Study 35 Jeremiah 51:59~52:34 (3.4.11)
研經題目：
1. 五十一59~64。請注意這事件的日期。當時巴比倫的勢力和威榮如日中天，耶利米確信她會稱霸列國。參閱屬於同一年的28章。那麼，耶利米交給西萊雅的這個使命，怎樣闡明來十一1「信……是未見之事的確據」這個真理呢？
2. 五十二章與王下廿四18~廿五30的內容非常類似。這一章再次敘述耶路撒冷陷落，聖殿被毀，百姓被擄的故事，或許是強調耶利米的話是如何完全應驗了。例如，以3節比照七15；6節比照十四15~18；8~11節比照卅四3；13節比照七14，九11，卅二28、29；15節比照十六9~13；18、19節比照廿七19~22。參閱一12。你相信這話，並以它為你生活的方針嗎？
注：
五十二24。「三個把門的」：是指聖殿裏的三位高級職員，他們負責管理那三個門。
下面請接著查考耶利米哀歌。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
51:59 第四年，即主前594—主前593年。尼利亞的兒子西萊雅，可能是巴錄的兄弟（32:12）。與王同去，顯然西底家是被傳喚到巴比倫，去解釋27:1-15記敍的、他那個不尋常的行為。王宮的大臣，負責安排君王出行的官員。
15:60-62 耶利米將論到巴比倫的一切話（很可能是50:2~51:58），都寫在書上。念這書上的話，西萊雅顯然也像巴錄一樣（36:1-8），奉差遣去傳達這個信息。
51:63-64 耶利米的最後一個象徵性行動（參13:1-14，16:1-9，19:1-15等），履行了他起初奉命作列國先知的呼召（1:5）。耶利米的話到此為止，指整卷《耶利米書》到此結束，或指他在主前594—主前593年寫作的書卷到此結束。
52:1-34 結局：耶路撒冷陷落。本書的結尾描述：耶路撒冷陷落和西底家失明（1-11節），聖殿被毀（12-23節），百姓被擄（24-30節），以及大衛家系的延續（31-34節）。這裏有許多經文與39章和王下24~25章相似（見本頁表）。
52:1-34 耶路撒冷陷落及其後遺症。本書以從《列王紀下》24~25章中提取的歷史事件的敍述作為結尾；其中一些事件已經在第39章中記錄。這就省略了《列王紀》中涉及刺殺基大利的部分，可能是因為第40~41章已經敍述了這個故事。啟示錄第18章中有許多對第52章的呼應，人類建造的城市（統稱為“巴比倫”）在各個時代都反對上帝的子民；它反映了古代巴比倫的許多特徵，因此也有相同的最終毀滅命運（見啟示錄18:1-3的注釋）。（BTSB）
52:1-11 耶路撒冷陷落和西底家失明。這段經文的內容與王下24:18~25:27幾乎完全相同，52:4-11的內容與39:1-7也是幾乎相同。這段經文開始總結耶利米傳道（1:10）的結果。
52:1 西底家約在主前597—主前586年作王，尼布甲尼撒把他扶上王位，代替他的侄兒約雅斤（王下24:17）。哈慕他，見王下24:18，沒有出現在其他經文中。立拿人耶利米，沒有出現在其他經文，先知耶利米與這位耶利米和另一位耶利米（35:3；“雅利米雅”即“耶利米”）同名。
52:2 西底家和約雅敬都沒有留心聽上帝的警告（21:1-10，36:1-31）。
52:3 將人民從自己的面前趕出，上帝使猶大人被擄，正如祂曾發出的警告（利26:27-39；申28:64-68）。
52:4-6 西底家背叛那個將他扶上寶座的人（王下24:17；耶52:1）。尼布甲尼撒因西底家背叛而懲罰他，率軍安營攻打耶路撒冷（39:1-2）。巴比倫圍城超過一年，加上當地發生饑荒（15:1-4），耶路撒冷城最終失守。
52:7 攻破，見39:2-3。
52:8-9 他的全軍都離開他四散了，這種表述沒有出現在39:5。
52:10-11 將他囚在監裏，直到他死的日子，這種表述沒有出現在39:7。
52:12-23 聖殿被毀。儘管前文39:8已經概述耶路撒冷被焚燒，本段仍重點記載聖殿遭洗劫和焚燒的情況。
52:12 五月，即城被攻破（6-7節）之後一個月，尼布甲尼撒的代表尼布撒拉旦（39:9-10）進入耶路撒冷，將城徹底摧毀。
52:13 見39:8。尼布撒拉旦放火焚燒聖殿、王宮和所有大戶人家的房屋，大火必定會同時燒毀城裏其他地方。39:8沒有提到聖殿被焚。
52:14 迦勒底軍……拆毀……四圍的城牆，使耶路撒冷毫無防禦能力。尼希米約在主前445年重修城牆（尼2:11~3:32）。
52:15-16 擄去，見39:9-10。
52:17-23 見王下25:13-17。關於聖殿這些陳設的描述，見王上7:13-47注。在焚毀聖殿之前（52:13），尼布撒拉旦先擄走這些物品。
52:24-30 百姓被擄。巴比倫擄走猶大主要的宗教、民事和軍事領袖，使百姓缺乏明智的指引。百姓被擄到異邦，不是一次的事件，而是在政治陰謀策劃下發生了三次或更多次。
