第15日 罗马书一18~23（1.11.15）

上帝对罪人的忿怒和人的罪。

研经题目

1. 上帝的义（17节）与祂的忿怒（18节）有何关系？
2. 人的什么行为触动上帝的忿怒？
3. 试从 (a) 当作的故意不作；(b) 不当作的倒去作；这两方面来描写人的罪恶特征。
4. 这些行动怎样影响人的理性与属灵的生命？为何它们是愚拙的？
5. 为何每一个人（包括那些在原始社会的）都不能推诿自己的罪？
6. 你怎样把上帝当作上帝荣耀祂和感谢祂呢？
7. 你今日崇拜什么偶像呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

1:18~3:20 上帝对罪人的忿怒显明祂的义。接下来的这个主要段落表明，因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀（3:23），上帝就按公义显明祂对所有人（外邦人和犹太人）的忿怒。

1:18-32 外邦人的不义。上帝按公义显明祂的忿怒，是因人抵挡独一真神的真理，转去拜偶像（18-23节）。拜偶像的恶果就是人类社会的道德崩溃（24-32节）。

1:18~4:25 福音的核心：因信称义。福音宣称，人虽然被捆锁在罪之下，但可以藉着信靠耶稣基督，与上帝建立救赎的关系。（BTSB）

1:18~3:20 罪的普遍统治。在3:21~4:25阐述 “神的义……加给一切相信的人”（3:21-22）之前，保罗解释了为什么上帝采取了非常的步骤，差遣自己的儿子取了人的样式（1:3），给世人带来好消息（1:2、16）：人类被捆锁在罪之下（3:9）。外邦人（1:18-32）和犹太人（2:1~3:8）都没有回应上帝的恩典启示，因此要承受上帝的忿怒。（BTSB）

1:18-32 上帝对罪人的忿怒。保罗描绘了一切拒绝敬拜真神而敬拜他们自己所造的神的人（特别是外邦人）的惨状。上帝的反应（注意第24、26、28节中的三重“任凭他们”）是将人托付给他们所选择的罪——这是祂忿怒的表现（18节）。（BTSB）

1:18 上帝的忿怒指上帝对罪的忿怒。上帝的怒气不是自私或任意的，而是祂对人类的罪恶的回应，代表了祂的圣洁和慈爱。有些人视上帝的念怒为客观因果关系的现象，与祂的属性无关，但那是自然神论的世界观，而不是《圣经》启示的世界观。

1:19-20 上帝有充分的理由表达忿怒，因为祂的永能和神性虽然已经藉着祂所创造的万物清楚显明出来，但那些不虔不义的人都拒绝祂。这两节经文表明救恩不是来自 “普遍启示”（通过自然界认识上帝），因为保罗强调罪的普遍性，并且断定 “没有寻求上帝的” 人（3:11）。所造之物，整个自然界以它的美丽、奥妙、设计和功用为上帝作见证。无可推诿，没有人能抱怨上帝没有提供足够的证据证明祂的存在和属性，责任在于那些拒绝承认这些证据的人。

1:21 最根本的罪，是不把上帝看得比一切都重要，以致上帝没有得到应得的尊崇和赞美。人类是愚拙的，意思不是指人智力上有缺陷，而是指他们拒绝上帝在他们生命中掌权。他们……知道上帝，他们知道上帝的存在和属性，但不是在得救的意义上认识祂。

1:22 人如果不荣耀上帝，那么他即使再有才华也错失了生命的全部意义，所以说是愚拙的（参箴1:7、22，10:1，12:15，14:7，17:25，20:3）。

1:23 拜偶像是很严重的罪。偶像，罗马人除了把偶像摆放在宏伟的庙宇中，通常还把一些 “家神” 的像摆放在家中。庞培古城发现的那些偶像，尤其引人注目。地中海和近东的异教拜偶像，有些偶像貌似野兽，有的是半人半兽，例如古埃及的诸神。现代人的 “偶像” 和古代不同，今天人们膜拜的往往不是金属铸造的偶像，而是没有形体的事物。但是时至今日，人们依然信奉并把生命献给上帝以外的事物。