Study 7 Esther 9 & 10 (3.10.21)
研經題目：
1. 試從這兩章和以前各章中把末底改性格的顯著特點挑選出來。他的道德力量的源頭是什麼？
2. 注意這裏對惡人的懲罰的嚴厲性。你是否有低估「上帝的全部計劃」（徒廿27直譯）這一部分之虞嗎？比較來十30、31；彼前四17、18；啟廿12~15。
3. 為什麼設立普珥節？參九22，比較出十二14~17。我們曾否用回想上帝對我們的慈愛來鼓勵並提醒自己呢？比較申八2；林前十一24~26。
注：
九26。「普洱……普洱日（purim…pur）」：這些字眼都是從亞述文的puru而來的，意思是小石，這小石是用來掣籤的。參三7，九24。
接下來，請讀傳道書。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
9:1-19 猶太人除盡仇敵。這段經文是故事的高潮，形勢徹底翻轉，猶太人的仇敵自作自受。
9:1-10 猶大人……任意（5節），根據上下文，這裏不是指猶太人不受約束，而是指他們獲授權可按照他們（理解）的期望來擊退仇敵（見8:11-12注，9:11-15注）。沒有下手奪取財物（另見15-16節），王准許猶太人奪取擄物（8:11-12），但猶太人只想自衛。
9:11-15 明日也，可能書珊城內仍有武裝分子決意執行起初的諭旨。將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上，按照波斯王室慣例，王會公開除掉造反者的家人，以威懾可能計劃謀害王和猶太人的造反者。
9:16-19 這幾節經文解釋了為何出現兩個紀念猶太人得救的日子。鄉村地區的戰鬥在亞達月十三日才結束，所以在十四日慶祝；但書珊城的戰鬥在十四日才結束，所以在十五日慶祝。《以斯帖記》寫成後，猶太人仍在這兩天慶祝（19節）。
9:20~10:3 總結。本故事以猶太人得救後所經歷的事作為結束。
9:20-32 設立普珥日。這裏解釋了16-19節民眾自發的慶祝活動如何演變成具有組織性的年度節日。
9:20-32 普珥節。末底改（第20-21節）和以斯帖（第29節）共同確立了這一偉大的救贖慶祝活動，作為猶太宗教的年度節日，今天仍在慶祝，通常在2-3月。上帝在波斯時期要保護祂子民的古老應許得到應驗，應該要記載下來並加以紀念，這是很允當的。當上帝應許要消滅祂百姓的敵人時，祂告訴摩西“要將這話寫在書上作記念”（出17:14）。被囚禁在納粹集中營的猶太人珍視以斯帖的故事，正是因為這個故事也應許，他們的種族在希特勒試圖消滅他們的情況下仍能生存。但以斯帖記也列在基督徒的正典中。縱觀歷史，以斯帖記一直被解讀為象徵著上帝的子民在末日的最終救贖。它構成了上帝在出埃及時的應許和上帝子民的末世命運之間的聯繫。普珥節是一個自發的慶祝活動，慶祝在一個不可撤銷的死亡敕令被執行後的第二天，發現自己還能站起來的喜悅。死亡的日子已經來臨，上帝的子民卻還活著！這就是普珥節的意義。（BTSB）
9:20-22 十四、十五兩日，城市和鄉村的猶太人分別自發地慶祝得救的日子（見16-19節注）。末底改為避免麻煩，下令把兩天都定為節期。禮物，讓眾人包括窮人（參申16:11；尼8:10、12；斯2:18注）都能分享筵席。
9:23-32 普珥日，來自希伯來文普珥的複數詞（pur，見3:7注），猶太人至今仍守普珥節。第二封信表明，儘管寫了第一封信（20-22節），但城市和鄉村的猶太人仍有9:9-16提到的差別。兩封信寫成許多份，由多位使者遞送相同內容的信。和平誠實話，即使今日，這種格式仍是猶太人正式信件的開頭。這封信的目的是讓猶太人正確地慶祝普珥日，使不同的猶太群體和睦相處。按……禁食呼求，猶太人有義務認真地守普珥日的歡樂節期，同樣也要守禁食和哀哭的日子（利16:29-31；亞7:3，8:19）。
10:1-3 末底改高升，為民謀益。經過先前的動盪後，故事以和平作為結束。
10:1-3 末底改的偉大。這段尾聲記載了末底改與以斯帖一起，在波斯帝國中升到高位，僅次於亞哈隨魯王本人（第3節）。他“為本族人求好處”（第3節）的工作，以及為百姓謀福利的主張，使他成為一位傑出的領袖，長期以來一直為人稱道。後來在希臘化時期，普珥節有時被稱為“末底改日”（在次經中，見《馬加比二書》15:36）。（BTSB）
10:1 使……進貢（《和修》“向……徵稅”），2:18提到暫時豁免租稅，這裏重拾舊題。若偏遠的海島屬亞哈隨魯王國境之內（毗鄰地中海東部），向他們徵稅就顯出王權無遠弗屆（1:1，10:2）。
10:2 瑪代和波斯，見1:2-3注。歷史（《和修》“史籍”），見2:22-23注。
10:3 亞哈隨魯王的宰相（原文直譯：地位僅次於亞哈隨魯王），參約瑟（創41:40）。眾弟兄（《和修》“許多弟兄”），末底改擔任王的宰相後，猶太人的處境與哈曼作官的時候完全相反。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 試從這兩章和以前各章中把末底改性格的顯著特點挑選出來。他的道德力量的源頭是什麼？
