1-5 扫罗的儿子约拿单大卫交好。6-30 扫罗与大卫为敌。
研经题目
- 第一节的「深相契合」有何意义？你是否有为你的友谊求上帝引导？到何种程度？
- 扫罗对大卫的胜利有何反应？什么言语使他格外愤怒？
- 扫罗为何惧怕大卫？为何以色列和犹大众人都爱大卫？
- 你曾否背约呢（参17~19节）？
【经文注释】（摘自《圣经研修本》）
18:1-5 扫罗的儿子约拿单很快就与大卫交好。约拿单对大卫忠心耿耿，直到他去世，即使在朋友死后，大卫也履行了对约拿单的承诺。他们的友谊是在激烈的对立中仍然保持忠诚的一个例子。（FSB）
18:2 扫罗留住大卫，是照王行事的方式（8:11）。父家指大卫的家族（见17:25-26）。
18:3-4 爱大卫如同爱自己的性命，约拿单为了大卫，最终放弃了王位的继承权（23:17），还不惜为大卫冒死，（20:30-33），见撒下1:26注。约拿单……给了大卫，拥有长子的名分，就可以继承家族的领袖位置，并得到双份的家族产业，这是个传统，但并非不能更改。约拿单是受百姓欢迎的长子，应该已经被百姓认定为扫罗的继承人（撒上20:31，23:17；撒下1:4）。从各方面来看，这个王朝才刚刚开始，大卫所威胁到的不是扫罗，而是约拿单。约拿单送礼物给大卫，不会有人视之为让位，但他这样做（或许是不知情地）预表王位将交给大卫。本书没有指出，约拿单到什么时候才开始意识到，大卫是上帝拣选的未来君王。
18:6-30 扫罗与大卫为敌。随着大卫不断得胜，扫罗也越来越嫉妒他。
18:6-16 这个段落回到了撒上17章的叙事框架。扫罗成功击溃非利士军队回家后，听到妇女们在歌颂大卫。他立刻变得嫉妒和怀疑。这段叙事介绍了扫罗头两次试图杀死大卫。（FSB）
18:6 以色列的妇女庆祝胜利，歌唱跳舞，击鼓奏乐（出15:20；士11:34；见撒上10:5注）。在以色列、腓尼基和约旦河东发现了许多陶制雕像或饰板，上面绘刻着妇女击鼓的图案。她们的歌舞活动很可能与祷告或庆祝得胜有关。
18:7-9 舞蹈唱和（《和修》“欢乐唱和”）指轮流吟唱或互相应和。千千和万万是常见的平行对句，总的意思是 “扫罗和大卫杀死了成千上万的人”，但这样的对句很少提到两个不同的人。扫罗从最坏的角度来解释这句歌词，他听到百姓将他和大卫在同一首歌中相提并论，便开始猜忌大卫。接下来，本书将描绘扫罗怎样想要除掉大卫，并且越来越肆无忌惮。
18:12 扫罗惧怕大卫，因为耶和华……与大卫同在，参14节，16:18。扫罗关注的不是上帝的荣耀或百姓的福祉，而是他自己的地位。
18:17-30 这个段落记录了扫罗进一步企图杀害大卫的行径。扫罗两次鼓励大卫娶他的一个女儿；他希望透过这些婚姻，可以除掉这个越来越受欢迎的英雄。大卫起初拒绝了，说他很穷，付不起嫁妆。然而，当扫罗表示聘礼是战死的非利士人时，大卫接受了挑战，并娶了扫罗的小女儿米甲。（FSB）
18:17 为耶和华争战，见17:47。扫罗想利用大卫对上帝的热心，藉非利士人之手置大卫于死地。从扫罗的诡计中可见他小看了上帝。他以为就算 “耶和华……与大卫同在”（18:12），非利士人也能杀死他。
18:18-19 我是谁？大卫谦卑地回应，扫罗便藉此将米拉给了别人。有关米拉的儿子，见撒下21:8。
18:20-21 作他的网罗（《和修》“作他的圈套”），扫罗再一次利用人的爱（参17节）——这次是他女儿的爱，试图消灭大卫。
18:25 聘礼通常是金钱。因为大卫付不起娶王的女儿的聘礼，所以王就恩准他以勇敢杀敌来代替。非利士人是 “未受割礼” 的人（见14:6及注释），所以有阳皮（《和修》“包皮”）。
