第5日 加拉太书一1~10（1.10.5）

问候。开头得责备。

研经题目

1. 保罗怎样介绍他自己？他的使徒权柄是从谁来的？
2. 「恩惠、平安」与基督为你及加拉太信徒所做的有何关系？
3. 保罗对他所传的福音的信心到什么程度？
4. 你怎样才能对你的信仰也有同样的把握？
5. 试分辨在这辩论中，什么是讨 (a)上帝，(b) 讨人的喜悦？
6. 你今日要讨谁喜悦呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

1:1-9 序言。在这简短的序言中，保罗问候加拉太教会（1-5节），指出加拉太教会的危机（6-9节）。

1:1-5 问候。虽然这段问候语中包含保罗惯用的许多问候内容（如：恩惠、平安），但它大概是保罗对所有教会的问候语中最平淡的：既没有为加拉太信徒感恩，也没有提到他们的信心、盼望或爱心。

1:1 使徒，字面意为 “奉差遣的人” ，表示保罗奉上帝差遣，拥有上帝所赐的权柄，蒙上帝托付神圣的福音。关于使徒身份，见以下经文注释：太10:2；徒1:20；罗1:1。对于加拉太人来说，保罗的使徒身份尤为重要，因为假教师明显地质疑保罗的使徒身份（2:7-9）。不是由于人，也不是藉着人，保罗在这里和1:11-12、16-17、19节都强调，自己是从主那里直接领受福音，而不是间接领受的。

1:2 一切与我同在的众弟兄，与保罗同在的众弟兄都认同他所传的福音。如果加拉太人接受必须受割礼才能得救的假福音，那他们就错了。加拉太的各教会，大概是指在彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇的各教会（见 “导论：写作目的、缘起和背景”）。

1:3 保罗按照他写信的习惯，祝愿读者得着恩惠和平安，见约14:27注；罗1:7注。 “恩惠” 是上帝对人的眷爱，本是人不配得的； “平安” 是上帝所赐的美好福气。

1:4 为我们的罪舍己，在保罗看来，基督在十字架上为人舍己的拯救工作至关重要，因此在信的开头就提及这事。耶稣不仅把基督徒从罪中拯救出来，还使他们脱离世界的奴役。保罗随后指出，加拉太人希望活在律法之下，实际上就是希望留在罪恶的世代中（3:22-26，4:1-11）。在基督再来之前，世人远离基督就处于这样的状况。

1:5 荣耀归于上帝，这不只是一个常见的说法，更是显明保罗一心捍卫和持守《圣经》的这个核心真理：上帝为自己名的缘故拣选以色列民和教会；上帝救赎祂的百姓，使自己得着赞美和荣耀；上帝呼召信徒在世人中宣扬祂的荣耀权能。那些使加拉太人偏离真道的人是 “希图外貌体面” （6:12），而保罗在书信的结尾申明，他唯一的渴望就是将一切荣耀归给基督（6:14）。

1:6-9 开头的责备。保罗指出加拉太人的问题，他们受假教师影响而偏离福音真道。

1:6 这么快，从保罗最初向加拉太人宣讲福音，到他们现在陷入混乱，时间相当短（见 “导论：写作时间”） 。 “离开” 和 “别的福音” 这两个短语表明，这里的问题不是基督徒可以在两种不同的观点之间做出选择；加拉太人是质疑福音本身。在涉及福音的核心问题时，保罗的坦诚直率实在是我们的榜样。

1:7 不过有些人搅扰你们，外来的传道人试图说服加拉太信徒，诱使他们认同必须受割礼和遵行全部律法才可以在上帝面前称义的说法（另见 4:17，6:12-13）。

1:8-9 传福音给你们，与我们所传给你们的不同，福音是不变的，保罗向那些传讲和接受 “另一种福音” 的人宣告最后的审判。即便是他本人或天上来的使者，如果传讲另一种福音，加拉太人也必须拒绝。基督宗教中有些异端声称得到天使的启示，却不相信唯独因信基督代赎的死而称义的福音。