Study 6 以斯帖記 7 & 8 (3.10.20)

Study 6 Esther 7 & 8 (3.10.20)

研經題目：

1. 第七章怎樣詳細說明了某些詩篇的主題呢？例如，參詩七十三17~19；九四1~7，21~23。這一點應怎樣影響我們的信心呢？

2. 哈曼倒台後，(a) 以斯帖和 (b) 猶太人仍然要做什麼才能得到王應許的解救呢？特別參八3~8、11、12。在基督徒的經驗中有什麼相似之處？比較腓二12、13。

注：

1. 七3。「我的性命……我的本族……」：以斯帖初次承認她的國籍。

2. 七9。注意王的決定怎樣常常受到他左右的人的影響。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

7:1-10 哈曼被處死。諷刺還在繼續，哈曼自己遭遇了他為末底改所策劃的屈辱之死。（BTSB）

7:2就是國的一半，見5:3注。

7:4 我和我的本族，以斯帖表明自己是猶太人，並揭露亞哈隨魯王被騙要處死自己心愛的王后。我和我的本族被賣了，哈曼用銀子“買”下王的同意來實行他的計謀（3:9）。王的損失，敵人萬不能補足（《和修》“但我們的痛苦比起王的損失，算不得什麼”），以斯帖像哈曼一樣用誇張的比較來呼籲王保障他自己的利益。若王使猶太人為奴，至少能從猶太人的勞動中獲益；但若殺猶太人，反而會使他失去寶貴的財產。

7:7 禦園（《和修》“御花園”），見1:5。亞哈隨魯王暫時離席以平復心情。

7:8 伏在……榻上，哈曼可能正在跪著，雙手或雙臂放在榻上（可能求以斯帖開恩），但王被忿怒衝昏頭腦，認為哈曼凌辱以斯帖。人就蒙了哈曼的臉，把囚犯蒙臉是從古到今的做法。

7:10 掛在……木架上，哈曼罪有應得，可怕地應驗了哈曼妻子預言他必“敗落”的話（見5:13，6:13）。

8:1-17 以斯帖為猶太人贏得自衛的權利。在這段經文中，以斯帖解決了一個無法解決的難題：如何改變無法改變的事（王的諭旨）？

8:1-14 亞哈隨魯王為猶太人下的詔書。這幾節經文記錄了故事前面對猶太人所發生的事情的逆轉，使用了與那裏相同的語言。比較七個對子：8:2和3:10； 8:9和3:12；8:10和3:12；8:11和3:138:13和3:14；8:14和3:15；8:15和4:1。哈曼雖然已如過眼雲煙，但在他不可改變的死亡敕令下，猶太人的命運仍然遭到威脅。（BTSB）

8:1-2 亞哈隨魯王把……哈曼的家產賜給王后以斯帖，罪犯的財產須充公歸王所有。以斯帖……告訴王末底改是她的親屬（《和修》“跟她是什麼關係”），以斯帖之前只表明她是猶太人的身份。自己的戒指，見3:10注。

8:3-8 哈曼雖死，但他得王授權發出要消滅猶太人的法令仍然有效，因諭旨……不能廢除（8節；參但6:8）。在這種情況下，王只能再頒佈一道諭旨，才可使之前的諭旨難以或不能實施。

8:9 西彎月，即希伯來曆的三月，時值春末（約公曆5-6月）。

8:11-12 亞達月，十三日，見3:13。一切仇敵（《和修》“各省各族所有的軍隊”），猶太人蒙允准保護自己，可消滅攻擊猶大人的一切武裝分子。（9:5的措辭含義可能更廣，可能表示猶太人也攻擊曾經傷害他們，只是當日沒有攻擊他們的敵人，但意思並不確定。）妻子兒女，指所有參與攻擊猶太人的婦孺。

8:13 在仇敵身上報仇，猶太人自衛，殺死所有企圖殺害他們的人（見8:11-12注）。

8:15~9:19 猶太人的勝利。針對哈曼的敕令的日子終於到了。在這個本應消滅猶太人的日子裏，情況發生了變化，猶太人不僅活了下來，而且“反倒轄制恨他們的人”（9:1）。（BTSB）

8:15 書珊城……歡呼快樂（《和修》“書珊城充滿了歡樂的呼聲”；參3:15），這進一步說明像哈曼那樣憎恨猶太人的現象並不普遍。

8:16 猶大人有……尊貴，很可能因百姓看到王恩待他們。

8:17 猶大人都歡喜快樂，猶太人正確地視自己實際上等於已經得救，因仇敵現在不敢攻擊他們。因末底改得著的權力（15節，9:3-4），其他人民就懼怕猶大人。許多……入了猶大籍（《和修》“許多……就自稱為猶太人”），他們試圖冒充猶太人。