Study 26 Jeremiah 37 & 38 (3.4.2)
研經題目：
雖然埃及曾於20年前在迦基米施決定性地為巴比倫的軍隊所擊敗（四十六2），現在埃及卻興起了一位新王，要阻擋尼布甲尼撒的南侵。當尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷時，他派遣一支軍隊馳援，使迦勒底人不得不放棄圍攻。這事令人振奮，令人寄予厚望，但耶利米未受愚弄。他說，迦勒底人會回來，用火把城焚毀。
1. 耶利米這兩次被捕的事怎樣闡明了一18、19的話？他被捕似乎對他的安全有利（卅七21）。我們應期望在我們最難堪的經歷中尋找上帝的美意嗎？比較詩廿三4；徒廿七21~25。
2. 你認為他肉體方面的受苦與所加諸他的責備哪一樣更難忍受？他為什麼不閉口不言，免得被人非難？參閱廿7~11；徒四18~20，五29。
3. 從這幾章所顯示西底家的性格，使我們能學習到什麼教訓呢？比較箴廿九25上；雅一8。
注：
卅七12。「在他本國的民中接管一些產業」（Moffatt譯本）
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
37:1~39:18 耶路撒冷最後的日子。耶路撒冷終於陷落（39:1-10）。陷落前，耶利米警告西底家不要自欺（37:1-10），西底家囚禁耶利米（37:11-21），以伯米勒釋放耶利米（38:1-16），以及耶利米勸西底家投降（38:17-18）。耶路撒冷陷落後（39:1-10），上帝拯救耶利米和以伯米勒（39:11-18）。
37:1-21 耶利米被監禁。第37~39章涵蓋了耶路撒冷被巴比倫人包圍後的痛苦的最後日子。耶利米自己也是攻擊和迫害的目標，因他預言該城即將陷落。即使在制定一個將以災難告終的公開路線時，西底家王也與耶利米進行了幾次私人會談，尋求發現耶和華關於該城未來的話語。然而，他不願意或無法改變他的方向，以回應耶利米的明確警告。（BTSB）
37:1 西底家，約主前597—主前586年在位。哥尼雅是約雅斤的別名，又名耶哥尼雅（24:1），在主前598—主前597年作王僅三個月（王下24:8-9）。他被廢黜，應驗了36:30的預言。
37:2 新的政權不等於對上帝的話有新的態度。
37:3 為我們禱告，見21:1-2。
37:4 還沒有……囚在監裏，見29:24-32，37:11~38:6。
37:5-9 約主前588年，埃及出兵進攻巴比倫，使巴比倫人拔營離開耶路撒冷。但上帝給西底家的話是：巴比倫將要再來。不信這話而相信任何其他說法，就是自欺。
37:10 上帝說的是：巴比倫只用軍中受傷的人就可以打敗猶大，因為上帝已經定意將耶路撒冷交給巴比倫。
37:11-12 拔營離開……的時候，見37:5。便雅憫地，耶利米的家鄉，見1:1-3。得自己的地業，含義不確定，可能涉及先前購得的土地（32:1-15）。
37:13 便雅憫門是朝北的門，可通往便雅憫地。守門官，希伯來原文直譯為“警衛長”，因此是一個很重要的軍官。伊利雅僅出現在本節和14節。投降迦勒底人，這是很自然的假設，因為耶利米曾勸百姓投降（21:9）。
37:14 儘管耶利米否認投降，而且他一向傳講真理，但伊利雅仍然拿住他，把他解到首領那裏（《和修》“把他帶到官長那裏”；26:10-24）。
37:15 首領惱怒耶利米的教導和否認投降的話（36:29）。打了他，見20:1-2。約拿單的房屋，見37:16，也許其他監牢已經爆滿。無論如何，那肯定是個很可怕的地方（20節）。
37:16 獄中……牢房（《和修》“地牢……牢房”），指在蓄水池中的牢房（見38:6注），或拱頂的地窖。這兩種地方都是潮濕、不衛生的。
37:17 西底家渴望聽到好消息（21:1-2），於是派人把耶利米領來，但聽到的仍然是上帝審判的話。
37:18-19 在什麼事上得罪你？耶利米確實沒有犯錯，他只是在回答提問時，說出了人不願意聽的真相。對你們預言……的先知，現今在哪裏呢？指那些向王撒謊的先知（23:9-40，28:1-17）。事實證明耶利米說的都是實話，為什麼仍要懲罰他呢？