52:24 大祭司西萊雅，他是約西亞作王期間的大祭司希勒家的孫子（代上6:13-15）。副祭司西番亞，地位大概僅次於大祭司（29:24-32）。三個把門的，見35:3-4。聖殿的主要領袖都被擄走了。
52:25 尼布甲尼撒還擄走一些民事領袖。一個管理兵丁的官，也許是類似國防部長的官職。常見王面的七個人，指王的私人顧問或內閣。軍長的書記，大概負責軍隊人員的事宜。國民六十個人，很可能是猶大各個地區的領袖，他們在敵人入侵期間逃到耶路撒冷避難。
52:26-27 哈馬地的利比拉，這裏是尼布甲尼撒審判西底家的地方（39:5）。
52:28-30 尼布甲尼撒分成幾個階段擄走猶大的百姓。許多百姓已經逃到其他地方（44:1、8），但許多人仍留在猶大地（40章）。第七年，約主前597年，尼布甲尼撒在這一年使西底家登基取代約雅斤（王下24:17）。三千零二十三名，這個數目可能只包括男性或領袖，因為王下24:11-16記的數目大很多。十八年，約主前586年。二十三年，約主前582年。這次放逐可能是巴比倫對基大利被刺殺（41章）或某次起義所進行的報復，但具體細節不詳。
52:31-34 大衛家系的延續。上帝的應許不會落空，祂應許賜給大衛一個永存的國（撒下7:16；代上17:14），而彌賽亞也將從這個國度出來（23:1-8，33:14-22）。這四節經文與王下25:27-30完全相同。
52:31 約雅斤被擄，見1、29節；王下24:17。以未米羅達是尼布甲尼撒的繼承人，約主前562—主前560年在位；他也許為了表示仁慈而善待約雅斤。約雅斤可能是在巴比倫被囚時間最長的敵國君王。
52:32-34 不論以未米羅達的動機是什麼，實際情況是約雅斤得到善待，直到他死的日子。大衛的後裔和猶大百姓一樣，等待70年才結束被擄的生涯（25:12，29:1-14）。
| 52:1-34 耶利米書的最後一章總結了猶大和耶路撒冷在斧頭落下時的歷史。本章唯一提到上帝行事的是第 3 節。但整章都在敍述耶和華的審判，巴比倫人甚至給耶和華的殿帶來徹底的毀滅（第 13 節）。與本書其他章節一樣，這裏也提醒我們，即使在上帝聖約憐憫的背景下，人類的反叛仍可能猖狂一時，但這種猖狂終將結束。正如摩西時代（林前10:1-5）和耶利米時代一樣，耶穌時代也是如此：邪惡終有結束的一天。但上帝總是對人類事件的進程擁有最終決定權。沒有比耶穌更能證明祂的至高統治權了。因為在耶穌身上，我們看到，當上帝最偉大的禮物被藐視和拒絕時，當人們試圖創造自己的歷史時，上帝同時也在為祂的子民提供永恆的命運。 耶利米提醒我們，我們需要一段建立在“耶和華是我們的義”之上的歷史和命運（耶 23:5-6；33:14-16）。 耶穌來，為凡屬祂自己的人活出了一段新的個人歷史——一段可以作為我們的義呈現在上帝面前的歷史。祂的降臨也是為我們的失敗、悖逆的歷史付出代價，好叫我們的命運是永遠與祂同在。猶大末後幾位君王的歷史都是踉踉蹌蹌地走向了可恥的結局。因此，如果沒有中保，我們的個人歷史也將在即將到來的忿怒面前崩潰。只有憑著因信耶穌基督而得的上帝的義（我們當這是禮物而接受），我們才能在那一天存活下來（羅 3:21-26）。（GTB） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 五十一59~64。請注意這事件的日期。當時巴比倫的勢力和威榮如日中天，耶利米確信她會稱霸列國。參閱屬於同一年的28章。那麼，耶利米交給西萊雅的這個使命，怎樣闡明來十一1「信……是未見之事的確據」這個真理呢？
答：這事發生在主前594-93年（約雅敬在597年被擄），尼布甲尼撒召集許多附庸王到巴比倫，確保他們的忠誠。西底家是其中之一（西底家曾與五王結盟，要和埃及一起反叛巴比倫，見27:3）。西萊雅是西底家的王宮大臣，負責安排隨行官員的住宿。耶利米要他把巴比倫將要滅亡的神諭帶到巴比倫，念給被擄之民聽。唸完後，就把神諭沉入幼發拉底河，象徵巴比倫像那書卷一樣，永不復起。耶利米雖然要他的同胞臣服於巴比倫，但他很清楚巴比倫終極的命運。巴比倫象徵著一切反對上帝的勢力，上帝最後會傾覆這些反抗（見啟18:21同樣的異象）。信心是有能力的，但其能力來自於信心的對象，而不是信心本身。西萊雅的話和行動傳達了上帝的旨意，巴比倫必要覆滅，永遠荒涼。
2. 五十二章與王下廿四18~廿五30的內容非常類似。這一章再次敘述耶路撒冷陷落，聖殿被毀，百姓被擄的故事，或許是強調耶利米的話是如何完全應驗了。例如，以3節比照七15；6節比照十四15~18；8~11節比照卅四3；13節比照七14，九11，卅二28、29；15節比照十六9~13；18、19節比照廿七19~22。參閱一12。你相信這話，並以它為你生活的方針嗎？
