅定不移的勇氣。我們從這件事應學到什麼教訓？
答：假先知哈拿尼雅說假預言攻擊耶利米。他和耶利米都聲稱有來自耶和華的話，一個說平安的話，討好群眾；一個卻要求百姓悔改，得罪百姓（26:12-14）。假先知也可以像真先知那樣作出象徵性的行動，哈拿尼雅折斷了耶利米的軛，象徵列國的軛要被折斷，他要得自由。但耶和華卻說，他實際上是把木軛換成了鐵軛。耶利米說，耶和華並沒有差遣哈拿尼雅（28:15；另參耶14:14-15，23:21），他讓百姓倚靠謊言。耶利米此時要宣講一個百姓不喜歡聽的信息，被當作叛國賊的信息，需要堅定不移的勇氣，若不是他確信這是來自耶和華的話，他何來這樣的勇氣？先知永遠是寂寞的，他們總是會受人排擠，被人羞辱，因為他們預先看到了眾人所不愿看到的未來。然而，當主的話臨到他們，他們就會毫無保留、不顧安危地忠心傳達上帝的旨意。
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鄰邦五個王要求希西家與他們合作，企圖擺脫巴比倫的軛。耶利米反對這個計劃。
1. 耶利米用什麼方法感動五王，使他們曉得反抗巴比倫將徒勞無功呢？
答：他作繩索與軛，加在自己的頸項，然後送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王並向他們說預言，表示他們也應當要如此將僅向放在巴比倫王的軛下。(馬太亨利研讀版聖經：這是普世衰落的記號，表明所有國家都要臣服於巴比倫王)
要注意上帝把祂的信息傳達給這些異邦的君王時，祂為自己所作的聲明（27：4-7）。
答：聲明：神是創造主，神有至高主權，這一切是出於神的旨意。巴比倫王尼布甲尼撒乃是在神的定意之下成為地上各國的掌權者。所以耶利米的宣告乃是出於至高的神。
2. 在那些先知的宣傳中，耶利米所譴責的是什麼？
答：在27:9、27:14-15、27:16耶利米一再告訴他們「不可聽那些先知對你們所說的話」這些假裝太平的話，聽起來甚好「不至於服事巴比倫王」，其實都是假預言。耶利米譴責的就是假報神旨。
3. 在28章我們見到當時一位居於領導地位的先知攻擊耶利米，使我們可以更清楚看見這兩個人的本質。他們在哪些方面彼此類似，在哪些方面又各不相同？
答：(1)本質的類似點：以神之名「萬軍之耶和華」宣告預言；也指稱對方說謊。(2) 本質的不同點：a.神的話語必不落空→所以神的話語成就時，人便知道他真是耶和華所差來的。兩者真假不同。b.耶利米乃是與神有好的關係、不斷蒙神賜下話語。c.哈拿尼雅並不是蒙神差遣，所以神就按著祂的心意讓他死了。
試思考耶利米現在面臨顯著的「宗教方面」的反對之際，預言要不抵抗地接受巴比倫的統治時，堅定不移的勇氣。我們從這件事應學到什麼教訓？
答：耶利米所傳講的信息絕對不討好，而且也不符合宗教正確的原則。神的子民好像理所當然被神所保守，但是耶利米所傳講的乃是出於神，真真實實沒有造假。所以我們也可以效法耶利米的勇氣，敢與主流意識對抗，出發點是不為著自己的利益、乃因著敬畏神、為了神的榮耀和人得到好處，忠實地傳講主的話。耶利米的真心愛主、深願主旨意成就、也愛惜主的百姓，使我想到耶穌基督在客西馬尼園裡的禱告，祂也是在極悲痛的情況底下，仍然願主的旨意成就。
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