第2日 民数记六22~七89（2.7.2）

6:22-27 祭司的祝福。7:1-89 为帐幕献祭。

研经题目

1. 24~26节的祝福里有些什么应许？这里启示上帝的爱是怎样的？ 
2. 第七章里的事件有什么意义？ 
3. 摩西怎样分配那些车和牛？ 
4. 为何车与牛都没有交给哥辖的子孙？试想像他们的感受。
5. 你为何曾被吩咐独自承担重任呢？你有何反应？ 
6. 如果是你写这章圣经，你会否使它简洁些？为什么？ 
7. 12~88节的细则怎样指出上帝关心人对祂的敬拜和献祭？ 
8. 你在哪方面正学习每天与上帝同行？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

6:22-27 祭司的祝福。这段著名的祝福放在这里，说明上帝不单要赐福给拿细耳人，同时也要赐福给每一个以色列人。上帝的赐福要透过祭司来传达。有关这段祭司祝福的最早的考古发现，是一块在耶路撒冷出土的银护身符，上面刻有上帝与以色列人立约的名字（耶和华）。发现的地点是一个犹太人的坟墓，属于主前7世纪到主前6世纪。

6:24 愿耶和华赐福给你，上帝所赐的福，包括田产丰收、社会太平、儿女成群和祂亲自同在（利26:3-13）。保护的意思是 “保守” 和 “护卫”。

6:25 祂的脸光照你，上帝的同在如同日光照耀（诗19:1-11）。发光的脸是个笑脸，是上帝必喜悦你的保证（诗80:3、7、19）。

6:26 这里的 “脸” 是指脸面或表情。上帝向祂的百姓仰脸，表示上帝关注和恩待他们。平安（希伯来原文shalom）所指的不仅仅是没有战争，还包括全然的幸福安康。

六22-27 这段受人爱戴的亚伦祝祷，是在以色列人遵守洁净营地的严格规定之后，作为对他们的鼓励。洁净的礼仪状态，连同献祭制度，其目的都是为了使百姓亲近上帝，祂就是丰盛生命和深处平安的源泉（参撒下六11）。造物主住在他们中间，使得以色列的产业（lot），即使他们身处旷野，也令列国羡慕（民廿四5）。上帝渴望祝福祂的子民，尽管他们有罪，这是民数记的主要主题之一，并在巴兰的叙事（第廿二~廿四章）中得到高潮的重申。 上帝渴望祝福我们的终极表现，可以在祂赐下祂儿子来承受上帝对我们的罪所发的忿怒诅咒中找到（加三13-14）。耶稣使我们与上帝和好，使我们得以亲近祂，祂自己就是我们的平安（弗二14-22）。（GTB）

7:1-89 为帐幕献祭。摩西立完了帐幕，这显示本章所记载的事件，是发生在1~6章所载事件的一个月前（出40:2；民1:1）。如果1~6章不是放在本书的前面，那么读者就很难理解本章所记载的事件到底有什么意义。3~4章描述祭司和利未人的职责，第7章描述其他支派如何支持他们。首先，他们提供车和牛给利未人运送帐幕。革顺的子孙负责运送帐幕的幔子和门帘等物，他们分得两辆车和四只牛（4:25-26，7:7）。米拉利的子孙负责运送柱子和基座等物，他们分得四辆车和八只牛（4:31-32、78）。哥辖的子孙没有分得车和牛，因为他们需要用肩头扛抬圣所的器具（9节）。

7:10-88 连续的12天，每天都有一名支派首领把供物带来，表明所有支派都支持正式的敬拜。各支派所献的祭物完全一样，一个银盘子和一个银碗，都盛满了调油的细面。他们各自也献了一个金盂……盛满了香（“金盂”，《和修》作 “金碟子”），金碟子的重量只有113克，因此许多解经家认为它更可能是个长柄汤勺或调羹。此外，他们还要献上各种牲畜，供例常献祭所用。从84-88节归纳的捐献总数来看，百姓奉献的牲畜并没有马上用来献祭，而是留待适当的时候才使用。本章重复把各支派的捐献一一列出，旨在强调所有支派都同样热心支持帐幕的服事。请注意，领头奉献的仍然是犹大支派，就像在1~4章那样（见1:26-27注，2:1-34注）。

7:89 本节经文强调摩西的责任异常重大，他经常要进会幕……与耶和华说话，然后听上帝的声音……与他说话，为的是领受和传达上帝给百姓的指示。这节经文也凸显了会幕的重要性，因为摩西正是在会幕里听见上帝从二基路伯中间向他说话。关于法柜上的基路伯的描述，见出25:10-22；另见130页插图 “法柜”。

七1-89 在行奉献祭坛之礼的十二天中，长篇重复地描述十二支派所献的供物，是为了强调两点。首先，祭坛是敬拜的重心，以色列百姓要在那里透过献祭的血与上帝相遇。其次，以色列的每个支派都是敬拜上帝的既得利益者，有责任支持上帝的事工。然而，即使是这些礼物，也是出于上帝的恩典供应，因为祂使以色列人在获得自由后「掠夺埃及[plunder Egypt]」（出十二35-36）。 祭坛所象征的恩典已由十字架成全，成为教会敬拜的核心（来十19-22），透过教会的宣讲传扬（林前一18-25），并由教会的圣礼重申（罗六3；林前十一26）。出于上帝在基督里的恩典供应，我们更乐意支持教会的事工（林前九13-14；林后九）。（GTB）