第16日 提摩太前书六3~21（2.4.16）

6:2b-10 假教师与贪婪。11-16 提摩太要有的好行为。17-19 对富人的嘱咐。20-21 对提摩太的最后劝勉。

研经题目

1. 传异教的人有哪些特征？他们主要的动机是什么？他们传异教的果效怎样？他们把「敬虔」变为什么？
2. 基督徒的 (a) 目标及 (b) 动机与他们的有何不同？
3. 纯正的教训有什么果效？
4. 上帝与耶稣有何关系？保罗如何指出二者之特性并分别称颂之？
5. 你今日怎样能「毫不玷污的守这命令」？
6. 这里怎样嘱咐那些正当致富的人？
7. 按照本书的教训，每日读经以致能认识纯正的道理是何等地重要？
8. 你如何能肯定你得到了纯正的教导（参：一5，四7~8，六3、11~12）？
9. 你怎样能持守那纯正的真理？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

6:3 我们主耶稣基督纯正的话，不是指耶稣说过的某些具体的话，而是肯定保罗所传的福音和其中的伦理教导，都是出于耶稣的教导和工作。合乎敬虔的道理，使徒的纯正教导是合乎敬虔、带领人活出敬虔生命的，这与假教师的教导所产生的消极影响刚好相反（1:4、6-7，4:6，6:4-5；见提后2:14、16-18、23）。人可以从教义对日常生活的影响，分辨出它是否纯正。

6:5 坏了心术，教牧书信（提前、提后、多）往往指出假教师的逻辑论述是错谬的（6:4，1:7；提后3:8）。既然福音是真理，那么否定福音就是错误的。以敬虔为得利的门路，这里谴责那些声称人只要有足够的信心，上帝就会赏赐身体健康和物质财富的人。

6:6-8 人永恒的角度看事物（7节）能帮助信徒远离贪婪，使他们对上帝所赐予的感到知足，即使只是有衣有食。

6:9-10 保罗所谴责的是想要发财的念头，不是钱财本身。钱财用得正当，也可以荣耀上帝。想发财会使人陷在迷惑中，致使人贪财，保罗说那是万恶之根（10节）。从早期教会开始，假教师与想要发财之间的联系就一直是一个问题。离了真道，这里不仅警告 “贪财 ” 的祸害，还指出 “贪财” 已使一些人离弃信仰，使自己像未得救的人一样（参1:19）。

6:11-16 提摩太要有的好行为。保罗有意直接对比（“但你”）提摩太和假教师。真正的服事不是出于贪婪，而是意识到永生的实在，明白人要向上帝交账。

6:11-12 保罗称提摩太为属上帝的人来确认他的权柄，这与假教师形成对比，因他们不是属上帝的人。在《旧约》中，“属上帝的人” 常指先知（如：33:1；撒上9:6；诗90:1）。保罗吩咐提摩太为真道打那美好的仗和持定永生，这两者都包含逃离罪和积极地追求德行（参提后2:22注）。

6:13-14 这是另一个严肃的嘱咐，见5:21及注释。耶稣在本丢彼拉多面前的美好见证（见太27:11；约18:37等），是信徒作 “美好见证”（6:12、14）的榜样。

6:15-16 虽然有些人反对提摩太在以弗所的事奉，但他仍要继续做工，因为有一天他要站在那位住在人不能靠近的光里的上帝面前（16节）。保罗在这里强调上帝的荣耀，为要凸显反对提摩太的人极其渺小。

6:17-19 对富人的嘱咐。这里突然直接嘱咐富有的信徒，可能会使人感到意外。不过，这个嘱咐可以纠正假教师关于财富的错误教导（见6:26-10注）。此外，保罗在对末日人要站在上帝面前（15-16节）做了感人的描述后，强调财富只是“今世” 的，贬低财富的重要性，这样的铺陈很恰当。保罗嘱咐富人用他们的财富去预备将来，可能表示富人怎样使用钱财会显示他们是否得救，或是鼓励他们寻求天上更大的赏赐，或是这两种意思都包含在内。

6:18 在好事上富足，富人可能不再需要靠工作来养生，所以有许多机会和时间为他人做 “好事”，建设教会。

6:20-21 对提摩太的最后劝勉。在这个简短的结语中，保罗重申对提摩太的托付（1:3-5、18-20）。

6:20 所托付你的指福音。那敌真道、似是而非的学问（《和修》“那假冒知识的矛盾言论”），指本书信提到的假教师的教导。有些人认为教师的错谬教导明显是某种形式的诺斯底主义，但这种说法证据不足。这里很可能是保罗再次批评假教师的 “想法”（见1:7，6:4-5）。假教师可能吹嘘自己所教导的是 “知识”，但由于他们拒绝 “真道”（福音，见2:4注），因此他们所教导的不可能是真知识。

六3–5 保罗警告任何宣扬「异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理」之人（第3节）。违背基督教导的学说必在不敬虔的行为中显露其丑恶本质。这是不言而喻的真理：有敬虔之处必有福音；有福音之处必有敬虔。二者彼此相系，密不可分。 六5-10 保罗在第5节末尾指出，不敬虔之人「以敬虔为得利的门路」，随即补充道：「然而，敬虔加上知足的心便是大利」（第6节）。 由此发出另一警诫：贪恋钱财、贪图富足之人必离弃真道。福音与贪婪互不兼容（9-10节）。这正应验了基督的箴言：「你们不能事奉上帝又事奉玛门」（路十六13）。那些自称信福音、耽溺于恩典却又贪图财富的人——务要当心！宇宙间最伟大的财富在于基督，在于向我们宣告祂恩典的福音。 六11–16 保罗以对敬虔的慷慨激昂的劝勉，开啓了他给提摩太的结语。提摩太当「追求」上帝召唤我们追求的美德。但这并非脱离恩典福音的敬虔，而是信仰本身的生命：「要为真道打那美好的仗」（第12节）。若无敬虔及其伴随的美德，福音事工便无法成就——这一切美德皆源于福音之美，因我们仰望基督，那敬虔的奥秘（三16）。（GTB）