[釋經講章]出埃及記12:1-29 因替罪而得自由(Mark Jenkins)

Set Free By Substitution (Exodus 12:1-29)

Rev. Mark Jenkins

Resurrection Presbyterian Church

June. 28, 2026 “set free by substitution”

Sermon Text: Exodus 12:1-29

Respresbyterian.com

https://www.sermonaudio.com/sermons/6292623046585

唱過這些讚美詩歌，我們已做好充分準備，要一起閱讀出埃及記第十二章，並且理解它與耶穌的關係。今天早上我們讀的是出埃及記第十二章，第1節到第28節。我們正處於出埃及的前夕，也正處於上帝對埃及施行的最終審判，即最後一場瘟疫，以及隨之而來的出埃及事件。但是，為了讓百姓得救，還有一些至關重要、不可或缺的準備工作必須先完成。當上帝對埃及施行審判時，我們需要了解百姓必須做什麼，以及他們需要獲得什麼，才能得救。所以，我們從出埃及記第十二章第1節開始：

¹耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：²「你們要以本月為正月，為一年之首。³你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。⁴若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。⁵要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。⁶要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。⁷各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。⁸當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。⁹不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。¹⁰不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。¹¹你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。¹²因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。¹³這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」

¹⁴「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。¹⁵你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。¹⁶頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。¹⁷你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。¹⁸從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。¹⁹在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。²⁰有酵的物，你們都不可吃；在你們一切住處要吃無酵餅。」

²¹於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。²²拿一把牛膝草，蘸盆裏的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。²³因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。²⁴這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。²⁵日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。²⁶你們的兒女問你們說：『行這禮是甚麼意思？』²⁷你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。

²⁸耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。

以上誦讀上帝的話語，讓我們祈求祂的賜福。上帝啊，我們祈求你幫助我們明白你為你的子民所預備的一切有著多麼奇妙、多麼美好的意義，也讓我們明白耶穌作為我們的逾越節羔羊是多麼美好，願我們能成為這樣的百姓，以合宜的方式來慶祝逾越節。我們奉耶穌的名禱告，阿門。

那麼，在我們的文化中，我們通常是如何開啟新的一年的呢？我們透過制定新年計劃來開啟新的一年。我們立志，下定決心要做得更好。大多數時候，我們立志在飲食、鍛煉等方面做得更好，這一方面令人驚嘆地展現了我們文化的富裕和繁榮。我們甚至必須努力控制飲食，必須努力保持活力，因為我們的生活過於富足，以至於我們很容易就懶散地坐著吃喝玩樂。但另一方面，這種下定決心、制定新年計劃的動力也向我們展示了我們自己文化的另一面：我們是一群對自己充滿信心的人。我們堅信自己有能力讓自己變得更好。你在生活中遇到難題了嗎？新年伊始，不妨立定志向。你可以做得更好。我們對自己成為優秀的人的能力充滿信心。

然而，以色列人被告知要以截然不同的方式、懷著截然不同的側重點來開啟新的一年。上帝曉諭他們，要以慶祝「替罪/替代」（substitution），以及其帶來的自由來記念新年。他們被告知要慶祝替罪，以及由此而來的自由。這就是他們記念新年應有的方式。

請看第十二章第1節和第2節。第1節和第2節，耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：「你們要以本月為正月，為一年之首。」我在這裡所要闡明的，也就是上帝在這裡所設立的，是為了開啟你們新的一年。這定義了你們的身份。當你邁向新的一年時，務要將這一點銘記在心，視其為生命的核心。

你要慶祝替罪，以及它帶來的自由。換句話說，以色列人若要慶祝出埃及，慶祝他們從埃及的奴役中獲得自由，就必須慶祝替罪，因為如果沒有替罪，他們就不會得救，他們就會和埃及人一起受審判。所以，今天早上我們要探討的，首先是替罪的必要性，然後是替罪的恩賜，最後是慶祝替罪的意義。替罪的必要性、恩賜和慶祝。

