Study 7 Nehemiah 7 (3.7.2)
研經題目：
1. 尼希米進一步採取什麼措施以保護耶穌撒冷安定的生活呢？為什麼派哈拿尼管理耶路撒冷？應記住，你可能奉召在上帝的事工上承擔大任，你要怎樣去發展這些相同的特質呢？
2. 登記譜系名冊，何以具有這樣的重要性呢？參閱64、65節，並比較啟廿15；廿一27；路十20。
注：
1. 2節。這裏的「他」（譯者按：是指原文，中譯本已明譯）是指哈拿尼。任命二人管理耶路撒冷。可能像三9、12一樣，各人管理耶路撒冷一半的地區。
2. 64、65節；比較拉二62、63。祭司需要得到指示，決定這些人是否能給予祭司享受的權利。關於用烏陵和土明之法的例證，可參撒上十四41。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
7:1-73a 城牆竣工後，尼希米將注意力轉向其他必要的事項，首先處理耶路撒冷的安全和重新定居的問題。（BTSB）
7:1 守門的、歌唱的和利未人是帶領敬拜的常規組合（見拉2:40-42），因此他們與守衛城牆有關聯會出人意料。不過，守衛耶路撒冷與建立聖殿敬拜，二者歸根結底是相關的。
7:2 關於哈拿尼，見1:2。他和哈拿尼雅（7:2）可能取代了在3:9、12中提到的“管理者”。
7:3 謹慎小心仍是必要的。尼希米分派城中的居民擔任警衛，這樣他們必定會盡忠職守。
7:4 顯然，百姓的數量比較稀少。建造房屋排在重建城牆之後。
7:5-73 被擄歸回者的名單。尼西米從所羅巴伯時期開始，列出被擄歸回者的名單。
7:4-73a 被擄歸回者的名單。這份清單（見3:4注釋）與以斯拉記第2章幾乎完全相同（見那裏關於名單性質的注釋）。正如尼希米在早先的地基上重建城牆一樣，他現在也是在早先幾代人的勞動上重建聖約群體。上帝的城必須與上帝在第二次出埃及時從巴比倫解救出來的第一批回歸者直接相連，第二次出埃及將他們帶回到了上帝應許給亞伯拉罕的土地上（創15:18-21）。（BTSB）
7:5 我的上帝感動我心，參2:12。尼西米與上帝的關係一直非常親密，這從他恒常禱告，並且清楚確信有上帝的指引，就足以證明了。他現在決定進行一次人口普查，而且他找到的第一次歸回者的家譜，也有助於他完成普查。
7:6-73 這份名單與拉2章（見那裏的注釋）幾乎完全相同。因此，這份名單不是為了提供新的信息，而是為了突出尼希米建好城牆後的下一個關注點，即讓百姓重新在耶路撒冷安居（見7:4）。尼希米可能想到像賽62章那樣的預言。關於拉2:1-67和尼7:6-66所記名單中的人數差異，解經家提出了多種解釋，有幾個因素可能造成了這些差異。由於《尼希米記》的名單取材於一份之前的名單副本（可能是《以斯拉記》中的名單，或者這兩卷書都參照同一份官方名單），因此這份名單可能已經更新，並修正了舊名單，補記了歸國後不久出生和死亡的人數；或許在某些情況下，作者採用了不同方法或類別來數點百姓或分組。另外，這兩份名單或其中一份還可能進行了修正或補充，因為有些人的行程可能因病或其他原因而耽擱了，後來才在名單中增補了這些人的名字。有些差異也可能是因為抄寫錯誤而造成的。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 尼希米進一步採取什麼措施以保護耶穌撒冷安定的生活呢？為什麼派哈拿尼管理耶路撒冷？應記住，你可能奉召在上帝的事工上承擔大任，你要怎樣去發展這些相同的特質呢？
答：城墻修完後，尼希米指派管理者，確保城市正常安定地運作，並進一步分配城中居民，看守自己房屋對面的城墻。尼希米指派哈拿尼管理耶路撒冷，是因為他曾經到波斯向尼希米報告耶路撒冷的情況（1:2），說明他熱切關心耶路撒冷；更因為他是“忠信的，又敬畏上帝過於眾人”（7:2）。這是蒙召承擔上帝事工的人必須有的特質，就是忠信守約，並且敬畏上帝——認識上帝、信靠上帝、順服上帝。
2. 登記譜系名冊，何以具有這樣的重要性呢？參閱64、65節，並比較啟廿15；廿一27；路十20。
答：登記譜系名冊是為了對人口進行普查，方便接下來的各項城市規劃工作的進行，以滿足各項需要。尼希米見城中百姓稀少，他期望耶路撒冷能重新由純正的猶大百姓所充滿。家譜也說明在上帝眼中，即使是平凡的百姓也被看為寶貴。另外，這份名單與以斯拉記第二章的名冊幾乎完全相同，說明如今居住在上帝的城中的百姓，與首次回歸者（即在第二次出埃及中經歷上帝救贖的盟約群體）之間有直接的連續性，這凸顯了上帝的保守。
Rev 20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
Rev 21:27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
Luk 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
Ezr 2:62-63 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。 (63) 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
1Sa 14:41 掃羅禱告耶和華以色列的神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。
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1. 尼希米進一步采取什麼措施以保護耶穌撒冷安定的生活呢？
答：(1) 我安了門扇，(2)守門的、歌唱的，和利未人都已派定、(3) 派哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷、(4) 設定開城門時間、並按班次看守耶路撒冷城、(5) 使百姓列家譜
為什麼派哈拿尼管理耶路撒冷？
答：差點回答成哈拿尼雅。這邊看了信望愛聖經註釋才知道，哈拿尼就是當初把耶路撒冷的壞消息帶到書珊城給尼希米的人(1:2)，應該是來自耶路撒冷當地的猶大人。
應記住，你可能奉召在上帝的事工上承擔大任，你要怎樣去發展這些相同的特質呢？
答：在自己所被交付的任務上力求精進，這也是我所需要被提醒的。我之前曾經擔任過公關公司的人員，在當中有各種變化的情況在壓縮的時間要完成公關新聞稿、辦活動和解決問題，並且與媒體、客戶等應對。當時覺得甚苦，但是卻成為我在現在工作時能應用上的實際能力。
2. 登記譜系名冊，何以具有這樣的重要性呢？參閱64，65節，並比較啟20：15；21：27；路10：20。
答：因為從這些名冊當中就可以發現民眾當中有身分曖昧不明的人，可以預先將這些有可能受外邦影響較大的人先分別出來，以免影響整體。
啟20:15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。21:27凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
路10:20然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。
跟這些上面的經文比較之後，讓後面這一段登記族譜家譜的事件，指向將來新天新的中的生命冊。也知道神在祂兒女的身上都有聖靈為印記，祂認得祂的兒女。
注：
1. 2節。這裡的「他」（譯者按：是指原文，中譯本已明譯）是指哈拿尼。任命二人管理耶路撒冷。可能像3：9，12一樣，個人管理耶路撒冷一半的地區。
2. 64，65節；比較拉2：62，63。祭司需要得到指示，決定這些人是否能給予祭司享受的權利。關於用烏陵和土明之法的例證，可參撒上14：41。
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