答：這章內容與王下24:18~25:30非常類似，耶利米之前已經講述過耶路撒冷的陷落（39:1-18），以及在這之後發生的事（40~44章）。這裏與王下的內容有細微差異，例如10-11節記載了西底家的官員被處死，他自己也被終身監禁直到死，就沒有出現在王下25:7。這並不奇怪，因為耶利米對西底家特別有興趣。尼布甲尼撒進入耶路撒冷的日期也略有不同，12節說是初十，王下（25:8）說是初七。22和25節和王下25:17、19的數字也有出入。第28-30節中被擄人數少於王下24:14、16，可能是因為只包括成年男子。總之，耶利米是上帝立的先知，他說的話都是耶和華要他說的，因此都應驗了。耶利米書帶給我們的盼望是，上帝是立約的主，是歷史的主，祂審判罪惡，但又應許救贖。祂為了自己的兒子耶穌基督，與不斷悖逆的子民立約，且應許新的約（31:31-34），這新約在祂兒子耶穌基督身上應驗了（來10:11-18），祂要作他們的上帝，他們要作祂的子民。
Heb 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
Jer 1:12 (12) 耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」
Jer 7:15 我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」
Jer 14:15-18 所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。 (16) 聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上（或作：我必使他們罪惡的報應臨到他們身上）。」 (17) 你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓（原文作民的處女）受了裂口破壞的大傷。 (18) 我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的；連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識（或作：不知怎樣才好）。
Jer 34:3 你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。
Jer 7:14 所以我要向這稱我為名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。
Jer 9:11 我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。
Jer 32:28-29 耶和華如此說：我必將這城交付迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。 (29) 攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和其中的房屋。在這房屋上，人曾向巴力燒香，向別神澆奠，惹我發怒。
Jer 16:9-13 因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。 (10) 「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為什麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有什麼罪孽呢？我們向耶和華我們的神犯了什麼罪呢？』 (11) 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法， (12) 而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我， (13) 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』」
Jer 16:9-13 因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。 (10) 「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為什麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有什麼罪孽呢？我們向耶和華我們的神犯了什麼罪呢？』 (11) 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法， (12) 而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我， (13) 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』」