37:20 懇求，耶利米真的擔心自己性命不保，因此要求更換牢房。
37:21 護衛兵的院，在王宮旁邊（32:1-2）。一個餅，在戰爭、被圍困和饑荒時期，那是一個人一天的口糧（14:1-12）。直到……餅用盡了，最後，耶路撒冷雖未確實遭遇饑荒，但極度缺乏糧食。
38:1-13 耶利米被投入泥坑中。西底家王的軟弱在第38章中得到了充分展示。當他的一群官員想要殺死耶利米時，西底家竟袖手旁觀沒有阻止他們這樣做，但是當他的另一個僕人想要營救耶利米時，他卻支持他。西底家再次尋求與耶利米私下會面，以瞭解耶和華關於他的未來的話語，但西底家仍然拒絕改變他的行為來回應。第37章的事件與第38章的事件有許多相似之處。（BTSB）
38:1 即使在被囚之後，耶利米仍然沒有停止宣講上帝所指示的話。示法提雅……基大利，沒有出現在其他經文中。猶甲，見37:3。巴施戶珥，見21:1。這些朝臣的對外政策顯然都是親埃及的。
38:2-3 這兩節經文概述耶利米在西底家作王十年期間論到耶路撒冷的信息，見27:1-15。
38:4 與26:16-24不同，眾首領（《和修》“官長們”）認為耶利米應該被處死，因為耶利米的話不利於戰事。諷刺的是，雖然耶利米的建議合理，他們卻認為這會使百姓…….受災禍。
38:5 西底家不願意負責任，把耶利米交給他的仇敵，但上帝已經應許要保護耶利米的性命（1:17-19）。
38:6 與37:20-21不同，耶利米無法避免被關進牢獄（《和修》“井”）。這種監牢（井）是挖鑿岩石而成的，入口窄小而底部寬闊。囚犯完全不可能從這樣的地方逃走，因此也許只用來關押一些重犯（參創37:20）。陷在淤泥中，囚犯會在肮髒的污泥中慢慢死去。
38:7 太監，或許與創37:36一樣，是“官長”的通稱。古實人，很可能是一個被迫服事猶大王的外地人。以伯米勒的希伯來文意思是“王的僕人”，他可能真的是太監，也可能不是。便雅憫門，見37:13。
38:8-9 以伯米勒的性格顯然比軟弱的西底家更好。他看出耶利米受到不公平的裁決，生命危在旦夕（參39:16-18）。
38:11-13 以伯米勒繼續施展才智，營救耶利米。他和一些助手用碎布和破爛的衣服墊著繩子，救出耶利米，再次成就上帝保護耶利米的應許（參1:17-19）。他們把耶利米從淤泥中拉上來（參大衛在詩40:2讚美上帝的話）。
38:14-28 西底家再次詢問耶利米。這已經是西底家第二次要求與耶利米見面了（見37:16-17）。（BTSB）
38:14 第三門，沒有出現在其他經文中，也許是王的私人入口。絲毫不可……隱瞞，彷彿耶利米一直都向他隱瞞似的！見37:17。
38:15 耶利米料想，王這次同樣會不聽從他，像從前一樣。另外，耶利米也害怕要承受更重的刑罰（參32:1-2）。
38:16 私下，西底家的承諾在公眾面前沒有一點分量（37:17）。尋索你命的人，西底家清楚知道耶利米面對著各種危險（38:5）。
38:17-18 耶利米再次建議歸降（21:1-10，27:1-15，32:1-5，38:1-5）。
38:19-20 西底家害怕得罪耶路撒冷的百姓（4-5節），也害怕被交給那些已經投降巴比倫的猶大人。但耶利米保證，西底家若順從上帝的話（27:1-15），就必能存活。
38:21-22 拒絕順服上帝，必帶來可怕的後果。婦女必都帶到……那裏，即被擄。知己的朋友，指王的謀士和說謊言的先知（37:19，38:1-5）。腳陷入淤泥中，西底家的政治前途正在衰落，就像耶利米曾在井內慢慢陷入淤泥中那樣（6節）。就轉身退後了（《和修》“他們卻離棄你”），指當災禍來到的時候。
38:23 由於不順從上帝的話，西底家及其家人並耶路撒冷，全都要遭遇可怕的結局。
38:24 不要使人知道，耶利米的命運似乎掌握在西底家手中，但上帝已經應許必會保護耶利米（1:17-19）。
38:25-27 首領若……問你，再次顯示西底家無力控制局勢。“我……懇求”，參37:20。事情沒有洩漏，王的秘密無人知曉。
