第4日罗马书八18~25（1.12.4）

盼望的确据。

研经题目

1. 这几节经文怎样补充五2~5节所提的。
2. 受苦与得荣耀有何关系（参17节）？
3. 将来要显出的荣耀是怎样的？
4. 这里描写的 (a) 受造之物，和 (b) 基督徒，是处在何种情况里？各自等候什么呢？
5. 第21节与23节所提的结局有何关系？
6. 圣灵的同在与将来的荣耀有何关系？
7. 在基督徒的生命里，为何盼望与信心是同等重要呢？
8. 你为什么不论在任何环境都存有盼望呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

8:18-39 盼望的确据。在本书信的主要部分（5:1~8:39），保罗先是强调信徒最终的盼望（5:1-11），现在他以同样的重点作为结束。

8:18-30 现在的苦楚与将来的荣耀。这段经文的框架是对信徒注定要得到的荣耀的应许（第18、30节）。像受造世界一样，信徒渴望他们最终得到救赎（第19-23节），在盼望中等候（第24-25节）。信徒能在这种盼望中坚持下去，因为他们认识到圣灵在帮助他们正确地祷告（第26-27节），也因为上帝正在为他们工作（第28-30节）。（BTSB）

8:18 基督徒将来要得到的最终荣耀是极重无比的，相比之下，现在的苦楚根本微不足道（参林后4:17）。他们盼望身体复活（帖前4:13-18）和新天新地来临（启21:1~22:5；见赛65:17）。

8:19 本节和后续经文将受造之物拟人化，以强调上帝的众子（有权承受上帝为他们预备的产业的信徒）将来得的荣耀有多么美妙。关于 “众子”，见《读者指南》“专用词汇的翻译” 部分。

8:20-21 亚当犯罪，受造之物都屈服在虚空之下。它们都在等候末日来到，那时整个创造将被更新，脱离罪的影响，得着自由的荣耀。

8:22 受造之物再次被拟人化，表明它们也期盼救赎最终完成的那一天到来。救赎工作已在上帝的儿女中开始了。

8:22 一同叹息（《和修》呻吟）、劳苦。受造界处于动荡之中。和上帝的百姓一样，它渴望基督的再来，那时祂要将把世界从死亡和败坏中解救出来（见启21:1和注释）。这种恢复是《旧约》先知书的一个突出主题（参赛35:1-10）。（FSB）

8:23 上帝的百姓也同样叹息（《和修》“呻吟”），盼望上帝救赎工作的完成。这里显明保罗神学中已然与未然之间的张力。基督徒已有圣灵初结果子（《和修》“圣灵作初熟果子”），但仍在等候最终得着儿子的名分，那时他们的身体将完全得赎，他们要从死里复活。在法律上，他们已取得儿子的名分（15节），并已享有由此而来的许多特权，但保罗在这里以 “儿子的名分”，指得到复活的完美身体这更大的特权。