Study 72 Psalm 91 (3.7.11)
研經題目：
這篇詩的主題是生活在上帝保護下的安全和福氣。個中代名詞的改變曾有各種不同的解釋。在2節和9節上（也見英文聖經旁注）有關獨唱的聲音唱出它的倚靠（是第一人稱單數），然後詩班以更新的保證作出回應。最後在14~16節，上帝親自宣告了滿有恩賜的應許。
1. 生命與健康在古時是沒有保障的。世人被那些看不見的惡毒權勢所縈擾。詩人對上帝的信心是怎樣把這種情景改變過來的呢？這篇詩帶給：(a) 受苦者，和 (b) 預料苦難將臨者有什麼安慰？比較羅八16~18、28、31、35~37，可得到更充分的說明。
2. 14~16節。注意上帝在這裏的七個滿有恩慈的應許。你能從你自己的經驗和別的信徒的經驗給這些應許的真實性作見證嗎？比較彼後一2~4。
注：
1. 3、5、10、13各節所提的災害，都是指各種逆境，暗中的和隱藏的，或明目張膽和看得見的，可解釋的或不可解釋的。13節不是指像人猿泰山那樣的事跡，而是指從自然界和超自然界的危險中被拯救出來，不是藉著魔術（如在埃及一樣），乃是藉著信心。
2. 14節。「我就要搭救」（譯者按：直譯是「我就要保護」）；按字義是，「我會把他安置在無法接近的高處」。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
第91篇 這一首溫柔、親密的詩歌，描寫信徒在面對各種危險和挑戰時對上帝的確信。本詩在論到忠信人時稱 “他”（1、14-16節；在原文中，第1節是 “住在至高者隱密處的他….. ”），直接向忠信人說話時稱 “你”（3-13節），忠信人說話時用 “我” （2節）。有些人認為，所有這些話都是以色列作為一個整體說出來的，但本詩所述的境遇（如瘟疫，3、6節；黑夜和弓箭的驚駭，5節；同伴仆倒，7節）卻主要是個人所遭遇的。當然，以色列作為一個整體，在上帝裏面找到避難所，確實是在祂神聖翅膀的蔭下，然而百姓在他們個人的生命中，同樣能體會這一點。
91:1-2 上帝是我的避難所。第一個詩節陳述全詩的主旨：上帝是那些尋求祂庇護之人的安身處所。這裏用了幾個描述安全的詞彙：隱密處（讓人隱藏躲避危險），蔭（如翅膀的蔭下，4節；參17:8，36:7，57:1，63:7），避難所（安全的地方），以及山寨（保護人免受攻擊）。從詩中對上帝的稱謂，即至高者（希伯來原文‘elyon，高過其他所有勢力）和全能者（希伯來原文Shadday；見創17:1-2注），也可以看出這一點。是我的上帝，是我所依靠的，表明完全的信靠，這是《聖經》中典型的信心表現。本詩的寫作目的是增強上帝百姓的信心，第一個詩節幫助誦唱本詩的人感受到上帝是可信靠的。
91:3-8 他必保護你脫離危險。你，這幾節經文向每一位誦唱者說話，列出那些依靠上帝的人得到的恩惠。捕鳥人的網羅（3節），似乎喻指那些仇恨敬虔人之輩的計謀（參119: 10，140:1-5）。瘟疫（91:3、6）和滅人的毒病。是上帝施加在祂的仇敵或不忠信百姓身上的疾病（參出15:3，9:15；利26:25；申32:24， “炎熱” 直譯：瘟疫）。驚駭和箭，以及千人仆倒，想像上帝的百姓受到攻擊。若說本詩想要描述各種險境，事實顯然並非這樣：忠信的百姓既然會遭遇這些危險，也會遭遇其他危險。因此，最好以91:8作為解經的依據，這些事件（瘟疫、戰爭）是上帝在報應惡人（包括外邦人和以色列人）；在這些情況下，忠信人仍要確信上帝會保護他們。
91:4 翎毛……翅膀，關於將上帝比作一隻保護人的鳥，參出19:4；申32:1；另見詩91:1-2注（“蔭”）。
91:9-13 祂的使者必看守你。這段詩歌繼續描述關於安全的事，有上帝的使者看守那些以至高者為避難所的人（參1-2節）。這裏提到災害（10節），讓人想起埃及人所受的災殃（參創12:17；出11:1），因此詩人再次澄清，這段詩歌描述在上帝審判的日子，忠信人必得享安穩。
91:11-12 在太4:6（參路4:10-11），魔鬼引用這兩節經文來試探耶穌，要祂從聖殿的殿頂跳下去，向所有猶太人證明天使會看顧祂，這必定會為祂贏得極多的跟隨者。耶穌譴責這種觀念為試探上帝：魔鬼這樣說當然是在故意濫用本詩的經文，因為《聖經》從不鼓勵忠信人故意置身於不必要的危險之中。
91:13 獅子和虺蛇，很可能喻指那些一心要傷害忠信人的人（參58:3-6；申32:33），或那些圖謀傷害他們的魔鬼的僕役。
