第14日 利未记十九（2.5.14）

呼召人成为圣洁。

研经题目

1. 这些命令是基于什么理由？
2. 你为何服从上帝？
3. 试按下列各方面将这些命令分类：(a) 有关上帝的；(b) 有关人的；(c) 实际生活的。
4. 这些命令确保了对上帝对人的哪些态度？
5. 不服从带来了什么刑罚？有什么补救办法呢？
6. 试比较19节与十八22~23。
7. 你能否分别哪些命令是普遍适用的？哪些只是适合当时的以色列人呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

19:1-37 呼召人成为圣洁。在本章，上帝严厉命令百姓（包括祭司）要行为圣洁，因为上帝是圣洁的（2节）。人若遵守以下所有积极的和消极的诫命，他就几乎是完全圣洁的了。3-18节中有些诫命与十诫（出20:12-17）相似，而本章讨论的主题显示，人必须在各个方面践行圣洁的生活。上帝曾将以色列人从埃及为奴之地拯救出来，有些条例正是基于这一点而制定的。许多条例（如：19:9-18）的设立，都是为了使以色列成为一个充满爱和彼此相顾的群体。

19:1-4 这里的圣洁基本上是指上帝的本性。圣洁的希伯来原文意思是 “分别出来的、独特的、与众不同的”，人的圣洁通常指他们被分别出来服事上帝（见赛6:3注）。人的圣洁是模仿上帝，也就是效法祂的行动，变得像祂。

19:5-8 献祭必须按照上帝的命令、以特定的方式来进行。献祭者若不按指定的方式来献祭，就是亵渎了上帝的圣物。

19:9-10 把庄稼收割净尽可能反映出人的贪婪，而关心邻舍、帮助穷人和寄居的则显出人的圣洁。关于这些条例实际如何执行，以及人的仁慈可以如何超越这简单的律法要求，见得2章。

19:11-18 这部分的律法通常被称为十诫。人若要圣洁，就必须遵守上帝的话语，尤其是十诫中的基本道德律法。

19:11-12 在人际交往中绝对不容许欺骗。人起誓的时候会指着上帝的名来起誓，以表示所说的话是出自真心，没有谎言。因此，起假誓就是无视上帝的圣洁，存心亵渎祂的名字。

19:13-14 这里举了两个例子，说明禁止百姓欺压人：他们不可不按时支付雇工人的工价，也不可侮辱身患残疾的人。

19:15-16 以色列人的法律体系必须保证公正和公义，不许偏袒。法庭对待穷人和有势力的人要一视同仁。

19:17 人不可心里怀恨，却要指摘（原文直译：与……坦诚地理论）他的邻舍（参箴27:5-6）。这个吩咐带有一个警告：免得因他担罪。关于责备和担罪之间的关系，学者们有不同的理解。这里针对的情况大概是：人若不愿意 “指摘……邻舍”，帮助他看见自己的罪，以致邻舍犯了罪，他就要担当邻舍的罪。但也有可能暗示：人若未能与邻舍 “坦诚地理论”，就会心里怀恨，继而做出犯罪的行为。

19:18 第17节的命令和警告逐步升级。要爱人如己，爱人如己是五经中的律法教导的一个基本原则，耶稣和保罗都指出爱人如己是信徒相待的基本原则（太22:39-40；罗13:9；加5:14）；雅各称之为 “至尊的律法”（雅2:8）。在太5:43，耶稣引述人曲解这教导的说法，以修正这教导的本义。

19:19-37 圣洁不单有分开的意思，通常还表示将其分别出来，放在适当的位置。在这段经文中，分别为圣的原则被应用到生活的各个方面，例如在农耕的时候，人不可把两种不同的种子种植在一起。

19:19 两种不同的家畜不可杂交，两种不同的布料也不可拼接起来做衣服。礼仪上的圣洁要求东西必须放在适当的领域中，就如以色列人必须从外邦人中分别出来一样（20:22-26）。

19:20-22 圣洁的概念指导着以色列民的两性关系。在有关奸淫和杂交的法律问题上，以色列民必须做出公平的审判。

19:23-25 进入应许之地的头三年，以色列人不可吃树木所结的果子（23节）。第四年所结的果子是圣的，要用来赞美耶和华（24节）。到了第五年，他们才可以吃树上的果子（25节）。如未受割礼的，这里将土地的律法与割礼的律例进行比较。正如一个婴孩要在第八日才可受割礼，树木的果子也要在三年之后才可摘取或食用。

19:26-31 这些都是迦南人的习俗。要符合圣洁的要求，以色列民在生活的各个方面都不可效仿异教徒。

19:33-34 以色列人曾在埃及地作寄居的，知道寄居者的感受因此他们对待那些住在他们中间的寄居者，要如同对待自己一样。在这一点上，18:6节的诫命的应用范围扩大了，他们不仅要爱本国的同胞，还要爱寄居的外人（参路10:29-37）。

19:35-36 这里以概括的形式再次提到15节的律例，并应用到商业交易中：避免不公平和偏私，要凭公义审判。

19:37 谨守遵行我一切的律例，这句话总结了整章的内容，参18:5。

十九1–37 本章包含了一长串以色列人不可行的悖逆行为，以及他们必须实践的圣洁行为。值得注意的是，耶和华不断以「我是耶和华（你们的上帝）」这句话来支撑这些命令（2–4、10、12、14、16、18、25、28、30–32、34、36–37节）。这是简短的提醒：祂已救赎了他们（出廿2；利十一45），并将他们分别为圣，归祂所有（出十九4–6；利十一45；廿24；廿二32b–33），使祂能住在他们中间，作他们的上帝（出廿九46）。这就表明，他们的顺服是对救赎他们的君王出于爱与敬畏的敬拜回应，使他们能在世上体现祂的圣洁国度。值得注意的是，许多有关圣洁生活的命令都与如何爱人有关，可以总结为利未记十九18的话：「要爱人如己。」 耶稣以最终极的方式彰显了这爱（约十五13），并呼召祂的门徒也要这样彼此相爱（太七12；廿二37–39；约十三34–35；十五12；参弗五2）。（GTB）