大卫和歌利亚：以拉谷之战。
研经题目
- 试描述扫罗和以色列人的心理状况（参十六14）。歌利亚向以色列挑战了多久？
- 第15节如何补充十六14~23？
- 试比较以色列民与大卫对歌利亚的挑战之不同反应。
- 大卫怎样预备攻击歌利亚？你是否靠刀枪和铜戟而不靠上帝呢（45节）？
【经文注释】（摘自《圣经研修本》）
17:1-54 大卫和歌利亚：以拉谷之战。大卫和歌利亚之战是《圣经》中最著名的故事之一，讲述大卫怎样信靠上帝，并上帝怎样拯救大卫和祂的百姓。蒙拣选并在暗中被膏立的少年大卫，藉着在扫罗宫中当乐师，渐渐登上公众舞台，为人熟悉。大卫的胜利惹来扫罗的嫉妒，引出了本书后面的情节。后来，大卫确实证明自己比扫罗更适合作以色列的王，他无论在战场上还是在信心生活上，都是上帝子民的一流战士。
17:1-58 在本章中，大卫证明了他的英勇，表明他适合做以色列的下一任君王。非利士巨人歌利亚天天嘲讽以色列军队。当大卫前来给他的兄弟们送食物时，他听说了这个傲慢的巨人，就十分气忿。他只用了牧羊人的装备攻击歌利亚，就将他击倒。为了向非利士人示威，大卫将巨人斩首，并夺走他的盔甲。这是以色列在大卫手中的第一次胜利。（FSB）
17:1-2 以拉谷自伯利恒往西，从犹太山地开始直到迦特和以革伦（见52节和本页地图），紧邻梭烈谷的南面，与梭烈谷平行（见6:12注）。非利士人一旦占领了以拉谷，就能进到犹太山地的腹地。梭哥位于伯利恒西面约22公里处，靠近非利士人边境。亚西加在梭哥西北约3.2-4.8公里，控制着横跨以拉谷的主干道。
以拉谷之战（413页地图）
大卫被膏立为以色列第二位君王之后，受父亲差派从伯利恒去给哥哥们送食物。他的哥哥们当时随以色列军队出征，在梭哥和亚西加附近安营。大卫到了那里，得知非利士人派出勇士迦特人歌利亚挑战以色列人，要他们派战士与他对战。大卫接受挑战并杀死歌利亚，还带领以色列人击溃非利士军队，追赶他们直到迦特和以革伦。
17:4-11 无论在《圣经》中，还是在古代近东和荷马时期的著作中，讨战的人（《和修》“挑战的人”），都是指两军交战时走上前方战线挑战敌方的人。在这段经文中，歌利亚代表他那一方上前，挑战以色列，要他们派出勇士与他对战。如果他得胜，就代表他那一方得胜（8-10节）。歌利亚的军事装备，堪称当时非利士军队中最精良的，有他们自己制造的，也有做买卖得来的。歌利亚的兵器中，除了枪头是铁的，其他多半是铜的，这表明铁器时代刚刚开始。枪头重600舍客勒（约合6.6公斤）。铠甲重5,000舍客勒（约合55公斤），难怪以色列人会因此丧胆。盾牌（希伯来原文tsinnah）是一张巨大的立牌，可以护住全身。六肘零一虎口约为3米。在迦特（特艾斯萨菲）发现主前10世纪早期到主前9世纪早期的非利士人铭文，是一块类似书写放逐者姓名的陶瓷碎片，上面刻有好像 “歌利亚” 的名字，但这是否就是《圣经》中的歌利亚，尚不能确定。
17:11 扫罗应当代表以色列应战，但他和其他人一样，感到极其害怕（参15:24）。
17:12 以法他人指来自犹大以法他的人，以法他靠近伯利恒（参得1:2，4:11；弥5:2）。
17:18 他们的千夫长……，希伯来文 ’elep常指 “千”，但在这里指一个军事单位，军兵人数不详，见代上12:23-37注。
17:25-26 你看见了吗？在希伯来原文中， “你” 是复数，表示不单单问大卫一个人。免意味着不必纳税，也不必去王宫当差。他父家指较大的家庭网络，小于支派或宗族，通常有50至100人。怎样待……？大卫凭着信心看到，歌利亚是在挑战永生上帝的军队，因此等同于攻击肉眼看不见的上帝。对大卫而言，这场仗的本质是属灵争战（见45-47节；参弗6:12）。
17:28 以利押是大卫的长兄（见12节，20:29），他对幼弟在这艰难时刻的举动感到愤怒，因他认为大卫只是在自我炫耀。
17:34 狮子……熊，在以色列人居住的巴勒斯坦地区，常常有狮子和熊出没。
17:36 向永生上帝的军队骂阵，见17:25-26注。大卫相信，上帝将击败歌利亚，捍卫祂自己的荣耀。
17:37-39 耶和华……必救我，大卫靠着对上帝的信心，比作战经验老练的扫罗更愿意为上帝的子民争战，捍卫上帝的荣耀。
17:43 杖，歌利亚看见大卫只带着杖（40节），却没有看见他真正的武器是甩石的机弦。至少从主前第二个千年开始，埃及开始流行用机弦作兵器。尼尼微的浮雕上也描绘了甩机弦的人；另见士20:16。歌利亚的神大概是指大衮（撒上5:2）和亚斯他录（31:10）。
17:44、46 以色列人认为，死后无葬身之地，任凭飞鸟和走兽分吃尸首，比死还要可怕（见31:8-13；撒下21章，诗79:2-3；耶7:33，8:1-2）。
17:52 以色列人和犹大人，从大卫王朝建立开始，犹大和以色列其他支派之间就一直存在分歧（见11:8，15:4；撒下19:41-43）。迦特（那是《七十子译本》和其他古译本的翻译，希伯来原文作 “该”，参《和修》及《和》注）指去迦特的山谷。有关以革伦，见撒上5:10。
17:54 耶路撒冷是指耶路撒冷城的近郊，而不是大卫后来攻取的建有城墙的耶布斯城（见撒下5:6-9）。
17:55~18:5 扫罗、约拿单和大卫。起初每个人都喜欢大卫，扫罗让大卫来服事他，当时所有臣仆（大卫的潜在对手）都喜爱他，甚至扫罗自己家里的人也都喜爱他。约拿单曾在密抹依靠上帝得胜，但即使知道大卫终有一天会取代自己作王，他仍然和大卫建立起非常亲密的友谊。
17:55-58 那少年人是谁的儿子？在这之前，扫罗就已经认识大卫，但他不记得大卫父亲的名字。扫罗之所以如此询问，是要知道大卫的背景——他的家庭、社会地位或出身等，从而要求大卫的父亲允许大卫长期留下来服事他（见18:2）。