91:14-16 “因為他愛我，我就要搭救他。”本詩在結束時闡述完全信靠的典範（專心愛我、知道我的名，以及在苦難中求告上帝），並一再提到上帝起誓看顧祂忠信的百姓（搭救、安置在高處、應允、在急難中……與他同在、搭救、使他尊貴）。這樣的人將得享長壽（希伯來原文 ’orek yamim，“日子的長度”，可能暗示永生；參23:5-6注），並享受上帝的救恩（見3:2注）。
| 詩篇 91 當一個人經歷了上帝的恩典，他就無法將其獨佔。因此，詩人的人稱代詞很快從“我”變成了“你”（第 1-3 節；參羅1:5-7）。上帝的稱謂解釋了祂的恩典為何值得稱頌。一個經常生活在“至高者”庇護下的人，會在“全能者”的蔭庇下找到安息（詩91:1）。這對以色列來說尤其有意義，因為在《舊約》的大部分時間裏，以色列都無家可歸。她的避難所是“耶和華”，是在燃燒的荊棘中與摩西相會的“我是”，祂擁有一切充足的資源（出3:14）。即便如此，祂還是信徒親密的伴侶（“我的神”，第 2 節）。 詩人向我們保證，上帝會積極防禦各種威脅：夜間的驚駭、白天的箭矢、黑暗中的瘟疫、正午的毀滅（詩91:5-6），還有獅子、虺蛇、少壯獅子和大蛇（第 13 節；路10:19；徒28:1-6）。然而，上帝的保護就像母鳥一樣溫柔（詩 91:4；申32：11；太23:37）。捕鳥人的網羅指的是隱藏的陰謀，瘟疫指的是今生的一切威脅（詩91:3；林後4:7-11）。最後，詩人預言了只有彌賽亞才能施行的拯救：躲避未來的審判（詩91:7-8；約12:47）。 魔鬼濫用這段經文，慫恿耶穌向上帝挑釁，以進一步證明祂的愛（太4:6；參詩91:11-12）。但上帝在耶穌受洗時的宣告已經足夠（路3:22）。同樣，與基督聯合的信徒也會永遠得到代表上帝同在的天使的愛的保護（詩91:11-13；34:7；約14:21）。因此，以人對上帝拯救人脫離困境的見證為開端，以神對“長壽”（對基督裏的人而言，是永生）以及“在愛中緊緊抓住（他）”的人的“救恩”和“尊貴”的保證為結束（詩91:14-16；約15:26）。（GTB） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 生命與健康在古時是沒有保障的。世人被那些看不見的惡毒權勢所縈擾。詩人對上帝的信心是怎樣把這種情景改變過來的呢？這篇詩帶給：(a) 受苦者，和 (b) 預料苦難將臨者有什麼安慰？比較羅八16~18、28、31、35~37，可得到更充分的說明。
答：上帝的子民在地上必須受許多的試煉。這些試煉幫助他們思考他們真正的盼望、真正的避難所究竟應該在何處落腳。詩篇九十祈求神的保護，詩九十一確認了這個祈求：耶和華是至高者、全能者，是人的避難所。詩人確信，只有躲到耶和華的隱秘處、祂的蔭（影子）下，才能避開避世上的一切紛擾。在苦難當中的人，以及預期會經歷苦難的人可以從這首詩得到安慰，因為詩人以他的經歷說到上帝是避難所，是山寨（91:1-2）。詩人用鳥類保護其幼鳥，和戰場上盾牌的比喻，來說明上帝必然的保護（91:3-6），祂必定會使人脫離危難（91:7-8）。91:9-10=則邀請人憑信心進入這樣的保護中，因上帝的使者必定會看顧屬祂的人（91:11-13）。撒但曾用11-12節的應許來引誘我們的盟約元首。但主耶穌給魔鬼的回答是，真正的信靠不會要求上帝證明祂自己，而是安息在上帝的應許裏，安息在祂所保證的眷顧裏。
Rom 8:16-18 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女； (17) 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 (18) 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
Rom 8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
Rom 8:31 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
Rom 8:35-37 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ (36) 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 (37) 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