首先，是替罪的必要性。其實我已經說得很清楚了，對吧？

上帝即將降下最後的災禍，對埃及施行最後的審判，以拯救祂的子民，但祂的子民並不配得逃脫審判。祂的子民並不配得逃脫審判。上帝此前所做的一切，包括祂對祂子民的應許，祂迄今為止在他們與埃及人之間建立的隔離，祂在降下瘟疫懲罰埃及時特別饒恕了他們，都顯明了上帝的恩典。而當這最終的、決定性的瘟疫，這最終的審判即將到來，以確保他們得救時，祂清楚地表明，他們實際上並不配得逃脫即將臨到埃及的審判。他們並不比埃及人好。要從這場審判中得救，要想從這場針對埃及的審判中得救，他們首先需要從這場審判中得救，因為他們和埃及一樣，都罪有應得。

換句話說，上帝不接受「比別人好」或「足夠好」的人。祂愛人，祂接納我們，並非僅僅因為我們比別人好，或者僅僅因為我們「足夠好」，僅僅因為我們盡力了，僅僅因為我們證明自己不是無可救藥的那種人。祂不會說：「你知道，我要按相對的標準來評分，按曲線來評分，對你的所做所為睜一隻眼閉一隻眼。既然你們比埃及人好，比你的鄰居好，就算你已經『足夠好』了。」

祂不會那樣做，因為上帝太公義、太公正、太慈愛了，以至於祂絕不會採取按相對標準評分的做法，也絕不會放任罪惡。祂太公義了。祂是完全聖潔的上帝。祂太公正了。當祂面對邪惡時，祂彰顯公義的方式就是按其應得的報應來處置邪惡。祂太慈愛了，絕對不會放任罪惡。這意味著祂太愛良善，以至於無法容忍罪惡，無法視而不見，無法粉飾太平。

所以，這意味著，為了讓祂的子民免受審判，免於埃及人的奴役，他們需要替代者。而上帝賜與他們這種替代者，賜給他們替罪的恩典。祂吩咐他們取一隻羊羔（見第3節）：「你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一隻。」每家一隻羊羔。他們要取一隻羊羔，這隻羔羊必須是無殘疾的，必須是完美的羊羔，毫無瑕疵的。他們要將羔羊留養四天。你們注意到了嗎？他們要留養四天。為什麼要留養四天呢？你們要在初十日取，一直留養到十四日。為什麼要這樣做呢？

當時發生的事情是這樣的，上帝在吩咐他們，你們需要取一隻羊羔，一隻完美無瑕的羊羔，你們必須把牠帶回家，你們必須與牠認同。牠必須成為你們家庭的一部分，不再是外來之物。你們要與這隻羊羔共同生活四天，與牠建立認同感。之後，在與羊羔朝夕相處，並視它為家庭一份子之後，你們要把牠宰殺，取牠的血塗抹在門外，即門框和門楣上。

第6節說，他們要將羊羔留養到本月十四日，那時以色列全會眾要在黃昏時宰殺他們的羊羔，然後取些血塗抹在吃羊羔的房屋的門框和門楣上。他們為什麼要這樣做呢？因為這隻羊羔代替了長子。上帝降下的最後一場災禍，原本是要奪去長子的性命，但這隻羊羔的死成為替罪/替代者，保全了以色列人家中的長子。

上帝說祂要巡行，施行審判，但當祂看見血時，就會越過那些房屋。第12節對此解釋得非常清楚。第12節說：「因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」當祂看見血，看見審判已經臨到那棟房屋時，祂便越過去。祂之所以越過去，是因為羊羔已經代替了頭生子。審判已經在那裡完成，已得到補贖。死亡已經發生，公義已經執行，因此祂便越了過去。

所以，正因為有羊羔代替長子而死，以色列百姓才得以重獲自由。他們不僅免受審判，也脫離了奴役。實際上，這隻替罪的羊羔為他們帶來的是雙重的自由。羊羔代替長子而死，使長子一家免受審判；同時，他們也得以分享那場審判所帶來的自由，使他們脫離埃及的奴役。他們之所以能夠體驗到上帝透過對埃及的審判所成就的自由，正是因為他們自己已經因著羊羔的替罪而從審判中得自由。如果沒有這隻替罪的羊羔，他們就與埃及人無異。但正因為有了羊羔的替罪，他們才得以從審判中獲救，也脫離埃及的奴役。

