第27日 利未记二及六14~18（2.4.27）

素祭。

研经题目

1. 素祭的成份是什么？它们是应该怎样调制的？
2. 试找出素祭的意义（这祭的希伯来文名称[Mic-hah]曾在创世记卅二13~21，四十三11、25~26里用过的）。
3. 素祭是供养谁的？
4. 与素祭有关的「约」与「纪念」有何意义（参考它在出埃及记的意义）？
5. 素祭有哪些特征是与燔祭相同的？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

2:1-16 素祭。参6:14-23。一般的素祭通常包含四样东西：(1) 细面粉；(2) 油；(3) 乳香；(4) 盐（见2:11-13）；素祭可以是未烤过的（1-3节），也可以是烤过的（4-10节）。祭司不会焚烧全部的祭物，只是取一把作为 “纪念”（见2:1-3注）。素祭通常与燔祭或平安祭同献，目的可能与同献的祭一样，或为祈求，或为赞美。

2:1 素祭。见“旧约主要的祭礼与祭物”；参6:14-23，7:9-10。素祭的说明分为四个小段落：(1) 一般规定（1-3节），(2) 素祭的种类（4-10节），(3) 酵和盐（11-13节），和(4) 初熟之物的素祭（14-16节）。素祭一般伴随着燔祭或平安祭，用饼配着肉（参民15:1-10，28:12-13，29:3-4）；也要献酒（利23:13），从而完成对耶和华的“食物祭”（见1:9注释）。它可以与燔祭一起赎罪（14:20），也可以单独作为穷人的赎罪祭（5:11-13）。在某些情况下，希伯来语中的素祭用于向神献肉或谷物（创4:3-5），向他人献礼（创32:13， 20-21），或向国王进贡（士3:17-18）。细面。与大麦相对的细磨小麦粉；但也可能是“糁”，不是那么细磨的。香，乳香，一种来自乳香属树木的白色树胶物质，原产于南阿拉伯的示巴。（BTSB）

2:1-3 使用细面和昂贵的乳香，表明以色列人必须把他们最好的献给上帝。祭司要从供物中取一把，作为纪念烧在坛上，献给上帝（2节）。在《圣经》里，“纪念” 常用来指上帝的恩惠（尼5:19；诗9:12）。以色列人祈求或赞美上帝的时候，可能就是这样从供物中抽出作为 “纪念” （《新译本》：象征）的部分，以求上帝恩待他们、“记念” 他们。

2:4-10 这段经文提到三种烤饼：炉中烤的（4节）、铁螯上作的（“铁螯” 《和修》作 “铁盘”；5节）和煎盘作的（7节）。素祭是圣洁的，所以剩下的要归给圣洁的祭司（10节）。

2:11-13 酵和蜜都不可献在祭坛上，但经文没有解释原因。（解经家认为酵和蜜可以作为初熟的供物[12节]献上，是因为这些东西不烧在坛上[参民18:12-13]。）对这禁令可有不同的解释，有人说酵象征 “败坏”，所以被禁止（参太16:6）；但《利未记》本身并没有任何相关的暗示。相反，素祭中包括盐的原因则比较清楚，因为盐有防腐作用。这里把盐称为立约的盐（2:13），这说法在其他地方用来指圣约关系的恒久性（民18:19），因此盐可能是用来不断提醒以色列人，他们与上帝所立的约是永久的约。

2:14-16 本章到这里已经介绍了几种较为常见的素祭，在结尾部分，经文描述一种十分独特的素祭，称为初熟之物的素祭（14节；参出23:16、19，34:26）。献这种素祭的其中一种方法是搓庄稼的新穗子，然后用火烘那搓出来的禾穗子（2:14；参23:14；书5:11）。

二2 顾名思义，供物中作为「纪念」的部分，其目的是要使献祭者被耶和华「记念」。这并不是说耶和华会忘记祂的百姓，而是以色列人常用这样的语言来表达上帝对祂子民的看顾与保护（民十9；诗八4；赛卅八3）。当这部分祭物奉献在耶和华面前时，以色列人就是在感谢上帝「记念」他们，并承认他们需要耶和华的恩典与眷顾。十字架上的强盗就清楚地认识到这一点，他说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」（路廿三42）。这是耶稣乐意回应的祈求：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了」（路廿三43）。主喜悦「记念」那些承认自己需要祂恩典与眷爱的人。（GTB）

6:14-18 第6:14-15总结了第2章记载的素祭条例，这段经文继而强调素祭是至圣的，因此必须由圣洁的人（亚伦的子孙）在圣处（会幕的院子里）吃（16-18节）。祭物是至圣的，必须受到尊重。