第18日 希伯来书十26~39（2.6.18）

警告信徒不要退缩。

研经题目

1. 第26节的「因为」有何目的（与19~25节有关）？
2. 那些践踏赎罪之祭——耶稣基督——的人会有何遭遇？
3. 这里启示上帝有哪些属性（参：申命记卅二35~36）？
4. 试描述这些希伯来信徒初信主时的良好表现。
5. 他们最大的需要是什么？为何（参：二1，三6~15，十22~25）？
6. 37~38节引用旧约经文的用意何在（参：哈巴谷书二3~4）？
7. 希伯来的信徒如果退后，将面临什么苦境（参前面数章）？
8. 你若抛弃了你对主耶稣的信仰，你也会面临怎样的苦境？你怎样能避免那遭遇呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

10:26-39 警告信徒不要退缩。作者警告读者，故意拒绝信靠主的人要面临即将来到的审判。作者劝勉他们要持守信心。基于读者过去表现坚忍，作者相信他们会坚守信心。

10:26-27 故意犯罪，即蓄意犯罪不肯悔改。得知真道以后（《和》“领受真理的知识”）以后，作者特指基督徒群体中那些听过真道的人。他们得知真理的知识后还蓄意犯罪，表明他们不是（从来不是）真正的基督徒；也就是说，那些人从未真正相信福音，从未因此而产生信心、顺服和结果子的生命。赎罪的祭就再没有了，这可能指人蓄意犯罪，不肯悔改，就不可挽回了（见6:4-6）；也可能指他们拒绝了基督的祭，再也不能得到赦免。审判，所有人都要面临审判（见9:27-28）；基督的敌人无份于基督的祭，他们将要永远受惩罚。这两节经文是上帝的工具，用以呼吁真正的基督徒信靠、顺服主，坚守信心。人的生命若没有结果子的证据，上帝的这些话就成为他们的明镜，使他们诚惶诚恐地省察自己是否为真正的基督徒。

10:28-29 这两节经文采用了以小见大的论证方法（参2:1-4，9:14）。根据摩西律法，亵渎上帝或膜拜别神的人要被处死（如：利24:13-16；申17:2-7）；在这个更优越的新的约中，人可以预期这类罪行要受更重的审判。他要受的刑罚该怎样加重呢？经文接着描述人蓄意、存心和持续地离弃 “永生上帝”（参3:12，10:31，12:22），与基督和信徒群体断绝关系（6:4-8），所指的是人完全背弃信仰。这样的人会做出三件事：(1) 践踏上帝的儿子：(2) 将……约的血当作平常（《和修》“将……约的血当作不洁净”）；(3) 亵慢施恩的圣灵。蓄意不顺服和拒绝真道的知识（10:26），就等于践踏上帝的儿子，视祂所流的血为污秽，侮辱那赐恩典的圣灵；行这事的人会遭受永远的审判（27节）。有些解经家认为，使他成圣希腊原文是hagiazō，意为 “分别为圣，成为圣洁”，表明这里所指的是真正的基督徒（但见3:14注，该节经文显示这种观点不能自圆其说）。根据上下文，“使他成圣” 似乎最有可能指那人已经被 “分别出来”，或被认为是基督徒群体中的活跃参与者，但后来背弃信仰。拒绝与其他信徒认同，否认所听的 “真道”、基督及其工作。人若这样背弃信仰，那就证明他只是表面上与基督徒群体认同，并不是真正的基督徒。有些解经家认为，作者深信这节经文中的严厉警告只是工具，为使真正被拣选的人得着激励，坚守信心，顺服上帝，以至得救（见6:4-8）。

10:29 怎样加重…。在旧的约下施行公义（如申命记17:2-7）是由小到大论证的基础，是审判的预表（如2:1-4；12:25）。预表中的高点（见引言：主题和论证）表明，拒绝基督的结果是比肉体死亡更严重的审判（第28节）。这使得这种观点变得不太可能，即希伯来书警告的只是这种拒绝的行为只会带来某种暂时的、身体上的惩戒。这里考虑的是永恒的、属灵的审判（6:8-9；12:25-29）。这节经文将第26节中的“故意犯罪“定义为傲慢地拒绝耶稣的献祭（见6:6）。有三个短语假定读者事先听过基督徒关于耶稣是谁和祂的死亡意味着什么的教导：(1) 践踏神的儿子。之前听过耶稣，结果是藐视，而不是敬畏。(2) 将立约的血当作俗物（见《新译本》；《和修》当作不洁净）。亵渎地将耶稣的死视为没有价值的东西。使他成圣，强调了这个悲剧，一个与宣称基督献祭是其基本真理的团体认同的人，竟然会否定此圣物。(3) 亵渎施恩的圣灵，不尊重那位在献祭时在场的（9:14），也不尊重随后关于献祭的讲道（2:4）。（BTSB）

10:30-31 这里引用申32:35-36，将永生上帝（参3:12，9:14，12:22）描绘为天上的审判者。上帝连祂自己的百姓也要审判。

10:32-34 追念往日，作者严厉警告读者后，叫他们回想自己从前如何在苦难中坚忍（见6:9-12），那是他们信心的明证。蒙了光照，见6:4注。作者所罗列的苦难包括：被公然毁谤（参11:26，13:13），被囚禁，与那些被捆锁的人感同身受（参13:3），以及家业被人抢去。这些苦难似乎是来自当权者的逼迫，尤其因为提到被囚禁。作者称赞他们忍耐，体恤人，以及对未来更美、长存的家业有信心。

10:35-36 读者在从前的逼迫中一直坚忍（32-34节），作者就鼓励他们继续存着勇敢的心（3:6，4:16，10:19）。他们必须忍耐（见12:1），行上帝的旨意（13:21），以承受所应许的救恩（4:1，6:12，8:6，9:15）。

10:37-38 作者引用哈2:3-4鼓励读者坚守信心，那段经文宣称等候末日的时间不会很长。义人必须有信心，退后（《和修》“退缩”）会使上帝不悦，就如下一节所阐述的，这不悦意味着最后的审判。

10:39 作者站在读者一边（我们），再次表明对他们有信心。退后会使上帝不悦（见38节），以至灭亡（参26-27节）；但有信心的结果是得救，即灵魂（“生命”）得保全。