釋經講章：聖靈的日子（約珥書第二章之二）

【釋經講章】聖靈的日子

經文：約珥書二18-32

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柯睿理牧師 2012/07/08 誠之譯

對如何思考，也傳講我們的上帝，我們應該要很小心，因為我們想要敬畏祂且榮耀祂，而且祂並不是我們所假想出來的上帝。我們對祂的認識，完全來自於祂的啟示。因此在傳講上帝的話語時，我都很謹慎，尤其是討論到上帝的本質與祂的屬性時，會更加小心。

然而有一件事我可以很放心地說，就是上帝是聖潔的。這不僅表示祂有完美的道德，更表示祂與我們截然有別，在各方面都比我們、也比所有的人事物更佳美。如果我說上帝會鬧情緒的話，你可能會覺得很奇怪，但如果我說耶穌有各種情緒的話，卻沒有人會感到怪異——因為祂有憐憫、有慈愛，滿有喜樂，有耐心，很溫柔，但也會發怒。當祂的朋友拉撒路死去時，還有當祂預告耶路撒冷將要陷落時，祂也會哭泣。

我們有時候會忘記，耶穌的話、祂的工作，還有祂的情感，都是為了向我們顯明父神的樣式。但我如果說上帝有情緒，我知道這聽起來似乎太人性化了。這可能是因為我們的情緒本身太複雜，也太混亂。就像有時候我們在吵完架後，會回頭想我們剛剛究竟在吵甚麼。這中間可能摻雜著驕傲，自以為是，或者難為情。

耶穌的情感都是恰當的，並且有著完美的平衡。正如一位神學家所形容的，我們可以把祂的情感想像成一條既清澈又有力的溪流。但我們的情感卻充滿了罪惡與混亂，如同骯髒的污水。我提這些事情是因為我們即將要讀約珥書中傳講好消息的一段經文，這不是說上帝改變了。相反，當我們讀這卷書時，我們應該更清楚瞭解自己，也更瞭解我們的上帝。

約珥明白地指出，上帝用蝗蟲之災來管教以色列百姓，祂也預備好祂的忿怒，準備在「耶和華的日子」釋放出來。但這不表示祂不再愛我們了。因為在這段經文中，我們會看到另一個日子：聖靈的日子，也就是恩典的日子。忿怒並不是上帝的品格，而是祂對頑固抵擋祂的人施行的公義審判。

儘管約珥書大篇幅地講述了上帝的審判，但對上帝的敘述只有一個：「因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（二13）我希望在你聆聽上帝的話語時，也會留心剛剛的描述——上帝是一位配得敬畏的上帝，也是一位有慈愛與恩典的上帝。

誦讀經文（略）

到目前為止，在約珥書中出現了使以色列陷入窘境的蝗蟲之災，這是耶和華所動的工。這是上帝在管教祂的百姓，要他們悔改歸向祂。但是上帝也差派先知約珥來解釋這場災難，並教導百姓如何回應，以回轉歸向祂。在整本約珥書中，上帝藉著先知約珥曉諭祂的百姓，有一個大而可畏的日子即將來臨，就是耶和華的日子，一個不像其他日子的日子，一個充滿了黑暗、幽冥、毀滅的日子。誰能存活下來呢？

好，這是個壞消息，但你知道，福音正是在一個充滿壞消息的世界中起頭的。這個好消息就是上帝要來拯救罪人。這也表示，如果我們不認為自己是罪人的話，那麼福音聽起來就不像是個好消息。

當耶穌在地上的時候，祂經常和稅吏、罪人一起吃飯，他們都是當時所謂的壞人。而當法利賽人提出抗議時，耶穌說道：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太九12-13）

我們從聖經知道，除了上帝，沒有人是真正公義的。法利賽人當然不是，你我也不是。所以，要想讓福音確實被我們接受為好消息，我們必須先認識到自己的罪性和需要，以及我們的處境有多麼危險。

上帝已經為罪人積蓄了忿怒，但祂不是個愛發怒的上帝，而是個有愛心的上帝。祂在約珥書中是這樣形容祂自己的：「有恩典，有憐憫，有豐盛的慈愛。」讓我這樣講好了：如果沒有罪孽，就不會有忿怒。但無論有沒有罪，上帝都是慈愛的。換一種講法就是：從來沒有罪人領受了超過他們應得的審判。以前從來沒有；未來也不會有。但上帝常常施恩給罪人和基督徒，超過他們所配得的。這就是恩典。這就是福音。

因此，我們可以理解這可怕的蝗蟲之災，其實是出於上帝的慈愛，因為祂差來蝗蟲和約珥，為的是要把祂的百姓從罪惡裡搖醒，好拯救他們。就像一個小嬰孩，在他們伸手想要去摸瓦斯爐時，手會挨打一樣。這不是為了要傷害他們，反而是要他們不受傷害。

耶穌在啟示錄三章19-20節上說到，「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門……」箴言（三章12節）也這樣說：「因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」我的父母管教我，而我為此感謝他們。我需要受管教。上帝管教我們，也是為了要搭救我們，叫我們免受傷害。但是，凡抵擋祂的，必被打碎。

