Study 2 以斯拉記 3 (3.6.20)

Study 2 Ezra 3 (3.6.20)

研經題目：

1. 關於1~6節的背景，請參閱利廿三23~43。在那些被擄歸回之民的心中，這時的動機和目的是什麼？

2. 在這個安心定居的時期中，又進一步在哪些方面把耶和華放在中心的地位上呢？試思考一下查考這段經文對你個人提供的挑戰是什麼。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

3:1~6:22 被擄歸回者在原址重建聖殿。《以斯拉記》的記載橫跨幾代人，因為歸回者在重建聖殿時遭遇阻撓，後來再次得到王室的許可而繼續建造。

3:1-13 立定聖殿的根基。這段經文描述百姓在原址重建祭壇，並立定新聖殿的根基。

3:1-6 重建祭壇。當務之急是重建祭壇，重新建立對神的獻祭敬拜。（BTSB）

3:7-13 重建聖殿。聖殿的工程在回歸一年後開始。這是恢復獻祭的自然後果。（BTSB）

3:1 按照以色列人的朝聖日曆，重要的贖罪日（利23:26-32）在七月提斯利月（大概是公曆9月），贖罪日之後是百姓紀念出埃及的住棚節（利23:33-43）。由此可見，百姓在歸回後第一年就往耶路撒冷朝聖。

3:2 築……壇，百姓要先修復破損的祭壇，才可再次獻祭。這節經文再次強調耶書亞和所羅巴伯的領導角色，以及祭司的重要性。

3:3 在原有的根基上，當時可能還可看見昔日祭壇的殘垣。無論如何，他們明顯知道祭壇的確切位置。就像多年前百姓剛進入當地的時候一樣（申27:1-8），築壇絕對是優先事項。他們如此迅速地修建祭壇，可能是因為害怕鄰國的民，就是在猶大地或周邊地區居住的人，他們不屬於被擄歸回的百姓群體。他們有些人可能有猶太血統，但他們視自己屬於另一族群，他們很快便起來阻撓重建聖殿的工程。被擄歸回的百姓感到懼怕，就像他們先祖首次踏足此地時一樣，滿心恐懼（民14:1-3）。這一次，他們雖然恐懼，但是意志堅定。按照出29:38-42中摩西的教導，百姓每天早、晚要在祭壇獻上燔祭。

3:4-7 百姓守住棚節，獻上當獻的祭物（見民29:12-38）。

3:6 他們就……獻，作者轉變敍述的重點，記敍例常的獻祭（見代下2:4），因為七月的特別敬拜必須被描述為一次更新和一個開始。接下來的工作是重建聖殿，那些預備工作使人想起500年前所羅門王所做的事情（3:7；參王上5:13-18；代上22:3、14；代下2章）。

3:8 百姓到了耶路撒冷上帝殿的地方，雖然聖殿被毀，但那地方仍被稱為“上帝殿的地方”，因為它已被分別出來作敬拜之用（見耶41:5）。歸回的第二年（約主前537年），百姓立定聖殿的根基，開始重建聖殿。二月即西弗月（王上6:1），當時是春天，正是所羅門當年開始建殿的月份（代下3:2）。作者強調做工的人都是從被擄歸回的人，同時也突出祭司和利未人的角色，並且提到利未人符合資格事奉的年齡（參代上23:24）。

3:9 接續第8節，本節記載的名字全是利未人。因此，猶大的後裔不是猶大支派的人，這位“猶大”很可能是“何達威雅”（見《和》注）的另一個稱呼。在希伯來原文的2:40，他的名字和甲篾並列（但在《和》2:40，何達威雅是甲篾的祖先）。這裏的耶書亞不是那位同名的大祭司。

3:10-11 眾民大聲呼喊，立聖殿根基的時候，眾大聲歡呼頌讚上帝，呼應當年大衛王預備所羅門建造聖殿的慶典（參代上16章，尤見7、34、37節）。

3:12-13 然而有許多……大聲哭號，百姓悲喜交加，因為有些年邁老人仍然記得聖殿從前的樣子，並認為新殿會比不上從前的榮美。立好根基後的小型慶典是整個歸回事件的象徵，雖然歸回故土是一次勝利，但與百姓的盼望仍相距甚遠（參該2:2-9）。

3:12-13 大聲哭號……歡呼。讚美並不是這個非凡場合的唯一音符。並不完全清楚老人們為什麼哭泣。懷舊之情可能讓他們招架不住，標誌著哈該譴責的失敗主義的開始（該2:3）。這個團結的群體已經顯出張力。歡樂和悲傷的混合是這一事件的特點，雖然是一場勝利，但與百姓可能懷有的巨大盼望相去甚遠（該2:2-9）。因此，百姓對看到聖殿根基的立定感到高興，但也為它無法與以前聖殿的榮耀相提並論而感到悲傷。（BTSB）