Study 2 Ezra 3 (3.6.20)
研經題目：
1. 關於1~6節的背景，請參閱利廿三23~43。在那些被擄歸回之民的心中，這時的動機和目的是什麼？
2. 在這個安心定居的時期中，又進一步在哪些方面把耶和華放在中心的地位上呢？試思考一下查考這段經文對你個人提供的挑戰是什麼。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
3:1~6:22 被擄歸回者在原址重建聖殿。《以斯拉記》的記載橫跨幾代人，因為歸回者在重建聖殿時遭遇阻撓，後來再次得到王室的許可而繼續建造。
3:1-13 立定聖殿的根基。這段經文描述百姓在原址重建祭壇，並立定新聖殿的根基。
3:1-6 重建祭壇。當務之急是重建祭壇，重新建立對神的獻祭敬拜。（BTSB）
3:1 按照以色列人的朝聖日曆，重要的贖罪日（利23:26-32）在七月提斯利月（大概是公曆9月），贖罪日之後是百姓紀念出埃及的住棚節（利23:33-43）。由此可見，百姓在歸回後第一年就往耶路撒冷朝聖。
3:2 築……壇，百姓要先修復破損的祭壇，才可再次獻祭。這節經文再次強調耶書亞和所羅巴伯的領導角色，以及祭司的重要性。
3:3 在原有的根基上，當時可能還可看見昔日祭壇的殘垣。無論如何，他們明顯知道祭壇的確切位置。就像多年前百姓剛進入當地的時候一樣（申27:1-8），築壇絕對是優先事項。他們如此迅速地修建祭壇，可能是因為害怕鄰國的民，就是在猶大地或周邊地區居住的人，他們不屬於被擄歸回的百姓群體。他們有些人可能有猶太血統，但他們視自己屬於另一族群，他們很快便起來阻撓重建聖殿的工程。被擄歸回的百姓感到懼怕，就像他們先祖首次踏足此地時一樣，滿心恐懼（民14:1-3）。這一次，他們雖然恐懼，但是意志堅定。按照出29:38-42中摩西的教導，百姓每天早、晚要在祭壇獻上燔祭。
3:4-7 百姓守住棚節，獻上當獻的祭物（見民29:12-38）。
3:4 所寫的。悖逆導致了被擄，因此百姓有必要重新無條件地順從《聖經》。住棚節。從七月十五日到二十二日，為期八天，又稱“疏割節”（希伯來語 Sukkôt）或“收割節”（出23:16），或簡稱“節”（民29:12-38；約7:37）。它既是為了慶祝從埃及得救（利23:42-43），也是為了慶祝豐收的祝福（申16:13-15）。因此，回歸的被擄者在慶祝他們對出埃及記之主的信仰的同時，也銘記上帝是創造之主——這些主題最終將在耶路撒冷完成的更大的出埃及記（路9:31）和末世的豐收（太13:39）所帶來的新創造中實現。見“耶和華所定的節期”；另見利 23:34 注釋。（BTSB）
3:6 他們就……獻，作者轉變敍述的重點，記敍例常的獻祭（見代下2:4），因為七月的特別敬拜必須被描述為一次更新和一個開始。接下來的工作是重建聖殿，那些預備工作使人想起500年前所羅門王所做的事情（3:7；參王上5:13-18；代上22:3、14；代下2章）。
3:7-13 重建聖殿。聖殿的工程在回歸一年後開始。這是恢復獻祭的自然後果。（BTSB）
3:8 百姓到了耶路撒冷上帝殿的地方，雖然聖殿被毀，但那地方仍被稱為“上帝殿的地方”，因為它已被分別出來作敬拜之用（見耶41:5）。歸回的第二年（約主前537年），百姓立定聖殿的根基，開始重建聖殿。二月即西弗月（王上6:1），當時是春天，正是所羅門當年開始建殿的月份（代下3:2）。作者強調做工的人都是從被擄歸回的人，同時也突出祭司和利未人的角色，並且提到利未人符合資格事奉的年齡（參代上23:24）。
3:9 接續第8節，本節記載的名字全是利未人。因此，猶大的後裔不是猶大支派的人，這位“猶大”很可能是“何達威雅”（見《和》注）的另一個稱呼。在希伯來原文的2:40，他的名字和甲篾並列（但在《和》2:40，何達威雅是甲篾的祖先）。這裏的耶書亞不是那位同名的大祭司。
3:10-11 眾民大聲呼喊，立聖殿根基的時候，眾民大聲歡呼頌讚上帝，呼應當年大衛王預備所羅門建造聖殿的慶典（參代上16章，尤見7、34、37節）。
3:12-13 然而有許多……大聲哭號，百姓悲喜交加，因為有些年邁老人仍然記得聖殿從前的樣子，並認為新殿會比不上從前的榮美。立好根基後的小型慶典是整個歸回事件的象徵，雖然歸回故土是一次勝利，但與百姓的盼望仍相距甚遠（參該2:2-9）。
3:12-13 大聲哭號……歡呼。讚美並不是這個非凡場合的唯一音符。並不完全清楚老人們為什麼哭泣。懷舊之情可能讓他們悲不自勝，標誌著哈該所譴責的失敗主義的開始（該2:3）。這個團結的群體已經顯出張力。歡樂和悲傷的混合是這一事件的特點，雖然是一場勝利，但與百姓可能懷有的巨大盼望相去甚遠（該2:2-9）。因此，百姓對看到聖殿根基的立定感到高興，但也為它無法與以前聖殿的榮耀相提並論而感到悲傷。（BTSB）
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 關於1~6節的背景，請參閱利廿三23~43。在那些被擄歸回之民的心中，這時的動機和目的是什麼？
答：七月是舊約裏最大的節慶，即住棚節（利23:33，七月十五日）的月份（七月還有吹角節，贖罪日兩個節期）。住棚節也在慶祝並記念出埃及的拯救，與耶和華豐富的供應——豐收（利23:39、43）。慶祝住棚節代表一個新的開始，也代表著更新。這會激勵百姓重新過守約的生活。上帝的百姓因為背約而遭到被擄的盟約刑罰。因此，被擄歸回的餘民認識遵行摩西律法的重要性。其中最重要的就是獻祭，尤其是燔祭（利1章），這是罪人能來到上帝面前的基礎。要獻祭就先要把祭壇立起來，因此耶書亞和所羅巴伯回到耶路撒冷後第一件事就是重建祭壇。
我們看到，當聖殿的根基立好的時候，見過聖殿的老人卻大聲哭號。很可能是他們緬懷昔日所羅門時代榮美的聖殿，對新殿的規模大失所望。他們渴望見到耶和華更大的榮耀的降臨。他們的盼望最終不是在建造更大的聖殿上應驗，而是那最後的、真正的聖殿的降臨。只有在基督裏，上帝的百姓可以自由地享受與上帝的相交，在基督裏敬拜上帝，與上帝同住。這也是整個救贖歷史最終末、最高峰的目的。