38:28 護衛兵的院，見37:21。耶路撒冷 被攻取的日子，正如耶利米的預言（見37:6-10），巴比倫再次圍困耶路撒冷，並最終將城攻破。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 耶利米這兩次被捕的事怎樣闡明了一18、19的話？他被捕似乎對他的安全有利（卅七21）。我們應期望在我們最難堪的經歷中尋找上帝的美意嗎？比較詩廿三4；徒廿七21~25。
答：在21章，西底家在圍城的危機中曾求耶利米代禱，以解除此危機。但他只聽見噩耗，就是耶和華要親自攻擊這城，巴比倫王要用刀擊殺他們，但出去歸降的必存活（21:3-10）。這章記載的是西底家第二次差人去見耶利米，要他向耶和華求平安。但這種沒有悔改的禱告註定是無效的。耶路撒冷圍城的雖然因為埃及來援（主前588年）而暫時解除，但耶利米預告，迦勒底人必再來攻打這城。他這番言論被當成歸降巴比倫，就被守門官拿住下了監。此時西底家提他出來，私下問他耶和華的旨意。耶利米直率宣告西底家的命運，就是被交在巴比倫人手中。但耶和華保護耶利米，聽了他的禱告，西底家將他安置在護衛兵的院子裏，每天有餅可吃（37:21）。耶利米的宣告，即出去歸降的必得存活，被視為賣國，猶大首領要求西底家處死耶利米。王就讓步，耶利米再次下監，這次被關在充滿淤泥的牢獄裏。這次耶和華差派古實人以伯米勒來營救耶利米，並再次讓他住在護衛兵的院中。面對人生困境，我們大概都很難在其中尋找上帝的美意，我們都會問：為什麼主要給我這個難擔的擔子？此時，我們只能再回到我們信仰的根基，就是上帝已經賜下祂的愛子給我們，祂應許永遠與我們同在（太28:20），就像耶和華給耶利米的應許：我與你同在，要拯救你（耶1:19），以及給保羅的應許：有我與你同在，必沒有人下手害你（徒18:10）。
2. 你認為他肉體方面的受苦與所加諸他的責備哪一樣更難忍受？他為什麼不閉口不言，免得被人非難？參閱廿7~11；徒四18~20，五29。
答：耶利米第一次被拿住，在肉體上被人打，被囚禁在監獄裏；第二次更身陷淤泥。由於害怕自己性命不保，因此他請求西底家不要讓他回到文士約拿單的房屋中，即第一次被囚的地方。在精神上，他被人視為賣國賊，遭朋友離棄。然而，因為他深信耶和華與他同在，因此在精神上也許好受些。他之所以沒有閉口不言，是因為他是耶和華的先知，他說的不是自己想說的話，而是上帝要他說得到話，上帝的靈催逼他說話，因此他不得不說（參耶20:9）。他順從的是上帝，而不是人。
3. 從這幾章所顯示西底家的性格，使我們能學習到什麼教訓呢？比較箴廿九25上；雅一8。
答：西底家的名字的意思是耶和華是我的義，然而他並沒有持守耶和華給他的義。在巴比倫王劫掠耶路撒冷後，他優柔寡斷，心中沒有定見，不倚靠耶和華，不聽先知的警告，反而一再任群臣擺佈（34:8-11，38:4-5），耶利米兩次下監，他都只敢私下見耶利米（37:10，38:16），要他求問耶和華的旨意，而不是公開反對耶路撒冷首領的惡行。可見他懼怕的是人，而不是耶和華。他的不義最終使耶路撒冷招致耶和華的審判（耶24:8-9，29:16-19），他也被交在巴比倫王手中。
Jer 1:18-19 看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。 (19) 他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」
Act 18:10 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」
Psa 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
Act 27:21-25 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。 (22) 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。 (23) 因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說： (24) 『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』 (25) 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說：事情也要怎樣成就。
