Study 2 以斯帖記 2:1~18 (3.10.16)

Study 2 Esther 2:1~18 (3.10.16)

研經題目：

1. 以斯帖通過哪些步驟而成了王后呢？試從上帝在上默默看顧祂百姓這方面來思考這些事情和時間。參閱16節的注釋，比較羅八28；賽六十五24。

2. 基督徒對自己國家的法律和習俗應妥協到什麼程度？比較但一8；彼前二13、14。

注：

1. 5、6節。「……擄去」：這不是指末底改，而是指他的祖父基士。

2. 16節。比較一3。瓦實提被廢至今已過了四年了。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

2:1-18 以斯帖被立為王后。以斯帖得到王的青睞，被立為王后，替代瓦實提。

2:1~3:15 以斯帖、末底改和哈曼。亞哈隨魯王召見瓦實提，卻不肯前來。這一最初事件，為故事的下一步發展奠定了基礎。當以斯帖在尋找波斯新王后的過程中被帶到後宮時，三個主要人物，即以斯帖、末底改和哈曼之間的錯綜複雜關係就此展開。（BTSB）

2:1-18 立以斯帖為后。一位年輕猶太女子竟加冕成為波斯王后，開始顯明上帝照管保護祂子民的主權能力。上帝不是通過神蹟，而是通過異教徒的決定來行使祂的護理之工。（BTSB）

2:1-4 王的怒氣平息之後，他冷靜下來，顯然後悔廢掉美麗的王后。但解決辦法就在手邊。這裏的侍臣（原文直譯青年男子）不是第1章的明哲人，他們可能是王的家僕（見6:3）。他們提議找美貌的處女供王挑選，這個提議立刻引起王的興趣並得到批准，這為以斯帖創造了露面的機會。按照慣常做法，通常由一位太監（見1:10-11）負責管理王的女子（王的後宮）。希該可能是亞達薛西（亞哈隨魯）王的官員，即希臘歷史學家希羅多德提到的“海吉亞斯”（希臘文）。

2:5 當時的波斯財政記錄出現了末底改這個名字，他是政府官員，但不清楚他是不是本書所記述的這個末底改。本書的末底改與500年前的掃羅王有淵源，他們同屬便雅憫支派，其曾祖父基士和掃羅的父親同名（撒上9:1-2）。這件事的重要性見3:1注。

2:6 耶哥尼雅，又名約雅斤，是猶大國的倒數第二任王。主前597年，即當前事件發生前114年，他被擄到巴比倫（王下24:10-15）。雖然《和》及《和修》都清楚指出末底改也在被擄的人當中，但希伯來原文的表達是“他”也在被擄的人當中。按照上文的推論，這個“他”應該指末底改的曾祖父基士。

2:7 哈大沙（“香桃樹”）是末底改堂妹的希伯來名字，以斯帖（“星星”）是她的波斯名字。這裏提到她容貌俊美，為後續的故事埋下伏筆。

2:8-9 王的諭旨既出，相信以斯帖沒有選擇的餘地。“送入”一詞沒有清楚交代以斯帖被選入後宮是否出於自願，但假定這是她的榮耀。以斯帖入宮後，表現完全順從，很快便得到希該的喜悅。七個宮女是以斯帖的貼身女僕，暗示她的王室位分和命運。希該為以斯帖提供一切上好之物，並讓她住在上好的房屋裏。

2:10-11 末底改囑咐以斯帖不可透露自己的籍貫宗族，這是第3章反猶太主義的首個徵兆，見3:15注。

2:12-14 這裏記載被選上的女子潔淨身體的時間及整妝物品，表明她們得到悉心護理。眾女子照例，進一步說明波斯王宮的禮儀很嚴格，像瓦實提和以斯帖這類女子若要保持獨立自主，不僅困難，而且要付上沉重代價。沒藥，是從樹上提取的昂貴香料，這種樹木產自非洲和南亞（參箴7:17；歌1:13；太2:11；約19:39）。妃嬪，女子被選為王的姬妾後，就住在另一處地方（女子第二院），妃嬪的地位比王后低。沙甲的身份相當於掌管第一女院的希該（見2:1-4注）。每個女子與王共度初夜後，隨即成為妃嬪，但有些女子以後都沒有機會被王召見。

2:15 亞比孩，即第7節提到的叔叔。除了……希該所派定給她的，以斯帖完全信任希該的經驗和他表現出來的善意。事實上，凡看見以斯帖的都喜悅她，預示以斯帖見王的初夜將會獲得王的歡心。

2:16 第七年，即第1章所述事件發生後四年（見1:3和702頁表）。提別月正值隆冬，即希伯來曆的十月。

2:18 “以斯帖的宴席”（《和修》），這是王為慶祝以斯帖成為王后而擺設的大筵席（參1:3、5、9）。豁免……租稅，希臘歷史學家希羅多德曾在他的波斯帝國歷史中，提到這種慶祝的通常做法。照王的厚意大頒賞賜，可能是分發食物給窮人，讓眾人能共享歡慶（見9:22；耶40:5）。