第21日 提摩太后书一1~14（2.4.21）

序言1-2）。为提摩太无伪之信感恩（3-5）嘱咐提摩太要勇敢坚定地传道（6-14）。

研经题目

1. 保罗与提摩太有什么关系？
2. 你的道德与你对上帝的敬拜有何关系（参：提摩太前书一5，18~19）？
3. 你的环境在何种程度下影响了你的信仰？
4. 试确定「再如火挑旺起来」的意思。第7节里的各词又有何意思？
5. 提摩太因着什么不用羞耻？
6. 什么时候你以 (a) 为主作见证（参7~8，12，16节）和 (b) 受苦为耻呢？为什么？
7. 从本段经文看，福音的内容是什么？
8. 保罗给予提摩太什么命令？
9. 就本段经文而论，你对福音真道有何责任？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

1:1-2 序言。保罗以常见的书信形式开始这封信。当时保罗快要离世，他提醒提摩太，他作使徒就是为了传福音，这是在基督耶稣里生命的应许。

1:3~2:13 勉励提摩太为福音忍耐。保罗为提摩太感恩（1:3-5），然后用强烈的语气劝勉提摩太（1:6-14，2:1-13），并以几个正面和反面人物的事例来支持他的劝勉（1:15-18）。保罗知道自己将要离世，就敦促提摩太要不畏艰辛，为福音忠心到底。

1:3-5 为提摩太无伪之信感恩。保罗按照一贯的做法，在书信开头为收信人献上感恩。保罗提到他自己（“祖先”）和提摩太（“你外祖母……你母亲”）都承袭了家族中美好的信心传统。

1:3 我接续祖先用清洁的良心所事奉的上帝。保罗究竟想表达什么呢？很可能，这是为了在第5节提醒提摩太而做的铺垫，暗示保罗对上帝的服事是《旧约》宗教的真正传承，《旧约》（尤其参3:14-17）与他所传讲的福音之间存在着真正的连续性（参徒24:14；26:6；罗2:28-29；4:9–17； 9:1–9； 加3:6–9）。这里如此强调的原因或许与假教师有关，他们也引用《旧约》，但却是「虚妄地」引用（参提前1:7；多3:9）。无论如何，这主题将在整封书信中反覆出现（1:9-10；2:8, 19；3:8, 14-17）。（UBNT 1 Ti-Tt）

1:3 祈祷的时候，不住地想念你（《和修》“在祈祷中昼夜不停地想念你”）。保罗牵挂提摩太，每天为他祷告（见帖前5:17及注释）。

1:6-14 嘱咐提摩太要勇敢坚定地传道。第6节是个转折，保罗从前面为提摩太感恩转到劝勉他，殷切地鼓励提摩太继续跟随他的脚踪（参3:10-11）。保罗吩咐提摩太 “不要以为耻。总要……与我为福音同受苦难”（1:8），指出自己为福音 “也受这些苦难，然而我不以为耻”（12节），这两句话有明显的关联。保罗呼吁提摩太效法他，这是本书信的主题（见3:10-11）。

1:6 将上帝……给你的恩赐，再如火挑旺起来，保罗在这里没有具体说明是什么恩赐（见提前4:14注）。我们可以将这个原则应用在所有的属灵恩赐上。信徒若不善用恩赐，恩赐就会逐渐减弱甚或消失。藉我按手可能指提摩太的按立。本节经文只提到保罗给提摩太按手，而提前4:14则提到 “众长老” 参与按手。

1:7 心希腊原文是 “灵”，这里也可以指圣灵。胆怯希腊原文是deilia，在《圣经》以外的文献中指逃兵，带有强烈的轻蔑语气，指懦弱。圣灵的标志之一是勇敢，而不是怯懦（见箴28:1；徒4:31）。