Jer 20:7-11 耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。 (8) 我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。 (9) 我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。 (10) 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。 (11) 然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。
Act 4:18-20 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。 (19) 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ (20) 我們所看見所聽見的，不能不說。」
Act 5:29 彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。
Pro 29:25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
Jas 1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
LikeLike
雖然埃及曾於20年前在迦基米施決定性地為巴比倫的軍隊所擊敗（46：2），現在埃及卻興起了一位新王，要阻擋尼布甲尼撒的南侵。當尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷時，他派遣一支軍隊馳援，使迦勒底人不得不放棄圍攻。這事令人振奮，令人寄予厚望，但耶利米未受愚弄。他說，迦勒底人會回來，用火把城焚毀。
1. 耶利米這兩次被捕的事怎樣闡明了1：18，19的話？他被捕似乎對他的安全有利（37：21）。
答：1:18-19描述的情況：縱然四面楚歌與人為敵，但是耶和華卻保守耶利米。因此他被捕（特別從37:21看出）是反而保全了他的性命，神也供應他的飲食。因此他才能延續成為神話語的使者。
我們應期望在我們最難堪的經歷中尋找上帝的美意嗎？比較詩23：4；徒27：21-25。
答：應該要思想，這些經歷或遭遇雖然難堪，卻是神所量給我們的地界，是坐落在佳美之地的。神藉著這些不體面，卻能成就祂的事工，而我們豈不應當滿懷感恩，因我們的生命乃是神所救拔回來的。
2. 你認為他肉體方面的受苦與所加諸他的責備哪一樣更難忍受？
答：我不確定這段經文有提及此比較，但我猜應該是「加諸他的責備」吧？
他為什麼不閉口不言，免得被人非難？參閱20：7-11；徒4：18-20；5：29。
答：一方面我猜想他講了就讓人責備、使人逼迫他，所以他就不講？（但是事實其實並非如此，耶利米最終仍然忠心傳講了神的話）
從20:7-11知道先知若傳講神的真理，會受到人的辱罵、譏諷。但是不說話，卻又如同心中、骨中有火。所以他不能壓抑。
徒4:18-20同樣地，傳耶穌基督的道也是彼得和約翰不能不說的！
徒5:29也是強調彼得所說：「順從神而非順從人」
3. 從這幾章所顯示西底家的性格，使我們能學習到什麼教訓呢？比較箴29：25上；雅1：8。
答：我覺得他有些懦弱、又很在乎自己能保有權柄，但是他其實非常受到他的眾臣和人民所影響，導致無法做出正確的判斷。
比較箴29:25第一句話就說到「懼怕人的必陷入網羅」，真是西底家王的寫照。另外雅1:8也強調不該三心二意的行事。
總結我們能夠從西底家王看到，他的搖擺不定，不願意信任他其實心中滿相信的耶利米所說的話，最後終究使自己雖然性命還存，但是受盡了身體的痛（眼睛被挖掉）然後被綑綁帶往巴比倫。提醒我們自己，不要懼怕人過於懼怕神，而且要堅持遵行神的旨意，終究不會後悔。
LikeLike