第20日 箴言廿一（2.1.20）

论善与恶的箴言之十二。

研经题目

1. 试列举本章箴言的各主题。
2. 在本章的范围里，你对上帝所定的法则有何回应？为什么？在哪方面是你今日须要改变的？
3. 在你的生命里，「歪曲」与犯罪有何关系？ 
4. 试比较义人与恶人将来之不同处。 
5. 试找出并解释各隐喻。
6. 试背诵一节箴言。 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

21:1-4 像20:22-25一样，这段经文有三则箴言论到上帝的审判，后面第四则与上帝的审判有关，但没有明确提到上帝。上帝这位审判官的位分要比君王高得多，祂掌控君王（参21:1；关于《箴言》中的 “王”，另见16:10-15，20:8、28，24:21-22，29:14；这些经文出于所罗门，表明这里提到的王特指大卫家的君王）。人证明自己无辜不是靠自己的良心，而是靠上帝的审判（21:2），人不能单单用献祭和宗教仪式就可避免受审判（3节；参撒上15:22）。最有可能使上帝的审审判临到世人头上的事情是骄傲（21:4）。

21:1 陇沟的水，描绘水流过水渠或灌溉水沟，经验丰富的，农夫可以随着自己的意思让水流动。

21:1 陇沟的水，灌溉农作物的沟渠。正如农夫将水引向庄稼一样，耶和华也引导统治者的决定，并使祂设立的君王成为祂赐福的渠道（16:1-4， 9；赛45:1-7；但4:31-35；罗13:1-7）。（BTSB）

21:9-19 这段经文论到智慧人会得到的奖赏，以及恶人会陷入的困境，其中第9节和19节论到争吵的妇人，构成了这段经文的框架。

21:9 明智的丈夫会反思，他的哪些行为导致妻子（妇人）变得好争吵（参19:13，21:19，25:24）。

21:10-13 恶人对邻舍没有怜恤（10节），同样，他请求别人帮助时也将不蒙应允（13节），因为上帝知道并审判恶人（12节）。虽然愚蒙的人可能需要亲眼看到恶人受刑罚的例子，才会学到这个教训，但是智慧人却把教诲记在心上（11节；参19:25）。

21:14 贿赂以牺牲正义为代价，使人暂时逃脱惩罚（参见17:8、23）。从21:10-18的上下文可以清楚看到，虽然贿略可以暂时消灾，但是没有人可以永远逍遥法外。

21:15-18 正义得到伸张，对走在义路上的人来说是喜乐，但对背离义路的人来说是败坏（原文直译：恐怖；15节）。16-18节描述对恶人来说是恐怖的现实：他们已偏离通向生命的道路（16节），只爱宴乐和奢侈，导致自己贫困（17节），并且自己也作了赎价，这幅画面很可能反映他们待人冷酷无情（18节；参10、13节）。

21:17 这则箴言不是说宴乐或酒或油本身有问题，而是说当人享用这些却没有感谢上帝的心时，或者当人喜爱美酒佳肴多过喜爱上帝的道路时，这些东西就会毁掉一个人的人生。

21:19 在旷野流浪也胜过与喜好争吵的妻子一起生活（见21:9注）。

21:20~22:1 这段经文采用了文学上的首尾呼应结构（inclusio），21:20-22的三节经文呼应21:30~22:1的三节经文。在21:20中，人凭借智慧获得财富，因为愚昧而失去财富，但21:21论到追求公义仁慈；22:1教导人应当选择美名（象征做一个正直善良的人）多于财富。因此，22:1回应了21:20-21；智慧可以使人获得财富，但是人应当总是藉着公义和慈爱追求美名，而不是财富。21:22 论智慧在军事行动（围攻城邑）中的重要性，这节经文在21:30-31得到回应，那里宣告没有人能以智慧……敌挡耶和华（21:30），无论人如何周密地策划军事行动，胜利都在耶和华的手中（21:31）。整段经文教导读者，凭借智慧才能成功，但再多的智慧也不能抵挡上帝的至高旨意。善良的心终究胜于大笔的财富和权力。

21:22 重点是谋略可以战胜勇力（大卫和歌利亚？）；参见16:32b，24:5-6；传9:16。（WBC）

21:23-24 谨守口与舌的人（23节）与亵慢人（24节）正好相反。

21:25-26 懒惰使人的贪婪和欲望不断，而义人的勤奋使他们能够慷慨待人（见10:4注）。

21:27 上帝所憎恶的恶人的祭物，指一种谎言，一种假装的虔诚（参15:8-9）。

21:28 这节经文对比作假见证的与听真情的人，表明作伪证的人故意不仔细倾听实情，或不听对证人公正行事的要求。这个证人和他的伪证最终都将灭亡，因为明察并审判这些事情（2、12节），使诚实证人的言（《和修》“证词”）长存（参12:19，19:5、9）的是上帝。

21:29 脸无羞耻是指人妄图掩盖或修补恶的道路，但是正直人无需掩饰，因为他很明智，诚实地行事（《和修》注 “己道”）。

21:30~22:1 这些是21:20~22:1注所述首尾呼应结构的最后三节经文。