這幅關於耶穌的多畫面麼美好，不是嗎？它描繪了耶穌的形象。有些經文需要牧師費心思考如何將它與耶穌聯繫在一起。但這段經文卻完全無需費此周折。上帝在這裡用逾越節羔羊所行的一切，清楚地指向耶穌，不是嗎？

我們就像這裡的以色列民一樣，並不比周圍的民族優越。我們得救不是因為我們比別人優越，也不是因為我們足夠善良。我們得救，是因為耶穌作了我們的替罪者，因為耶穌就是我們的逾越節羔羊。使徒保羅在《哥林多前書》中正是這樣直接這樣稱呼祂的。在《哥林多前書》五章7節中，保羅說到：「我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」在這件事上，我們其實不需要保羅的特別解釋，不是嗎？但我們確實得到了解釋。耶穌，我們的逾越節羔羊，已經被殺獻祭了。耶穌代替我們死了。

上帝對耶穌施行了審判，因為耶穌在十字架上承擔了我們所有的罪。保羅在哥林多後書五章21節中說到，耶穌替我們成為罪——上帝使那無罪的，替我們成為罪。耶穌，這完美無瑕的羔羊，在十字架上承擔了我們的罪，為的是代替我們承受上帝的審判。

你知道，如果有人問你為什麼要跟隨耶穌，一個極好的、簡單扼要的答案就是：祂代替了我。祂代替了我。這就是耶穌所做的。在今天早些時候我們讀到的一段經文中，耶穌對此做了精彩的闡述。

在約翰福音第十章，你們還記得嗎？耶穌形容自己是好牧人。讓我再讀幾節經文，因為我想讓你們清楚地聽到，耶穌是如何清楚地闡述祂作為我們的替罪者，這正是祂作為我們的救主和牧者的核心所在。約翰福音第十章（第11節）說：「我是好牧人。好牧人為羊捨命。」要真正理解這一點——因為「為羊捨命」是一個比較籠統的譯法——更確切地說，祂是**代替**羊捨命。

祂代替羊，意味著祂的死並非僅僅為了在某種程度上讓我們受益。比如，我為你死，是為了給你們留下一個榜樣，讓你們效法。不，我為你死，意思是我代替你死，所以你就不必死了，這就是祂為我們捨命的本質。

「我是好牧人，好牧人為羊捨命。若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃跑；狼抓住羊，趕散了羊群。僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣。並且我為羊捨命。」（約十11-15）你明白祂在這裡描繪的畫面嗎？祂在描繪好牧人與僱工的對比。

僱工看到狼來了，卻只顧保全自己的性命，任由羊群喪命。他看到狼來了，就保全自己，逃之夭夭，任由羊群遭受狼的攻擊，任由他們死亡。但好牧人卻把自己的生命放在羊群的位置上，即代替羊群去死。這正是這段經文的字面意思。好牧人用自己的生命代替了羊群，意思是說，狼來了，為了拯救羊群，牧人甘願捨命，好叫羊群不必經歷死亡。

耶穌代替了我們。就像逾越節的羔羊一樣，祂的死拯救我們脫離了罪咎的捆綁，以及罪奴役我們的權勢。換句話說，就像在出埃及事件中一樣，基督的替罪使我們脫離了審判和奴役，即脫離了罪的奴役。令人驚歎且奇妙無比的是，上帝在基督裡針對我們的罪所施行的審判，同時也是對我們生命中罪的權勢的審判。如同出埃及時的情形，上帝對埃及的審判，是為了讓以色列民得自由。基督的替罪意味著以色列人既逃脫了那審判，又因著對埃及的審判而受益，從而得到釋放和自由。基督的替罪，即祂代替我們受死，也是如此。祂因我們的罪承受了上帝的審判，使我們得以逃脫這審判。但上帝對耶穌的審判，也是對我們生命中罪的權勢的審判。因此，我們不只從審判中得釋放，也從罪的權勢中得釋放。

歌羅西書第二章是這樣說的，上帝「塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。」這就是脫離審判的方式。律法的要求被擱置了，因為耶穌把我們的罪釘在了十字架上。但保羅緊接著又說，祂解除了執政掌權者的武裝，並公開羞辱他們，戰勝了他們。這意味著在十字架上發生了兩件事。