1:7  尽管新国际版圣经（NIV）将这节经文中的「灵」（spirit）翻译成小写字母「s」是可能的（因为希腊原文没有定冠词），并且与传统的英文译本（KJV、RSV）一致，但这极不合理，完全忽略了这句话与第6节的关联，也与保罗在其他地方的用法和神学观点相悖。保罗所指的并非上帝赐给我们的某种「灵」（或态度）（他和提摩太，但最终也包括所有其他信徒，他们都必须同样在困境中坚忍到底），而是上帝的圣灵，这一点可以从以下几点得到证实：(a) 这句话开头的解释性词语使它与第6节的关联最为紧密；(b) 「恩赐」（charisma，第6节）与圣灵（第7节）之间的密切关系完全符合保罗的风格（参提前4:14）；(c) 在保罗的著作中，「能力」和「爱」这两个字特别用来指圣灵；(d) 这节经文与提摩太前书 4:14 密切相关，提摩太前书 4:14 特别指出提摩太所领受的「恩赐」是圣灵的工作。 此外，保罗惯用的「不是…而是」对比手法，尤其是在罗马书 8:15 和哥林多前书 2:12 中的平行对比，至关重要。在这两段经文中，困难都在于保罗首先提及的负面对比，这些对比实际上与圣灵的属性并不十分契合（「奴役」、「属世界」和「胆怯」）。但同样显而易见的是，在这两段经文中，当保罗提到「但是」之后的部分时，他指的就是圣灵​​。因此，保罗的意图大致如下：「因为上帝赐给我们圣灵，我们所领受的不是胆怯，乃是刚强、仁爱、谨守。」当然，保罗的担忧与他在第6节所说的密切相关。鉴于他呼吁提摩太在困境中坚忍到底，他敦促提摩太「要将上帝所赐的恩赐，如火挑旺起来」，也就是他事奉的恩赐。这项呼吁的根源可以追溯到他最初归信时所领受的圣灵恩赐。上帝赐给提摩太圣灵，并非赐给他胆怯──这种翻译可能过于轻描淡写。这个字常出现在战争的脉络中，暗示着「怯懦」或恐惧在极端困境中袭来的惊骇（参利26:36；马加比贰书3:24）。考虑到提摩太明显的天性以及他目前所面临的苦难和困境，用这个词来形容这封信特别贴切。 相反，面对眼下的困境，保罗提醒提摩太，圣灵已赐给他能力（这完全符合《新约》和保罗的理解；参徒1:8；罗15:13, 19；林前2:4），爱心（参加5:22；罗5:5），以及自律（sōphronismos；不同于加5:23的希腊文）。这个词与提多书2:2、5及其他经文中所提到的「清醒的头脑」同源，在此很可能是同义词。保罗很可能意在呼吁提摩太在面对谬误者的欺骗性和有害教导时，要有「智慧的头脑」。 因此，保罗开始劝勉提摩太，提醒他自己拥有「圣灵的恩赐」去服事，而圣灵又赐给他必要的能力、爱心和理智去完成这项服事。Gordon D. Fee, 1 and 2 Timothy, Titus, Understanding the Bible Commentary Series

1:8-10 这段经文概述上帝的仆人艰苦传扬的福音的内容，提醒信徒他们所依靠的是上帝的能力。保罗以强烈的语气暗示：他认为如此荣耀的福音是配得信徒为之受苦的。保罗对比人的行为和上帝的旨意和恩典：人不能靠行为得救，上帝的旨意和恩典却赐人生命。上帝救了我们……我们救主基督耶稣，在教牧书信中，保罗经常将圣父和圣子描述为上帝百姓的救主（参提前1:1，2:3，4:10；多1:3-4，2:10，2:13[及注释]，3:4、6）。

1:12 保罗身陷牢狱，死期临近，因而受痛苦（我也受这些苦难）。保全我所交付他的（《和修》保全祂所交讬我的），希腊原文是tēn parathēkēn mou（tēn parathēkēn “寄存物” 或 “保证金”），可指上帝会保守保罗的性命（见《和修》注），或上帝会保守托付给保罗的福音（见《和》注）。无论如何，经文显示保罗因为信靠上帝，所以不以为耻，参1:14注。保罗的勇敢不是出于自信，而是出于对上帝的信心（参林后3:5）。直到那日，见林前3:13；提后1:18，4:3；来10:25；另见摩5:18-20注；帖前5:2-3注。

1:13 纯正话语，见提前6:3注。

1:14 从前所交托你的善道，指全备的福音，也就是基督信仰所包含的全部内容，参1:12注。