第17日罗马书十一17~24（1.12.17）

树根和枝子的例证。

研经题目

1. 保罗怎样举例说明他关于以色列人的陈述？
2. 谁是树根和天然的枝子？有几根枝子遭遇到什么呢？为什么？
3. 谁是野橄榄呢？他们又有什么遭遇？为什么？
4. 那些属于野橄榄的人应有什么态度？为什么？
5. 这个接枝的过程在哪方面是能颠倒的？
6. 上帝的恩慈、严厉与能力有何关系？
7. 对于你在上帝的计划中所扮演的角色，你的态度如何？为什么？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

11:18-20 保罗警告外邦信徒不要骄傲，因为他们得救是由于上帝的救恩应许（根），而不是因为他们自己有什么好。上帝从橄榄树上把代表犹太人的枝子折下来，把外邦人接上去，外邦人可能会因此而心高气傲。其实这应当使外邦人惧怕和敬畏（希腊原文phobeō，“惧怕”，深深地尊敬和敬畏，害怕得罪上帝，因为犹太人是因不信而被折下来的；外邦人得以存留，只因他们继续信靠上帝。

11:21 惧怕是正确的回应，因为上帝不会爱惜（《和修》“顾惜”）任何不再继续信靠祂的人，不管是犹太人还是外邦人。这里的惧怕不是指使人气馁瘫软的恐惧，而是一种谦卑的敬畏，不把上帝或救恩视为理所当然，也不轻看上帝的怒气。

11:22-24 外邦读者必须仔细揣摩上帝的恩慈和严厉。上帝对不信的犹太人是严厉的，但祂把慈爱倾倒在外邦人身上。然而，外邦人必须持守信仰，否则也会像不信主的人那样受审判。上帝会把相信基督的犹太人接回橄榄树上。保罗用由小见大的方式论证：如果上帝把代表外邦人的野橄榄枝接上橄榄树，那么祂必定可以，也将会把原本就是橄榄枝的犹太人接回树上。

11:24 逆着性（《新译本》不自然地），也许暗指上帝的恩典，它把有罪的人变成了上帝的圣民。但更有可能的是，它只是指出将野橄榄枝嫁接到栽培的橄榄树上是一个不寻常的过程。见“上帝对所有人的拯救计划的模式：罗马书11章中的犹太人和外邦人”一文。（BTSB）

上帝对所有人的拯救计划的模式：罗马书11章中的犹太人和外邦人第11节：因他们（犹太人）的过失→救恩临到外邦人→使以色列人嫉妒 第12节：他们（犹太人）的过失→使天下富足他们的缺乏→外邦人的富足他们的丰满→更大的富足 第15节：他们（犹太人）被丢弃→世人与上帝和好他们被收纳→世人从死里复活第17-23节：有几根枝子被折下来→你们（外邦人）虽然是野橄榄枝，却被接在其中→上帝能把他们再接上来 第25-26节：以色列人当中有一部分是硬心的→直到外邦人的数目添满→这样，以色列全家都要得救 第30-31节：因他们（犹太人）的不顺服→你们这些曾经不顺服上帝的人现在倒蒙了怜恤，而由于上帝对你们的怜恤→他们现在也可以蒙怜恤。（BTSB）

十一17–24 上帝尚未拔除祂的子民；「树根」仍然是「圣洁的」（第16节）。但祂已经折断了一些枝条，并将外邦人接枝到上帝立约之民的「橄榄树」上（第17节；参第24节）。保罗警告不可因外邦人轻视犹太人，或者也许轻视教会的《旧约》遗产（他明确称赞此基业；九4–5）而滋生骄傲。基督教的自满自足有着悠久而可耻的历史，保罗早已预见到了这一点（十一19）。他同时警告了这种自满自足的后果（第20节）。那些自以为站立得稳的外邦人，不应自高自大，而应心存敬畏（第20节）。那些自以为是的外邦人，将会发现上帝对待他们，就像祂对待那些心硬的犹太人一样（第22节）。上帝既恩慈又严厉，这取决于我们如何来到祂面前；若以自以为是的心态接近祂，便要冒着受祂审判的风险（第23节）。上帝确实能将祝福倾倒在那些看似已永远背离祂的人身上（第23–24节），正如祂能使自高自大的人跌落谷底那样。