Study 2 Revelation 1:9~20 (3.12.5)
研經題目：
1. 根據9節，所有信徒都有份的雙重經驗是什麼，而且他們的生活應有什麼特徵？比較約十六33；徒十四22；提後二12第一句。
2. 我們萬不要以為基督的相貌實際上就是這個樣子。約翰所見到的是一個異象，其中的每一個特點都是我們那得了榮耀的主某一方面的象徵。請在這裏所描繪的每一特點下面寫下它暗示主的性格中的那一種特性。你心中留下的整個印象是怎樣的呢？
3. 在17~20節裏面基督怎樣論到祂自己以及祂與眾教會的關係呢？關於17節，請比較但十8~11、15~19，關於「燈檯」的象喻，請比較太五14~16。
注：
1. 17節：也參廿二13。注意基督把8節上帝論到自己的話應用在自己身上。
2. 18節。「死亡和陰間的鑰匙」：據拉比的教訓，這些鑰匙只掌握在上帝的手中。
3. 20節。「奧秘」：那就是這裏解釋的那意義隱藏的事。比較十七7；太十三11。「七個教會的使者」：有時是用來指每間教會的牧師或主教，但更可能是指守護天使（比較但十21；太十八10）。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
1:9~22:5 書信正文。約翰以“一位好像人子”的異象，帶領讀者進入書信正文。這位人子稱讚和責備祂的七個教會。
1:9~3:22 “現在的事：基督與教會同在，基督認識祂的教會。就屬靈層面而言，榮耀的人子基督與地上正在爭戰的教會同在。這是約翰見到的第一個異象。這個異象拉開了耶穌向七個教會說話的帷幕。全知的耶穌洞悉每個教會的情況，以神聖的權威發號施令，要求信徒真誠悔改，持守信心。
1:9-20 人子在祂的眾教會中。耶穌基督在光芒四射、勢不可擋的榮耀中顯現，向祂的教會保證，祂已經藉著祂的死和復活，掌控那威脅教會的危險和死亡。祂雖然升到天上，但也與地上的教會同在，而且比教會更清晰地知道他們的需要。
1:9 約翰被軟禁在拔摩海島上，這表明他與教會的患難和忍耐……一同有份。拔摩海島位於愛琴海，面積約62平方公里，離小亞細亞大陸約64公里，土地貧瘠，是羅馬政府流放政治犯的地方。自古以來，島嶼中心（今斯卡拉）附近就有一個有屏障的港口可供使用，還有其他地方可供小船停泊。一些碑刻和考古遺跡顯示，在約翰來到拔摩海島之前，島上曾建有一座堡壘，後來那個島的居民崇拜亞底米女神。在約翰時期，島上居民不多，大都是異教徒。教會傳統認為，約翰是被羅馬政府流放到拔摩海島上；也有後來的傳統說，他是住在一個洞穴中。無論如何，他在島上很可能有一定的行動自由。約翰大概不是真的被關在監牢裏，而是被禁止離開拔摩海島。
1:10 被聖靈感動，約翰意識到聖靈與他同在，強有力地把他帶進異象中（4:2，17:3，21:10；參結3:12）。主日就是禮拜天，是七日的頭一日，基督復活的日子。
1:11 這裏提到七個教會，來自拔摩海島的信使大概就是按著這裏的先後順序將信一一送達這七個教會。
1:12 七個金燈檯。燈檯象徵教會承載光明或作見證的功能（1:20；太5:14-16）。基督作為主和牧人行走在教會中間（第 13 節）。在撒迦利亞書4:2-6 中，燈檯上的七盞燈是一個比喻，聖殿傢具的一部分代表整個聖殿，而整個聖殿也代表忠心的以色列（參亞4:6-9）。在會幕和聖殿中，燈檯和它的七盞燈站在聖所裏，在至聖所上帝的同在面前，還有陳設餅，猶太人將燈檯上的光理解為代表耶和華的同在（民 8:1-4）。在撒迦利亞的異象中，七盞燈（4:2）似乎代表聖靈的能力（4:6），聖靈將賜予以色列人（燈所坐落的燈檯）重建聖殿的能力。約翰看到七個燈檯，每個燈檯代表七個教會中的一個，它們共同代表普世教會。教會作為真以色列的延續，同樣要從代表聖靈的七盞燈中汲取能力（啓1:4，4:5），努力建造上帝的新聖殿。（RSB）
1:13 人子（見約1:51注），這是符類福音中耶穌喜歡的自稱。“人子”這個稱謂源自《但以理書》。與象徵邪惡國度的四獸相反，人子作為聖徒的代表，從亙古常在者那裏領受了永遠統管萬有的主權（但7:1-14）。1:12-20 使人從視覺和聽覺上感受到基督神聖的榮耀。這為記敍基督給七個教會的詔令（2~3章）作了鋪墊。
1:14 頭與髮皆白，如白羊毛，表示無限的、神聖的智慧（但17:9；參利19:32；箴16:31，20:29）。耶穌站在燈檯之間，眼目如同火焰，能洞察人心肺腑。祂對教會的情況瞭如指掌，可以對每一個教會說：“我知道”（如：2:18-19）。
1:15 基督的腳好像……光明的銅（參2:18），要踏碎所有敵人。眾水的聲音，參結1:24 “像大水的聲音，像全能者的聲音”。
1:16 兩刃的利劍，上帝的道察驗人心，審判悖逆的人（參賽49:2；弗6:17；來4:12；啟19:15）。
1:17 首先的……末後的，人子宣稱自己是永恆的上帝。這與耶和華上帝宣告自己在眾偶像之上的說法相似（賽41:4，44:6）。
1:18 我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，看似矛盾的是，這位永活者曾為救贖信徒而受死，如今又作為“從死裏首先復活的”那位（5節）永遠活著。耶穌死而復活，因此約翰必須“不要懼怕”（17節）；教會也不應懼怕死亡，因為耶穌已經永遠勝過了死亡。關於基督的復活，見林前15:42-57。
1:19 耶穌吩咐約翰把所有的事寫出來，這個命令預報了全書的主要分段。寫給各教會的信猶如詔令（2~3章），講到現在的事。其後約翰的異象主要關乎將來必成的事（見4:1）。
1:20 七個教會的使者可能是人類的信使、牧者，或確實是受差遣作使者的天使，他們大概體現了每個教會的特徵。耶穌將要鼓勵和（或）責備每個教會，參但10:13-14。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 根據9節，所有信徒都有份的雙重經驗是什麼，而且他們的生活應有什麼特徵？比較約十六33；徒十四22；提後二12第一句。
