第18日 箴言十九（2.1.18）

论善与恶的箴言之十。

研经题目

1. 试从 (a) 名气和 (b) 最终的成就两方面，比较贫穷人与富足人之相异处。 
2. 你对富足人与贫穷人各有何态度？ 
3. 贫穷与懒惰是否一定有关连？为什么？
4. 你今日怎样善待贫穷人？ 
5. 愚昧人逃避他的责任到什么程度？ 
6. 本章有何美德是应该成为你生命的一部份？又有哪些坏品行是应该从你的生命根除呢？ 
7. 试列举各主题。 
8. 试找出并解释那些隐喻。 
9. 试背诵一节箴言。 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

19:2 脚步急快的，可能指人急匆匆地去犯罪（这与第1节行事正直的人形成对比），但更可能是指一个冲动的人没有考虑好或计划好正确的道路，就不明智地行事。他有做成某事的 “心”（《和修》“热心”），但没有足够的知识来达到目标。

19:5-9 第5节和第9节几乎相同，构成这段经文的框架。第5节本身是一则普遍适用的箴言，论到诚实作见证的重要性。关于作假见证的更多含义，以及对这种行为的警告，见6:19，12:17，14:5。这里的上下文主要关于贫穷和不幸，“作假见证” 可能涉及那些在法庭上占穷人便宜的人，或为了一点钱作伪证的穷人。19:6-7 重新提到第4节所述现实，即富人似乎有很多朋友，但穷人根本没有朋友。第8节也回到1-2节的教导——即使身处不幸之中，人也必须追求智慧。

19:10 仆人管辖王子的事是不合宜的，但这并不意味着奴仆兴起掌权都是错的；否则，约瑟在埃及宫廷兴起掌权，就成为道德沦丧的一个例子了。相反，这表明幸与不幸并不总是公平的；有时，一个愚昧人没有做任何配得上致富的事情就变得富有；有时，一个奴仆没有良好的管理能力就兴起掌权了。

19:11 在许多文化中，对一个人的不尊重是对他名誉的挑战，而他只能透过与侮辱他的人战斗来重得名誉。在这里，忍耐和宽恕别人的轻视给人带来荣耀。

19:12 狮子吼叫很可怕，而且接下来往往是暴力行为，而甘露却是柔和且带来生命。这则箴言并非说王的愤怒（或者恩典）总是对的，而是说这样的情绪很激烈。

19:13-14 第13节平衡14节的内容，承认家庭生活可能会有痛苦，有些妻子对丈夫来说是很大的负担。（当然，有些丈夫对妻子来说也是很大的负担；关于 “具体化”，见 “导论：文学特征” 另见21:9注）。连连滴漏使人联想到屋顶漏水的情景，这不是一件小事，因为它可能会导致房屋的结构损坏，使人无法居住。这里的重点是，这样的女人会毁坏家庭（见14:1）。19:14 不仅暗示贤惠的妻是耶和华所赐的礼物（见 “导论：《箴言》中的人物类型”），还暗示她持家有方，增加家庭的资产。祖宗所遗留的，人在一般情况下会得到房屋钱财，但贤惠的妻不同，她是特别的恩典的标记。

19:15 懒惰使人沉睡，懒惰的人总是觉得太累而不能工作。然后，他的懒惰变得越来越严重，直到他处于极端的贫困之中。

19:16-23 这段经文描述了美好生活的一些基本特征，汇总见本页表。这个清单依次论到智慧的基本原则，爱的意义，以及敬畏上帝是生活的最高原则。

美好生活的一些基本特征（942页表）

聆听训诲	16、20节
善待穷人	17节
关注儿女的生活，管教他们	18节
不与缺乏自制的人结交	19节
承认上帝的主权	21节
明白爱与诚信才能带来真正的幸福	22节
敬畏上帝	23节

19:24 在这幅幽默的讽刺漫画中（呼应15节），懒惰人是如此的愚蠢和懒惰，甚至不会自己吃饭。懒惰是不理智的，会导致贫穷和饥饿。

19:25~20:1 这段经文描述的亵慢人的特征，与19:16-23所述美好生活的特征正好相反。亵慢人彻底堕落，是典型的愚昧人。对于这种人，可以说：(1) 纠正他顽固态度的唯一希望就是责打他，这可能会、也可能不会收到预期的效果（19:25）；(2) 他不尊敬父母（19:26）；(3) 他不听从明智的教导（19:27）(4)他拒绝所有是非观念（19:28）（5） 他再次因行为而受责打（19:29）。最后，20:1指出，酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，也就是说，饮酒过度会惹起打斗，令人丢弃是非原则。这暗示醉酒在亵慢人中很普遍。

19:25 愚蒙人（《和修》“无知的人”）看到别人受责打会汲取教训，但是智慧人从一句简单的责备话中就能领受教海。值得注意的是，尽管愚蒙人可以长见识（《和修》“变精明”），但是亵慢人没有这样受教的心。