2. 14~16節。注意上帝在這裏的七個滿有恩慈的應許。你能從你自己的經驗和別的信徒的經驗給這些應許的真實性作見證嗎？比較彼後一2~4。
答：14-16節的應許：1) 拯救：上帝要搭救專心愛祂的人；2) 安全：祂會把認識祂的名的人安置在高處；3) 回應禱告：祂會應允求告祂的人；4) 陪伴：祂會在急難中與人同在；5) 伸冤：祂會搭救他，使他尊貴；6) 永生：祂會使他享受長壽；7) 向他顯明祂的救恩。這些應許在基督裏都得到了應驗。我們在基督裏可以享受到所有這些經歷。
2Pe 1:2-4 願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。 (3) 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。 (4) 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
LikeLike
Study 72 Psalm 91
1. 生命與健康在古時是沒有保障的。
世人被那些看不見的惡毒權勢所縈擾。
答：疾病：v3毒害的瘟疫、v6黑夜行的瘟疫、午間滅人的毒病；罪惡的攻擊：v3(形容如同)捕鳥人的網羅、v5黑夜的驚駭(暗中)、白日飛的箭(明顯)、v13獅子和虺蛇、少壯獅子和大蛇
詩人對上帝的信心是怎樣把這種情景改變過來的呢？
答：詩人相信上帝和祂的屬性：v1至高者、全能者&v3誠實，可以躲藏在神裡面，便說：「他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」
詩人因為倚靠耶和華上帝，v3-8描述了他蒙神保守、從災害病痛困苦救拔他，使他遠離災禍。因此他又說v9a「耶和華是我的避難所」；v9b-13描述神的作為和祂的應許：「你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。」
這篇詩帶給：(a) 受苦者，和 (b) 預料苦難將臨者有什麼安慰？比較羅8：16-18，28，31，35-37，可得到更充分的說明。
答：(a)受苦者得到神的「搭救」。(b) 預料苦難者得到神的應許，不至於受到災害、得到神的保護。
羅8:16-18聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。31是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？35-37誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
→比較羅馬書這裡，讓我們知道，神的兒女(基督徒)，在苦難中，因為盼望(信心)那將來的榮耀，就能忍耐等候。而且因為相信神的幫助，使我們無論在何種景況之中，我們都能得勝、並且沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕。
2. 14-16節。注意上帝在這裡的七個滿有恩慈的應許。
答：(1) 因為他專心愛我，我就要搭救他、(2) 因為他知道我的名，我要把他安置在高處、(3) 他若求告我，我就應允他、(4) 他在急難中，我要與他同在、(5) 我要搭救他，使他尊貴、(6) 我要使他足享長壽、(7) 將我的救恩顯明給他。
你能從你自己的經驗和別的信徒的經驗給這些應許的真實性作見證嗎？比較彼後1：2-4。
答：我自己還需要更多操練，因著相信神、認識神的屬性、盼望神所賜的應許和那將來的榮耀，就能在掙扎、痛苦、軟弱時，得以忍受得住，並且仍舊樂意遵行神的旨意，就能蒙神保守從世俗的罪惡中被保守並被拯救出來。求神堅固我的心，使我更多思想神和祂的屬性、祂的美好應許。(有聽過幾次牧者分享自己如何勝過肉體、順從聖靈，為真理打了美好的仗、並且因為盼望而忍受了短暫的苦難，是我更需要多思考效法的)
比較：彼後1:2-4願恩惠、平安，因你們認識神和我們主耶穌，多多地加給你們。神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
LikeLike