Lev 23:23-43 耶和華對摩西說： (24) 「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。 (25) 什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」 (26) 耶和華曉諭摩西說： (27) 「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。 (28) 當這日，什麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。 (29) 當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。 (30) 凡這日做什麼工的，我必將他從民中除滅。 (31) 你們什麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。 (32) 你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」 (33) 耶和華對摩西說： (34) 「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。 (35) 第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。 (36) 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。 (37) 「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。 (38) 這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。 (39) 「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。 (40) 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。 (41) 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。 (42) 你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡， (43) 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」
2. 在這段安頓時期，耶和華還以哪些方式進一步被放在中心地位上？試思考一下查考這段經文對你個人提供的挑戰是什麼。
答：在這段安頓期，在祭壇重建 ，守了七月的住棚節後，他們繼續獻“常獻的燔祭”，並在月朔與耶和華的一切聖潔獻祭，各人又向耶和華獻甘心祭（3:5），說明他們的生活是以耶和華為中心的，圍繞著對祂的敬拜與事奉。這段經文給我的挑戰是如何按照上帝的話語重建生命的祭壇。我的生活形態是否以上帝為中心，聆聽祂的話語，遵行祂的誡命，並獻上祂所悅納的祭物——“活祭”。我們知道，舊約的獻祭是基督的預表。祂已經為我們獻上了挽回祭（羅3:25；來2:17；約壹2:2），祂已經為了我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給上帝（弗5:2）。我們所需要的回應就是藉著信心與祂聯合，享受祂為我們賺得的一切盟約祝福。因此，給我的挑戰就是如何讓這信心更有果效，讓基督的生命在我裏面更加茁壯成長——藉著殷勤使用蒙恩之道，默想聖經，規律出席主日的敬拜，等等。
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1. 關於1-6節的背景，請參閱利23：23-43。在那些被擄歸回之民的心中，這時的動機和目的是什麼？
答：背景→利23:23-43(…你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。…七月初十是贖罪日；你們要守為聖會…從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。…這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。…從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。…你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。)→這邊講到耶和華藉著摩西立下以色列人的節期。
因此我想在那些被擄歸回之民的心中，這時一定想要等著回到故土、也回歸以往的生活規律，就是耶和華神藉著摩西所立下的節期，為了要敬拜神、紀念神、感謝神，向神獻祭。
※※但是我看到「信望愛聖經註釋」當中提到的一點，3:3「他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭」→以色列人在聖殿重建之前，先建壇恢復獻祭，是因為害怕當地的人民。反而要我們反思「有時我們對上帝的敬虔是不是只有在危及懼怕時才比較積極？」
2. 在這個安心定居的時期中，又進一步在哪些方面把耶和華放在中心的地位上呢？
答：我看到的是有關於「立定耶和華殿的根基」這部分，以色列人是全民都十分重視。(3:6→根基尚未立定；3:7準備香柏樹的木材→3:8第二年集結百姓開始預備建殿→3:9猶大的子孫也一起來→3:10立根基時大家歡呼→3:11~3:12群眾感動情緒激動大聲歡呼和哭號，聲音聽到遠處。
試思考一下查考這段經文對你個人提供的挑戰是什麼。
答：一方面要反省自己是否跟這些被擄歸回的以色列人，當我們蒙神的救贖，從罪惡和死亡中被拯救出來之後，立即起心動念為要敬拜神、紀念神、感謝神、向神獻祭，盡心、盡意、盡力愛神，也全然擺上。另一方面，就如同信望愛註釋當中所提到的，我對上帝的敬虔是不是只有在危及懼怕時才比較積極？還是真的把神當成自己的神、願意把一切交託給祂、無論在各種景況時，都保守自己的心，深知祂滿有恩慈，順服神的帶領、等候神的時間。
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