耶穌為我們的罪付出了代價，並戰勝了罪在我們生命中的權勢。因此，因著耶穌的替罪，我們得以從罪咎和罪的權勢下獲得釋放。因著祂的替罪，我們得享自由。那麼，我們的回應是什麼呢？我們該如何回應呢？嗯，應該是慶祝吧。應該是頌讚。

在剛才頌讀出埃及記第十二章的時候，你有沒有注意到——事實上，這或許讓你有一瞬間走了神，因為上帝藉著摩西，極其詳盡地描述了百姓應當如何慶祝這一盛事？事實上，這一章的大部分內容都在講述以色列人應該如何慶祝這個替罪，如何持續不斷地慶祝。我們不妨隨便挑幾節經文來看看，這甚至不是全部經文，只是隨便挑幾節，請看第 14 節。

「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」你們要守這日為節期。然後他又說，「你們要吃無酵餅七日」，並描述了無酵節。因此，逾越節晚餐和無酵節都將成為以色列世世代代的慶祝時刻。每年這個時候，為了標誌著新年的開始，也為了標記那定義你們生命本質的關鍵事件，你們要世代相傳地守這筵席，並持續不斷地慶祝無酵節，一代又一代，切不可忘記，要持之以恆地這樣做，要慶祝這替代。因為這樣做，你們就承認了這一事件對你們生命的決定性意義。你們慶祝逾越節晚餐，這是對替罪的慶祝；隨後慶祝無酵節——這是對那為你們所確保的自由的慶祝。

為什麼他們不能吃有酵的餅？這到底是什麼意思？嗯，酵母就是讓麵包蓬鬆的罪魁禍首。這是我的專業解釋。其中涉及一些我一竅不通的化學原理，但酵母確實能讓麵包發酵，讓它變得蓬鬆。我們平常吃的切片吐司麵包就是用酵母發酵的，而無酵餅則是餅乾。兩者沒有優劣之分，只是口感不同。

但上帝說，接下來的一週，你們不能吃任何含酵母的麵包，因為你們獲得的自由是如此徹底、如此戲劇性，你們將被趕出埃及，以至於根本來不及等麵團包發酵。你們必須吃那種扁平的餅，就像薄脆餅乾那樣。這不是一個詛咒，而是一種提醒，以此見證我賦予你們的自由是何等果斷而徹底底成就了。

慶祝逾越節晚餐，並將其延續到無酵餅節，還要將這個傳統代代相傳。摩西從上帝那裡領受這個指示後，便傳達給了百姓。他反覆重申其中的要點。請留意，他在第25到第27節向眾人描述此事時，是如何強調這個節期應當持續慶祝的：

日後，你們到了耶和華按着所應許賜給你們的那地，就要守這禮。你們的兒女問你們說：『行這禮是甚麼意思？』你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，祂擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」

請注意，上帝強調要繼續慶祝這筵席，因為它對以色列民族具有決定性的意義。這種意義如此深遠，以至於在漫長的歲月中，世世代代的子孫都要參與其中，並明白這筵席在提醒他們，他們的身份是由「出埃及」這一事件，以及那使他們得以參與其中的替罪所定義的。

「爸爸媽媽，我們為什麼要這樣做？我們為什麼要吃這頓飯呢？」「因為它頌揚上帝以替罪的方式拯救了我們。祂向埃及人的房屋降下審判，卻保全了我們的房屋。」

你注意到這裡要建立的連結了嗎？幾百年後的以色列人要宣告：「上帝保全了我們的房屋。」這不僅僅是當時發生在他們身上的事，更是定義了「我」當今身份的事。正如他們一樣，我也因著上帝所預備的替罪/替代而得救。你能想像在耶穌降生前幾百年，一個普通的猶太人會是什麼感受嗎？

