第30日 诗篇卅三（2.2.30）

颂赞之歌。

研经题目

1. 试比较本篇与卅二篇之异同。什么内容指出这篇是在集体崇拜时用的？ 
2. 诗人指出哪些赞美上帝的理由？ 
3. 诗人怎样描写上帝是创造者？在创造中，上帝的话语有何地位？
4. 上帝怎样处理列国的筹算？ 
5. 你认为上帝对你国家的政治、文化、社会经济与军事之计划有何态度？祂对你又有何态度？
6. 这篇诗启示出上帝哪方面的属性？ 
7. 上帝拯救与扶助的原则是基于什么（参4~5节）？上帝对你有什么要求呢？
8. 你能否使本篇的结语成为你的祷吿？
9. 试就本篇内容为其命题。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第33篇 上帝创造万有，按照自己的心意统管万有，并为世人的缘故拣选了自己的百姓，这首诗歌向上帝献上赞美。本诗以《创世记》中表达以上观念的经文为根基。诗人的思路是从呼召人赞美上帝，到讲述赞美的一些原因，最后以充满平安喜乐的盼望作为结束。

诗33 以耶和华为神的，那国是有福的。这首伟大的诗篇以欢呼赞美开始（1-3节），与32:11是强烈的平行对比。接下来是对赞美理由的延伸思考（4-19节），立足于神永无穷尽的爱和话语（4-5节），祂藉这话语创造了宇宙（6-9节）。祂是一位伟大的神，挫败列国的筹算（10-11节），但祂寄望万国万民对祂作出回应（12-15节）。祂的眼目看顾着那些敬畏祂的人，祂是他们生命唯一的保障者（16-19节）。诗篇最后反思了义人对神的盼望（20-22节）。这首诗可以看作是对耶和华在32:8-10中关于听从祂的教导，并等候祂永不失败的爱的忠告的回应；这首诗肯定了耶和华的话语（4-11节），它以神的子民在主里等候和盼望结束（20-22节）。这首诗和诗10是第一卷（诗3~41）中唯一没有标题的诗篇（见诗9、10的导言）。几份希伯来手稿和希腊文译本都将这首诗归于大卫，这是可以理解的，因为在第一卷的其他地方“大卫”都占主导地位，加上刚才提到的与诗32的关系。（BTSB）

33:1-3 呼召人献上赞美。本诗开篇就提到欢乐和义人，与32:11相呼应，这可能是本诗被放在这个位置的原因。这义人和正直人是上帝的百姓，他们领受了祂的圣约和慈爱。这里列出许多种丝弦乐器，为这首非常喜乐的赞美诗歌伴奏。新歌（参40:3，96:1，98:1，144:9，149:1；赛42:10；启5:9，14:3）不一定是新谱写的诗歌，很可能是指百姓为了新近经历上帝的恩典，以诵唱本诗作为回应。

33:4-9 第一个原因：上帝的话是正直的。赞美的第一个原因是上帝的言语（4、6、9节）：上帝的话正直，表达祂最美善的动机（4-5节），这话是创造万有的那位上帝（6-9节）说的。6-9节与创造的叙述相呼应（创1:1~2:3），每次上帝说话的时候，祂命令的事情就发生果效。在希腊文《七十子译本》33:6中，言语（希腊原文logos）是用来创造万物的工具，可能就是约1:3  “道” 的依据；“道”  被视为有位格的中介者，约翰将其等同于基督自己（参约1:14）。因为上帝是万有的创造主，所以全地和世上的居民都应当惧怕祂，而不仅仅是以色列（33:8-9）。

33:10-12 第二个原因：上帝的旨意成就。上帝不仅创造世界，祂还按照自己的心意管理世界。在创造的叙事中，上帝总是会遂其所愿；创造完成之后仍然如此，没有任何权势足以抵挡上帝，因为所有的权势，它们的存在和权能，都是源于上帝。正是因为上帝拥有这样的威荣，12节强调上帝当得全人类的爱，并统管他们。有一群特别的民，是祂所拣选为自己产业的，就是以色列（见28:6-9注）。从亚伯兰的蒙召（创12:1-3）可以清楚地看出，上帝呼召以色列作为工具，要使全世界都认识上帝。

33:13-19 第三个原因：上帝的眼目洞察万事。上帝在高天之上祂的居所中，但这不能使祂远离我们；相反，祂是如此伟大，以致留意人类的一切作为。另外，祂还看顾敬畏祂的人，不仅照管他们整个群体（18节），也眷顾他们每一个人（19节）。

33:20-22 因此我们仰望上帝。每个诵唱本诗并被上帝的伟大和奇妙感动的忠信人，会越来越愿意把灵魂交托给上帝，得着安息，并且确信上帝的计划将在地上成就。