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1. 51：59-64。請注意這事件的日期。當時巴比倫的勢力和威榮如日中天，耶利米確信她會稱霸列國。參閱屬於同一年的28章。
答：的確51章和28章當中所敘述的預言，都是處於巴比倫正在如日中天的盛世裡。
那麼，耶利米交給西萊雅的這個使命，怎樣闡明來11：1「信……是未見之事的確據」這個真理呢？
答：就如同在28章當中，耶利米跟假先知哈拿尼雅的對話，都顯示出耶利米相信向他啟示將來要成就的事的這一位偉大的至高的造物主耶和華神，因此他才能勇敢地將這預言的事情，交給當時的王宮大臣西萊雅。對於當時的人們來說，耶利米所說的是很不可思議的事情。
2. 52章與王下24：18～25：30的內容非常類似。這一章再次敘述耶路撒冷陷落，聖殿被毀，百姓被擄的故事，或許是強調耶利米的話是如何完全應驗了。例如，以3節比照7：15；6節比照14：15-18；8-11節比照34：3；13節比照7：14；9：11；32：28，29；15節比照6：9-13；21：9；18，19節比照27：19-22。參閱1：12。
答：(1) 52:3 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。→→對比7:15我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。
(2) 52:6四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。→對比14:15-18(略)…百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上。
(3)8-11節迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。迦勒底人就拿住王，帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裡；巴比倫王便審判他。巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，又在利比拉殺了猶大的一切首領，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去，將他囚在監裡，直到他死的日子。→對比34:3你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。
(4)13節用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。→對比7:14所以我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。→對比9:11我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。→對比32:28-29耶和華如此說：我必將這城交付迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和其中的房屋。在這房屋上，人曾向巴力燒香，向別神澆奠，惹我發怒。
(5) 15節：那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。→對比6:9-13(略，比喻全城被擄，意同)；21:9住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。
(6) 18-19節：各種物品都被擄去→對比27:19-22略，內容類似。
你相信這話，並以它為你生活的方針嗎？
答：的確我們所信的神是獨一真神。感謝神讓我藉著麥牧師的「以賽亞書」查經，在他回美國之前查完了以賽亞書第44章。當中麥牧師要我們很多的比較神的獨一性，對比於環伺猶太人的這些外邦各國的假神，只有真神才是主導歷史、掌管萬有的。而屬祂的先知所說的，主也必成就。聖經當中所說的，都是愛我們的主給祂子民(我們)的應許，也藉著耶穌基督活現在我們眼前，並且如今成為我們生命生活的唯一準繩。我們應當也如此信靠，並且藉著聖經更認識我們的神&祂的應許，成為我們在世上的盼望。
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