答：末底改屬便雅憫族，曾被擄去巴比倫。他收養了堂妹哈大沙（後名以斯帖），當成自己的女兒。這事顯出他的同情心和憐憫心。亞哈隨魯王在全國範圍挑選美女要立為后，末底改把握這影響朝政的機會，將以斯帖帶進王宮，當時並沒有透露其親屬關係。這事顯明末底改的深謀遠慮，畢竟以色列人在異國他鄉，隨時有滅族的危險。他雖然在波斯宮廷服事，仍心繫其同胞的安危。以斯帖被立為王后之後，末底改有機會行走在王宮內，並得知謀害王的陰謀。末底改將這事透過以斯帖轉告給了亞哈隨魯王。王因此得救，並將此事的始末寫在歷史上。後來，亞哈隨魯王提拔哈曼作宰相。末底改不願跪拜哈曼（說明末底改是個寧屈不折、能堅守道德原則，真心敬拜上帝的義人），勾起了哈曼的家族舊恨，要殺滅猶太人。末底改將此事告訴以斯帖，並激勵她鼓起勇氣，冒死去覲見王。這顯明末底改的勇氣、智慧與機智，他通曉時勢，能把握時機，作出明智的決斷，並付諸施行。因此，才有了以斯帖後來破壞哈曼計謀的機會。亞哈隨魯王將哈曼的戒指交給了末底改，使末底改得以頒布保護猶太人的諭令，並且領導猶太人制服了仇敵。後來，末底改定每年12月14、15日為節日，記念上帝的拯救，使猶太人除滅仇敵（9:20-22），又因選定這日是抽籤（普珥）決定的，故名普珥節。如此，我們看到末底改對上帝的忠心，以及他堅定的信心。他勇敢無畏，行事果斷，在關鍵時刻敢於冒生命危險，為同胞謀福利。他道德力量的源頭必定來自他相信上帝的應許，即亞伯拉罕之約的應許，亞伯拉罕的後裔必要成為大國，並成為地上萬族的祝福（創12:2，22:18）。
2. 注意這裏對惡人的懲罰的嚴厲性。你是否有低估「上帝的全部計劃」（徒廿27直譯）這一部分之虞嗎？比較來十30、31；彼前四17、18；啟廿12~15。
答：這裏提到猶太人為反制仇敵，用刀擊殺了他們，並任意殺滅恨他們的人（9:5）。他們在書珊城殺了五百人，也擊殺了哈曼的十個兒子。只是沒有下手奪取財物。這說明猶太人將此事件視為聖戰，因為當上帝命令毀滅一個邪惡的部族時，執行審判的代理不得以任何方式從中獲利。以斯帖和末底改的行動應驗了上帝的聖約應許，除滅了亞瑪力人（出17:8、14-16；申25:17-19）。在上帝的國度裏，不會有抵擋上帝的人。惡人在上帝面前必然站立不住。如果我們只是在表面上與上帝立約，只有外在的立約記號，而內心沒有恩典之約所賜的生命，在末日審判時仍然會遭到上帝的審判。願上帝繼續保守我們的信心，與耶穌基督有真正生命的聯合。
Heb 10:30-31 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」 (31) 落在永生神的手裡，真是可怕的！
1Pe 4:17-18 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？ (18) 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？
Rev 20:12-15 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 (13) 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 (14) 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。 (15) 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
Deu 25:17-19 「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。 (18) 他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。 (19) 所以耶和華你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」
3. 為什麼設立普珥節？參九22，比較出十二14~17。我們曾否用回想上帝對我們的慈愛來鼓勵並提醒自己呢？比較申八2；林前十一24~26。
答：設立普珥節是為記念猶太人脫離仇敵，得平安、轉憂為喜、轉悲為樂（9:22）。這是一次特殊的拯救。上帝在救贖歷史中多次以盟約的慈愛拯救祂的百姓，尤其是出埃及，預表了上帝將我們從罪惡中拯救出來，因此《舊約》百姓有逾越節，以及割禮的記號與印記。如今，在耶穌基督的新約裏，我們洗禮與聖餐這兩個聖約記號。當我們每次觀賞其他聖徒的洗禮時，可以回想上帝同樣如何使我們回轉歸向祂。祂也藉著聖餐堅固我們的信心，提醒祂對我們的拯救，與我們的立約。願我們善用這些恩典的管道，藉著信心持守祂在耶穌基督裏賜給我們的恩典。
Exo 12:14-17 「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。 (15) 你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。 (16) 頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。 (17) 你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。
Deu 8:2 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
1Co 11:24-26 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」 (25) 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」 (26) 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
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