答：根據9節，所有信徒皆有分的經驗是患難與忍耐。上帝已經使他們與基督同死同復活（羅6:8-11；弗2:8；西2:12），拯救他們脫離黑暗的權勢，因此與祂愛子的國度有分（西1:13），並對未來的豐滿充滿盼望（啟11:15；徒14:22）。但是在基督第二次降臨之前，基督的門徒必要和基督一同受苦（羅8:17；腓3:10），因此信徒都必須忍耐到底。惟有忍耐到底的才是真信徒，將來也才能與祂一同得榮耀（羅8:17；彼前4:13）。在受苦中，我們因基督的同在（約17:13（與治理而得到安慰，在所有的處境中（羅8:28-39）都可以歡歡喜喜，可以有得勝的喜樂（羅14:17；腓4:4、10；雅1:2），因為耶穌基督已經得勝。因此喜樂是基督徒生活的特徵。
Col 1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；
Rev 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
Rom 8:17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
1Pe 4:13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
Joh 16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
Act 14:22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」
2Ti 2:12 我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；
2. 我們萬不要以為基督的相貌實際上就是這個樣子。約翰所見到的是一個異象，其中的每一個特點都是我們那得了榮耀的主某一方面的象徵。請在這裏所描繪的每一特點下面寫下它暗示主的性格中的那一種特性。你心中留下的整個印象是怎樣的呢？
答：耶穌基督好像人子，這應驗了但以理書7:13-14節的異象，祂已經從亙古常在者領受了全地的統轄權，成就永遠的國。
祂身穿白衣，直垂到腳，可能暗示祂身著祭司袍，強調祂的聖潔、純潔；純潔是祂公正審判的基礎，祂是屬天的大祭司，看管聖殿中的金燈台。
祂胸間束著金帶，對應著但以理書10:5，以及大祭司的帶子（出28:8）；金色象徵美麗、財富，以及其崇高的地位。
頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，這對應著但以理書7:9亙古常在者的潔白如雪的衣服，暗示祂的純潔與智慧，值得注意的是基督也分享了父神的屬性。
祂的眼目如同火焰，如但10:6所述。在《舊約》中，神的現象經常伴隨著火光。祂的眼目可以穿透人心中的隱情（來4:12-13），並燒盡罪惡及污穢。
腳好像在爐中煉光明的銅。這使人聯想到火焰之眼的煉淨能力。在《舊約》中，神的同在也會伴隨著閃亮的金屬，如結1:4、7、27，但10:6。銅一般被用來當作武器，暗示與審判和戰爭有關。它的明亮與火煉，再度隱喻審判，但伴隨著純潔、美麗、榮耀。
聲音如同眾水的聲音，重複1:10。這聲音表明其信息的能力，關乎全地。
祂手拿七星，這七星象徵七個教會的使者。祂掌管眾天軍，這些使者是天軍的代表。
祂口中出來一把兩刃的利劍，象徵基督大能話語如同利劍一般，可賞善罰惡（約12:47-50；參賽11:4）。
祂的面貌如同烈日發光，這是強調基督顯現的光耀燦爛和威嚴（參賽60:1-3、19-20；結1:27）
這整幅圖畫描寫了基督是至高的審判者與統治者，祂統管天地，審判萬民。祂如戰士般的威武，腳如盔甲般光明的銅，預告祂在最後爭戰中的勝利。上帝要透過基督行使祂的至高主權。
3. 在17~20節裏面基督怎樣論到祂自己以及祂與眾教會的關係呢？關於17節，請比較但十8~11、15~19，關於「燈檯」的象喻，請比較太五14~16。
答：17-20節，基督說祂是首先的，也是末後的，祂和父神一樣，都是永恆的上帝（見賽41:4，44:6，48:12）。祂也是歷史的中間點——即祂的死與復活——的主，祂為自己以及一切屬祂的人戰勝了死亡的權勢，如今永遠活著，手拿死亡和陰間的鑰匙。祂如今也將這勝過陰間的權柄賜給了教會（太16:18-19）。祂手裏拿著七星與七燈台。七星可以指天使、地上的使者或牧人，或教會擬人化身份，象徵祂完全的能力與對教會的掌管。燈台象徵著教會照明世界的職責（太5:14-16）。
Mat 5:14-16 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 (15) 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 (16) 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
Rev 17:7 天使對我說：「你為什麼希奇呢？我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧秘告訴你。
Mat 13:11 耶穌回答說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。
Dan 10:21 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
Mat 18:10 「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。
Mat 16:18-19 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。 (19) 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
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