第13日罗马书十11~17（1.12.13）

求告主名的必得救.

研经题目

1. 上帝为何用同样方法使犹太人和外邦人得称为义（参：三29~30）？
2. 保罗怎样说明旧约圣经也赞同这原则（参：创十二8，廿一33，廿六25）？
3. 「求告主名」有什么涵义？相信可以存在于真空之中吗？
4. 我们所要传的信息必须有什么内容？你所传的信息内容是这样吗？为什么？
5. 你对那些不听从福音的人态度如何（注意保罗在1节，九1~3对人灵魂的关注）？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

10:11 保罗再次引用赛28:16（参9:33），强调得救的途径是信靠基督，而不是靠行为称义。这里的羞愧，是指在末日受审判的人下地狱时要蒙受的羞辱。

10:12-13 上帝以救恩厚待所有求告祂的人，包括犹太人和外邦人，因为正如保罗引用的珥2:32所言：凡求告主名的，就必得救。

10:14-15 然而人未曾……怎能……？保罗通过一连串的排比和递进问句，指出人得救所需的一连串特定条件。求将14节和15节连接起来。这些经文的逻辑很清楚：(1) 人只有相信耶稣能拯救他们，才会求告祂；(2) 人若不认识基督，就不可能相信祂；(3) 需要有人传得救的信息，人才能听到关于基督的事；(4) 除非有人奉上帝差遣去传道，否则关于基督的信息就无法得到宣扬。这就是保罗迫切地要把福音传到地极的原因，因为他相信得救的唯一途径就是听信福音（见1:19-20注）。保罗在这里不是谈论那些盼望基督的旧约信徒，像第4章中的亚伯拉罕和大卫；也不是谈论夭折的婴孩，见撒下12:23注。人唯有听到福音才可能得救，所以那些传扬基督信息之人的脚踪是佳美的（赛52:7），因为传信息之人的脚能带他们到达目的地。

10:16 人必须听到福音才能得救，但光听是不够的，还必须真正信靠福音。以赛亚（赛53:1）预言说不是所有人都会信靠福音。根据9~11章的上下文，保罗特别想到那些不信的犹太人。

10:17 保罗总结前面的论证。人唯有听福音，才能信主。这个必须听到的信息是基督的话，是关于耶稣基督的好消息——耶稣基督是为人被钉十字架和复活的救主。

十14–17 这些经文阐述了导致保罗的许多犹太同胞对耶稣持怀疑态度的因素。它们也为保罗对犹太人的关怀与呼吁提供了依据。要得救，他们必须称耶稣为主（第9、13节）。但若不相信，而相信又需要听道，听道则暗示有人传道，他们又有何盼望呢（14节）？而若无人受差遣，便没有传道者（15节）。然而，即便所有条件都具备，如同保罗时代耶稣已降临、福音信息已传至各地会堂，犹太人「并不是所有的人都顺从福音」（16节；《新译本》）。最终，不是上帝的话语失败了（参九
6）。问题在于许多犹太人没有听从基督的话，导致不信（十
17）。