第17日 民数记廿二1~40 （2.7.17）

巴勒召见巴兰。

研经题目

1. 巴勒为何召见巴兰？他期望巴兰做些什么？
2. 你在巴兰与上帝的关系里找到什么是 (a) 一致的；(b) 不一致的？
3. 巴兰在什么地方做错了？
4. 第20节与22节表面上是矛盾的，你有何解释（参12节）？ 
5. 巴兰怎样发现自己的过失？他为此做了些什么？ 
6. 你是否常常都期望上帝行神迹来救你脱离你的过错？
7. 试比较巴勒与巴兰首次会谈里之不同标准。
8. 有关上帝的真理，你在本章里学到什么？
9. 你每日听上帝的话并顺服祂到怎样的程度？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

22:1~24:25 巴勒、巴兰和以色列。这个诙谐有趣的故事说明了一个严肃的道理，即唯一的真神上帝是站在以色列人这一边的，任何出自人意的势力都无法胜过以色列人（23:21-23）。就连巴兰这个外邦先知都看到了这一点。由于作者说巴兰是传达上帝的话（23:5，24:2），而巴兰又看似是个敬虔的人（18、38节，23:12），所以读者很容易会以为作者视巴兰为真的先知。可是作者也论到巴兰的酬金，由此可见，他更可能要指出巴兰是一个贪得无厌、只为金钱而提供服务的人（7、18节，31:16；申23:4-5）。巴兰请巴勒再次派来的臣仆今夜在这里住宿（19节），这或许又是巴兰想要得到更多酬金的诡计。这件事中的巴兰，确实是一个 “贪爱不义之工价的先知”（参彼后2:15）。上帝居然会使用这等败坏的人来传达祂的话语，令人大惑不解。但上帝既然会让驴开口说话（28-30节），那么祂使用败坏的人又算得了什么呢？

诚之按：这段叙述的目的是要显明上帝怎样保护祂的百姓，免受一位外邦君王的恶谋和一位游行先知的贪婪所害。在亚伯拉罕之约的背景下，我们可以明白，五经作者所关注的是上帝给亚伯拉罕的应许；根据这应许，祝福亚伯拉罕后裔的，必蒙受赐福，而咒诅他后裔的，必招致咒诅。无论列国多么想咒诅上帝的百姓，最终成就的却是上帝百姓的祝福。透过巴兰，亚伯拉罕的后裔得了祝福，而摩押的后裔却受了咒诅（廿四17）。（参《赛氏简明注释》）

22:1-6 巴勒召见巴兰。以色列人并未攻击摩押，只是在它周围活动而已，但摩押王巴勒知道他们曾击败西宏和噩，心里害怕，于是召见一个在祝福和诅咒方面颇有声望的人，企图藉着他的诅咒，令以色列人在战争中大败（6节）。毗夺位于叙利亚北部的大河边，即幼发拉底河河边，从摩押沿陆路向北行644公里，即可到达毗夺。本乡（《和修》注 “亚茅人的地”），亚茅也出现在其他古代文献中，大概与这里提到的 “本乡” 是同一个地方。考古学家在约旦的代尔艾拉遗址发现一块前8世纪的碑石，碑文开篇即有这样的文字：“这是诸神的先见比珥的儿子巴兰（5节）的碑文。” 这个巴兰和本书所说的巴兰应该是同一个人。

22:7-14 巴兰拒绝巴勒第一次的邀请。巴兰说上帝不允许他去，可是后来巴勒提高了价码，这暗示第一次来请巴兰的使臣回去向巴勒汇报说，巴兰不来也许是嫌酬金太少（15节；参22:1~24:25注）。

22:15-21 巴兰接受巴勒第二次的邀请。酬金的问题在这里更加突出（15-18节），可巴兰还要等候上帝的许可。上帝确实许可了，对巴兰而言，可谓正中下怀。但上帝有一个条件，那就是巴兰只能遵行我对你所说的话（20节）。

22:19 耶和华还要对我说什么，12节已经说得够清楚了，要说巴兰没听懂，这是说不过去的。很可能是，巴兰想要得到巴勒承诺的金钱和尊荣（17节；参彼后2:15）。

22:22-35 驴和天使。这个滑稽的故事旨在揭穿巴兰的真面目。巴兰的驴子看到天使，而这位有名的大法师竟然看不到。天使斥责巴兰暴躁和残忍。整段插曲是要强化上帝给巴兰的信息，即他必须只要说我对你说的话（35节）。

22:22 上帝因他去就发了怒，显然是因为上帝知道巴兰贪爱钱财，不理会上帝清楚无误的指示。

22:22 发了怒。如果上帝允许巴兰去（第20节），为什么巴兰去时祂会动怒？第35节提供了线索：巴兰必须“只说”耶和华告诉他的话，这表明巴兰已经准备好做巴勒付钱给他去做的任何事（参彼后2:15）。 耶和华的使者，执行耶和华的审判（参出33:2）。关于这使者的身份，参出3:2注。（BTSB）

22:34-35 你若不喜欢我去（《和修》“你若看为不好”），这话听起来好像很顺服，可是看一看巴兰的做事基调，就知道他并不是出自真心。上帝给了他清楚的指示（见12节），耶和华的使者也再度警告他（32节），可他还是一意孤行，想要得到巴勒答应给他的金钱和尊荣（17节）。天使刚刚指出 “你所行的……偏僻”（《和修》“这路……已经偏离”；32节），他还是说：“你若不喜欢”（34节），暗示他质疑这一警告是否真实。耶和华的使者代表耶和华亲自临在和彰显祂的权柄（参创16:7，18:1-2；出13:1-6）。

22:36-40 巴勒迎接巴兰。尽管巴勒答应给巴兰酬金，但巴兰还是再度声明他只会说出上帝允许他说的话（38节）。

22:36 摩押京城（《和修》“摩押的城”，希伯来原文Moab）位于亚嫩河边，亚嫩河是摩押的北部边界（21:13）。在边界上，巴兰一进摩押地界，巴勒就屈尊前来迎接，这显出巴勒对他特别尊敬。

22:39 基列胡琐的具体位置不详。

廿二1~廿四25  以色列即将实现上帝的应许之际，却面临摩押王巴勒的新威胁，他僱用了著名的异教占卜师巴兰来咒诅上帝的子民。然而，正如接下来的故事所显示的，上帝的旨意是要祝福祂的子民，尽管他们有罪（廿二22；六23-27）。虽然基督徒可能会遭受世人的迫害和辱骂，但我们的平安和喜乐来自于知晓，上帝的每一个应许都已藉着基督为我们成就到了（林后一20；弗一3）——因此，没有任何权势能使我们在基督耶稣里与上帝的爱隔绝（民廿三23；罗八31-39）。 廿二22-41 巴兰的驴子所经历的这段令人难忘的事件，展示了上帝赐福给祂子民的主权能力。如果祂能透过一头驴子说出常理，那么祂岂不更能透过异教先知巴兰说出祝福的话！（GTB）