我們恐怕很難把這件事做好——別自欺欺人，假裝我們能行。試想一下，你只是個普通的猶太人，日復一日地耕種天地，照料著幾隻牛羊，過著艱苦的日子。你又聽到了關於非利士人的消息，得知他們可能又在蠢蠢欲動，而你或許又要被迫上陣打仗了。眼下統治你們的是個很糟糕的國王。我的意思是，畢竟從統計數據來看，以色列的君王大多如此。你身處一個充滿邪惡的環境之中。即使在以色列境內也是如此，更不用說那些不斷威脅邊境的外族敵人了。與此同時，你也深知自己的軟弱與失敗，因為你從小就受過上帝律法的教導，明白上帝的要求。你所事奉的是一位聖潔的上帝，但你也清楚意識到，自己的生活遠遠沒有達到祂的要求。

你有時會想，上帝對我真的是信實的嗎？上帝真的愛我嗎？我能確定這點嗎？唉，我多麼希望自己當時也在場，親眼見證上帝帶領以色列人出埃及的那一幕。啊，真想親眼目睹上帝向祂的子民彰顯的大能。他們不得不匆匆離開故土，而當上帝彰顯祂的大能，火柱、雲柱以及所有這些榮耀而奇妙的神蹟時，如果能親身經歷這一切，並切身體會到上帝的愛與眷顧，該是何等美好的事！而逾越節的慶祝活動正是要告訴你：不，你當時就在現場。

這也是為你們預備的。「當我為他們行這件事時，我這樣做是為了表明，這是我為我的子民所做的工作。我是那位提供替罪的上帝。」你的罪不能定義你的身份。你的失敗並不能定義你。你經歷的種種掙扎都不能定義你。上帝的大能和應許都屬於你。宰殺羔羊，享用筵席，歡然慶祝吧！

我們也蒙召去慶祝。我們同樣領受了一場筵席。主的晚餐就是我們對替罪之恩的慶祝；藉此，我們接受它，並將其視為定義我們生命的核心要素。你能想像自己作為一個普通基督徒的生活嗎？也許這對你來說有些困難。我設身處地想像自己是個猶太人，我覺得我做得挺不錯的，但你能想像成為一個普通基督徒是什麼樣子嗎？那會是一種什麼樣的體驗呢？嗯，其中充滿掙扎，也充滿喜樂；既充滿顛峰時刻，也充滿低谷時期。

我們知道我們的上帝是良善、聖潔、公義的。我們知道祂的命令和呼召，但我們也清楚意識到自己的失敗。我們總是不由自主地以失敗來看待自己，用掙扎來定義自己；什麼深知自己的軟弱，有時甚至懷疑，這軟弱是否終將成為我們命運的定局。

但上帝用這場盛筵打斷了這一切。上帝的心意正是藉著賜下這筵席來打斷這種狀態，引導我們回轉，去關注那真正定義我們身份的事物——耶穌替我們受死了。祂對我們說，當你們掙扎、跌倒」失敗，當你們意識到自己的匱乏，或是因分心而脫離了我的愛和恩典時，要一次又一次地回到這筵席。拿去吃吧。這是我的身體，為你們捨的，也就是說，是代替你們捨的。上帝對你們的審判已經平息，已經得到滿足。你們已經得了自由。為此歡慶吧。

讓我們一同禱告。主上帝，我們滿懷感恩地來到祢面前。上帝啊，您擁有如此驚人的愛，竟將祢的獨生子賜給我們，將審判傾倒在祂身上，而祂·甘願接受，為我們捨命，使我們得享自由。那些不配得、永遠無法贏得救贖的人，卻蒙受了這替罪的恩典。因此，我們祈求全能的上帝，求祢幫助我們真正慶祝、頌讚這恩典。當我們即將領受這筵席時，求祢此刻就幫助我們慶祝。主啊，願我們時時謹記，這才是定義我們身份的真理，也是我們生命的核心。

我們不屬於自己，而是重價買來的。若非藉著耶穌奇妙的中保，我們無法來到祢面前。願我們因著我們的逾越節羔羊反獻祭，活在罪得赦免的喜樂中，這喜樂是持續不斷的。願我們因不再受罪的奴役而歡欣鼓舞，因為祢藉著對耶穌所施行的審判，同時也宣告了對那作作王掌權的罪的審判。我們因此成為自由的子民。願我們活在這樣的自由中，以此榮耀祢的名，我們奉耶穌的名祈求，阿們。