第14日 帖撒罗尼迦后书二13~三5（1.9.14）

安慰。劝勉。祷告。

1. 谁是帖撒罗尼迦人的信心之成因？在哪几方面？试列举每位曾经为他们和将来为他们所做的事。
2. 保罗希望他们的信心应向哪方面增长？根据什么呢？
3. 你的信心和信仰的根据是什么？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

2:13-14 安慰。保罗安慰帖撒罗尼迦信徒，指出他们与那些沉沦的人（10-12节）的境况截然相反：他们已经接受了上帝的呼召，显明是上帝所拣选的，在耶稣再来时必得拯救。

2:13 本该，见1:3。感谢，这是保罗在信中第二次为帖撒罗尼迦信徒献上感恩（见1:3；参帖前1:2，2:13）。主所爱的……上帝……拣选了你们，见帖前1:4注。这可能是呼应申26:18，那里提到上帝拣选以色列人为自己的百姓。从起初（希腊原文ap’ archēs），表明上帝在亘古之先就定意要拣选祂的百姓。这个词在比较早期和可靠的抄本中作 “初熟的果子”（见《和修》祂拣选你们作初熟的果子；希腊原文aparchēn；见林前15:20注），若是那样，就是指帖撒罗尼迦信徒作为早期的基督徒，是新人类的初熟果子，或是帖撒罗尼迦城中最早结出的果子。关于献初熟之物为祭物，见出23:19，34:26。无论如何，那些相信基督的都是被拣选得救的人。在通往这个终极目的地的旅程中，信徒信真道，又被圣灵感动，成为圣洁。注意：三位一体真神的三个位格同工：圣父拣选，圣子施爱，圣灵使人成圣。

2:14 上帝藉我们所传的福音召你们到这地步，“这地步” 指得救。上帝藉着保罗所传的福音，呼召人悔改并接受祂的救恩。上帝的救恩计划已在历史中实现了。得着……荣光，见1:10；帖前5:9。

2:15 劝勉。保罗劝勉帖撒罗尼迦信徒持守他传给他们的真理教训。这里与2:2的内容形成了对比。保罗在2:2警戒帖撒罗尼迦信徒不要因假先知、假教师，或冒名的书信而动摇；相反，他们要站立得稳，凡所领受的教训……都要坚守。这些教训是保罗在他们当中传道时以口传的形式直接告诉他们的，后来他又藉着写《帖撒罗尼迦前书》（信上写的）教导他们。

2:16-17 祷告。有一些现代译本（如《和修》和《英语标准译本》）从16节开始一个新的分段。保罗为帖撒罗尼迦信徒祷告，祈求上帝使他们得着属天的安慰，并在一切善行善言上被建立。

二1-15 基督的再来是《新约》的根本教义，尽管我们在日常生活的忙碌中常常忘记这一真理。基督的再来是为了在现今的罪恶、患难和试炼中带来盼望。圣经的最后祷告就是为这第二次再来而祷告：「主耶稣啊，我愿你来！」（啓廿二20）。这样的祷告——在上帝应许我们的救主将再来施行公义、为义人伸冤、使世界归正的光中发出——无论生命中涌入何种痛苦，都具有更新和支撑我们的能力。 保罗关于基督再来的教导，也是为了鼓励帖撒罗尼迦人，对于主再来言之过早的谣传，「不要轻易动心，也不要惊慌」（帖后二2）。因此，为了回答关于基督再来的一切疑问，并防止任何人「不拘用什么法子」欺骗我们，保罗进一步详细说明「主的日子」、「离道反教」、撒旦的活动，以及伴随「那不法的人」（参《新译本》，《和》作「大罪人」）显现的假神迹奇事（3-4节）。基督的得胜，以及上帝对一切将要发生之事的主权这一响亮的真理，贯穿在保罗对主的日子的生动描述中。耶稣将用「祂口中的气」灭绝那不法的人，而上帝将给那些「不领受爱真理的心，使他们得救」的人一个「生发错误的心」，叫他们信从虚谎（8-12节）。 保罗明确指出：唯有相信主耶稣基督福音的真理，才能在主的日子逃脱上帝的审判（参罗八1）。上帝因基督的救赎工作，单单因信称我们为义。这种信心会结出与恶人截然不同的果子，因为恶人「喜爱不义」（帖后二12）。然而，正因上帝拣选了我们，先爱了我们，藉着恩典赐给我们永恒的安慰，并藉着福音呼召了我们，我们必「得着我们主耶稣基督的荣光」（13-14节）。 我们立于福音的荣耀应许之上，蒙召要坚定站立，因信靠圣灵、主耶稣和我们天父上帝的成圣工作而安息（15节）我们的三位一体上帝信守祂的福音应许，这应许伴随着祂恩典的承诺，要安慰我们的心，并使我们在一切善行和善言上站立得稳，好叫众人看见我们的善行，便将荣耀归给我们在天上的父（太五16）。（GTB）

3:1-5 代祷和祷告。保罗请求帖撒罗尼迦信徒为他的事奉代祷，使他们确信上帝是信实的，最后为他们献上祷告。

3:1-5 保罗在本书信的前面代表帖撒罗尼迦教会献上祷告，现在要求信徒为他祷告。（FSB）

3:1-2 请求代祷。保罗请帖撒罗尼迦信徒为他祈祷，使福音藉着他的事工被传开，也使他得以脱离抵挡他的恶人的手。他祷告祈求主的道理（福音）快快行开，毫无阻碍地被传扬，并因那些承认真理并接受上帝救恩的人得着荣耀。人不都是有信心，不是人人都会凭信心领受福音的；相反，有些人甚至强烈地敌视福音。

3:3-4 坚固信心。保罗澄清了关于基督再来的谎言（2:2）后，安慰帖撒罗尼迦信徒。在希腊原文中，3:2的最后一个词是 “信心”（希腊原文pistis），3:3的第一个词是信实的（希腊原文pistos），两个近似的词位于相连的两节，使人的不信与上帝的信实形成对比。保护你们脱离那恶者，撒但一直想破坏帖撒罗尼迦信徒幼嫩的信心，但上帝是信实的，因此保罗确信那恶者的诡计必定不能得逞：帖撒罗尼迦信徒若能正确地领会保罗在给他们的两封书信中的教导，就必能胜过那恶者。保罗深信帖撒罗尼迦信徒已经在遵行他的教导；当他们收到这封信之后，我们所吩咐的，后来也必要遵行。保罗那时想到的，可能是管教帖撒罗尼迦教会中那些懒散的信徒（6-15节），和（或）吩咐信徒持守关于主再来的教训（2:15）。

3:5 祷告。保罗为帖撒罗尼迦信徒祷告，祈求上帝引导他们，得着爱上帝的心，以及学习基督的忍耐。这里可能指基督为信徒树立忍耐的榜样，或指基督赐给信徒忍耐的心。