第2日 诗篇卅五（2.3.2）

求助的祷告。

研经题目

1. 诗人向上帝呼求时的语气是怎样的？
2. 为何他能这样确信自己是公义的（参24节）？你也这样确信吗？你应该这样确信吗？为什么？
3. 你今日必须作些什么使你能达到大卫的标准？
4. 试与撒母耳记上廿四章比较（那里可能是写本篇时的情景）。那段经文怎样解释大卫有这种语气的原因？ 
5. 倘若你在相似的情况下，你有何反应？为何？ 
6. 在今天的什么境遇下，你期望上帝的拯救，并发出9~10，18及28节里的赞美？
7. 试就本篇内容为其命题。 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第35篇 本诗展示，当忠信人知道恶人正在设谋迫害他的时候应该如何祷告。祷文记述了迫害者的恶谋，并祈求上帝为祂忠信的百姓争战。

诗35  一个生命受到威胁者的哀歌。这首诗用强有力的意象来表达被诬陷的痛苦。本诗有三诗节（《希伯来诗歌导论》），每节都以赞美结束：呼求帮助（1-10节），灵魂的呼求（11-18节），呼求正义（19-28节）。（RSB）

诗35，耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争。大卫恳求上帝为他争战，为他伸冤，使他免受那些以怨报德者的恶毒攻击。这是《诗篇》中措词最强烈的诗篇，大卫在其中咒诅他的仇敌。（关于此类“诅咒”诗，见 5:9-10；69:22-28 的注释。大卫在逃离扫罗时遇见更多敌人。在诗34中，他赞美上帝将他从非利士人的敌对中拯救出来，但在诗35中，他释放出激情，祈求上帝对这些仇敌进行报复，重申了他在34:16的断言。在最初呼求上帝作为神圣战士代表大卫出现（第1-3节）之后，大卫提出了一连串的愿望，希望他的敌人被彻底击败（4-8节），最后起誓当这愿望实现时要赞美上帝（9-10节）。大卫叙述了他仇敌的恶毒攻击（11-16节），并再次呼求上帝进行干预（17-25节）。他以最后的咒诅（26节）和最后的赞美之声（27-28节）结束。（BTSB）

35:1-3 祈求上帝帮助抵挡追逼他的人。本诗采用战斗的比喻，诗人一开篇就祈求上帝为他争战。

35:4-8 原他们蒙羞受辱。忠信人祈求上帝挫败追逼者的计谋，让追逼者自己反遭失望和羞辱，并最终自我毁灭。上帝的百姓这样祷告，可以有许多合理的理由。首先，这是合乎现实的，上帝保护忠信人，意味着祂必要挫败那些企图伤害他们的恶谋。其次，这是公义的，因为追逼者谋害（4节）忠信人，并且无故地为我暗设网罗（7节）。注意第7节和19节重复使用 “无故” 一词。再者，这样的祷告是相信上帝言出必行（参5节和1:4）。最后，所有这些话都清楚表明，祷告不是个人在受到伤害后的报复回应，而是基于信心的呼求。

35:9-10 然后我将高兴快乐。诗人期待在祷告得到应允后，得享快乐并感恩。

35:11-16 他们向我以恶报善。诗歌继续讲述追逼者的计谋：他们像凶恶的见证人一样起来（11节），并且他们向我以恶报善，特别是当那些曾经以恩慈待他们的人遭遇不幸时，他们竟幸灾乐祸（12-16节）。

35:17-18 还要多久呢？诗人的祈求非常急切，因为等待是难熬的。

35:19-21 他们是幸灾乐祸的骗子。诗歌再次讲述那些追逼者，他们图谋（挤眼），特别要陷害那些辛勤工作的虔诚人（地上的安静人）。在约15:25，耶稣引用诗35:19 无故恨我（另参69:4），将自己描述为最典型的无辜受苦者，并暗示跟随祂的人都会经历相同的遭遇。

35:22-26 为我伸冤！现在，诗人转而祈求伸冤和解救。22-23节运用生动的比喻，祈求上帝不要闭口（彷彿祂对恶漠不关心），并奋兴醒起（彷彿祂睡着了），这显示诗人感到情势非常急迫。关于判断（24节，原文直译：伸冤），见26:1-3注。在这里，上帝的公义是指祂信守应许（另见35:28），《旧约》常常提到这一点。第26节与第4节类似。

35:27-28 然后我和那些爱我的人将一同欢呼快乐。诗人再次展望欢呼，然而这次不仅仅是他自己，还有其他所有的忠信人（那喜悦我冤屈得伸的，《和》注：“冤屈得伸” 原文作 “公义”）。高潮是诗人盼望向所有忠信人宣扬上帝的信实（28节；参9-10、18节）。