Study 3 啟示錄 2:1~7 (3.12.6)

Study 3 Revelation 2:1~7 (3.12.6)

研經題目：

第二和第三章的七封信的結構都相似，以描述基督的稱謂為開端，那些稱謂已出現於一9~20的異象中；然後是基督傳給那個教會的信息，並以一個應當聽的召請，以及給「得勝的」一個應許作結。在最後四封信中則應許在召請之前。

1. 請用你自己的言辭說出基督在以弗所教會所發現值得稱讚的事（2、3、6節）。

2. 有什麼證據證明他們的愛已衰退？怎樣才能補救這種情況？否則他們就會遭受到什麼更進一步的危險呢？我們應該怎樣把這種警告存記在心呢？

3. 7節上。注意「說」字在原文是現在時態，而且把對個人的懇請與普遍的應用合並在一起。基督現在仍然怎樣藉著這些經文說話，並對誰說話？比較可四9、23，八18。怎樣可以得到聆聽的耳呢？

注：

1. 6節。「尼哥拉一黨人」：也參14、15節。「尼哥拉」的意思可能是希臘文「巴蘭」的同義詞，是要形容一個蹂躪上帝子民的人，正如巴蘭所作的，使人拜偶像並行奸淫。比較彼後二15、16。

2. 7節。「生命樹」：以與拜偶像與放縱情慾的敗壞果子作對比。比較廿二2。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

2:1~3:22 基督致七個教會的信（詔令）。這是《啟示錄》中有關“七”系列的第一個，其中包含七封“信”（或詔令），隨後是七印、七號、七碗。在這第一個系列中，每封信的格式相同：(1) 基督採用與第1章相同的用語來介紹自己；(2) 基督以“我知道”開始祂對教會狀況的判斷，當中既有稱讚（撒狄教會和老底嘉教會除外），也有責備（士每拿教會和非拉鐵非教會除外）；(3) 根據教會的實際情況，或給予安慰，或提出要求；(4) 基督要求所有教會都留心聆聽和留意七封信中的全部內容（2:7 “聖靈向眾教會所說的話”，等等）；(5) 基督應許“得勝的人”（單數，作集體名詞用）將會蒙福，這預示21~22章中最後的異象。

2:1-7 給以弗所教會的信。基督稱讚以弗所教會保持警覺，並能忍耐，但責備它失去了起初的愛心。亞底米神廟是以弗所城的地標，該城的一個標誌是棗椰樹（與7節中的“生命樹”形成對比），見“以弗所書導論：以弗所古城”。

2:1 ……說（《和修》“這樣說”），是“如此說”的另一種表達方式。在《舊約》中，“如此說”有時用於引用上帝的話（如：摩1:6、9、11），有時用於發佈聖旨詔令（如：代下36:23）。

2:4-5 起初的愛心有兩種解釋，一是以弗所教會起初那種對基督的愛；另一是以弗所信徒彼此之間的愛。他們需要復興，行起初所行的事，就是憐憫他人。許多解經家認為這兩種解釋都可取，因為愛基督與信徒之間彼此相愛，兩者緊密相連（參可12:29-31；約壹4:20）。把你的燈檯……挪去，指在不久的將來和基督再來的時候，他們將失去教會的地位；基督會把他們看成背信的以色列。

基督給七個教會的詔令

教會	經文	對基督的描述	稱讚	責備	解決方法	不順服的結果	給得勝者的應許
以弗所教會	2:1-7	右手拿著七星，在七個金燈檯中間行走	在教義上的警覺和忍耐	離棄了起初的愛心	回想、悔改、行起初所行的事	挪去他們的燈檯	將樂園中生命樹的果子賜給他吃
士每拿教會	2:8-11	首先的、末後的、死過又活了的	靈性上富足，忍受逼迫	–	至死忠心	–	賜給他那生命的冠冕，必不受第二次死的害
別迦摩教會	2:12-17	有兩刃的利劍	堅守基督的名，沒有否認他們的信仰	聽從錯謬的教導	悔改	用基督口中的劍攻擊他們	將隱藏的嗎哪賜給他，並賜給他一塊白石，石上寫著新的名字
推雅推喇教會	2:18-29	眼目如火焰，腳像光明的銅	愛心漸長，從他們愛心的服事中顯明出來	缺乏辨別能力；容忍異端	遵守基督的命令，堅持到底	照他們各人的行為報應各人	賜給他晨星，賜給他制伏列國的權柄
撒狄教	3:1-6	有七星和上帝的七靈	有幾名持守聖潔和忠誠的信徒	死的行為	遵守所領受的道並悔改	基督將如同賊一樣臨到	必穿白衣；名字必不從生命冊上塗抹；名字在上帝和眾使者面前得到承認
非拉鐵非教會	3:7-13	那聖潔、真實，拿著大衛鑰匙的	耐心地堅守和遵守上帝的道，沒有棄絕上帝的名	–	持守你所有的	–	叫他在上帝殿中作柱子，上帝的名、新耶路撒冷和基督的名都寫在他上面
老底嘉教會	3:14-22	那為阿們的，為誠信真實見證的，在上帝創造萬物之上為元首的		在靈裏是瞎眼的，貧窮，赤身，不冷不熱的	從基督那裏買金子、白衣和眼藥；要發熱心，也要悔改	從基督的口中被吐出去	與基督一同坐席；在基督的寶座上與祂同坐

2:6 尼哥拉一黨人顯然是基督信仰的一個異端，但我們不能從《新約》和《聖經》以外的證據確定他們的身份。他們可能把反律法主義、不遵從道德的做法，謊稱為在基督裏的自由（見林前6:12-20，8:1~11:1），像先知巴蘭那樣，引誘上帝的百姓拜偶像和犯姦淫（14-15節）。

2:7 得勝的，勝利是基督徒屬靈爭戰的目標。作為被殺的羊羊，猶大的獅子取得了勝利，從各族中救贖了百姓，使他們歸與上帝（5:5-9）。那些堅守見證的信徒戰勝了魔龍（12:11）和獸（15:2）。生命樹，人類墮落後（創3:22-24），就無法接近伊甸園中的生命樹，也不能承受它給純潔的人預備的永恆生命。在新耶路撒冷，生命樹會再次出現，從上帝的寶座湧流出來的活水澆灌生命樹的根，使它碩果累累。果實給城中那些名字寫在羔羊生命冊上的人（22:1-2）作食物，葉子醫治他們的疾病。