你知道嗎，有時候我們不喜歡讀某些先知書，因為裏面的內容似乎都太負面，太消極了。但我們如果不認清我們的處境的話，我們就無法體會救恩的寶貴。你要如何感謝你的救命恩人呢？應該會感激涕零。但是，如果有人為了救你而代替你受死，那麼你應該懷著多大的感恩？當主拯救我們的靈魂時，我們又該如何感謝祂呢？這是值得我們深思的。約珥也這樣提醒我們。

即使犯了這麼大的罪，只要我們肯悔改，看看上帝的應許（二18）：「耶和華就為自己的地發熱心，憐恤祂的百姓。耶和華應允祂的百姓說：『我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足。』」這三樣東西常被一起提到，以代表一切的豐盛。因為這三樣東西是從草地、樹叢、樹上而來的，也代表上帝會恢復全地。他們會得著滿足，而上帝會保護他們的土地。在第20節，上帝說，祂要使北方來的軍隊遠離他們，並保護他們免受來自四面八方的威脅。這也會讓他們想起瘟疫過後的蝗蟲，牠們的屍體常常堆積在岸邊幾英尺高。上帝會保護祂的土地。

因此，祂在第21節說到：「地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。」接著上帝講到更高的祝福。

在第22節，祂不是曉諭土地，而是曉諭動物，不要懼怕：「田野的走獸啊，不要懼怕。」在第一章18節和20節，我們看到牲畜在哀鳴，渴望耶和華。上帝聽見牠們的聲音，就眷顧牠們——牠們也是祂創造萬物的一部分。現在祂也供應他們。而我認為，約珥正在逐步提升我們的心，叫我們得到更高的祝福。

第23節說話的對象不是土地或動物，而是人類。而且不是隨隨便便的一個人，乃是家人，兒子們，是天父喜愛並管教的兒子們，祂仍然一如既往地深愛著他們。喜樂和土地一起乾涸了，但現在隨著悔改，它們就會返回。

詩篇不也說到類似的話嗎？「耶和華─我的上帝啊，我曾呼求你，你醫治了我。祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩三十2-5）

上帝會供應祂的地土，祂要憐憫祂的動物，更要祝福祂的百姓。然後在第25節，我們看到約珥書中我最喜歡的一節經文之一：「（蝗蟲……）那些年所吃的，我要補還你們。」補還這個字的希伯來文源自於平安。上帝不但要除去災難，還要賜下完全的平安。就像約伯，他在悔改之後，所領受的祝福是當初被主奪去的雙倍。就像那首讚美詩所說的；「我靈鎮靜！你主耶穌從他豐盛中可以償還那些他挪去的一切」。

我每一次唱這首詩歌的時候，都會想起25節這節經文。其實，十年前我讀過約珥書的一本注釋書，那本注釋書引用了陀思妥耶夫斯基寫的《卡拉馬佐夫兄弟》中的一句話來解釋這句經文。為了方便翻譯，我將它轉述出來，它基本上是像這樣：「我像個孩子一樣相信苦難會得到治癒和彌補，而人類一切矛盾的荒謬都將像可憐的海市蜃樓一樣消失無蹤。而在世界的最後一刻，在永恆和諧的時刻，如此珍寶將會出現，足以安慰所有的心靈，並為所有的人類罪行和我們所流的血贖罪，這將使它不僅可以原諒，而且可以讓所有發生的事情變得合理。」

而如果你是基督徒，你就知道並相信，當主再來時，祂會擦去我們眼中的每一滴淚水，不再有任何的哀傷、哭泣和痛苦。我們會聽到坐在寶座上的所說的那些珍貴的話：「看哪，我將一切都更新了。」無論主如何管教，對我們來說，這該是多大的安慰。祂是滿有恩典和憐憫的上帝，而如果祂關心土地和動物， 那麼祂不是更關心祂的兒女嗎？而且祂應許，如果我們謙卑自己，回到祂面前，祂就會恢復祂所奪去的一切。而我們的回應也會像26節中以色列人的回應那樣，就是：你们要「讚美為你們行奇妙事之耶和華你們上帝的名。」

但是，當上帝通過約珥一直在用越來越好的地上祝福的應許逐步抬升他們的心時，祂現在呼召我們也要思考屬靈的祝福。他說，在這之後，上帝要將祂的靈澆灌在凡有血氣的人身上。你們的兒女要說預言，老年人、少年人都要領受聖靈。就在今天早上，當漢娜受洗時，我們再次看到了聖靈被賜給我們兒女的另一幅畫面——澆灌在她身上的水，象徵聖靈被澆灌在她身上，為她的心行割禮，用主耶穌基督的血洗淨她，並把天父、聖子、聖靈父的名放在她身上。

在使徒行傳第二章，當使徒彼得看到五旬節時，聖靈和如火焰般的舌頭被澆灌下來，使他們開始讚美上帝，說著方言，讓所有的外地人都能聽懂時，彼得說，這就是約珥所說的。那些神蹟、奇事，從天而降的火焰是一個信號，說明恩典的日子，即聖靈的日子，已經來臨。凡求告主名的人都會得救。

下周我宣講約珥書的時候，我需要花更多的時間講這個問題，但今天早上我想讓你們看到的，可以說就是暴風雨後的彩虹。上帝的確為不悔改的人存留了忿怒，但如果我們要形容祂，我們必須說，「祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災」。若不是天父允許，一隻麻雀也不能掉在地上。你們不是比許多麻雀更貴重嗎？如果我們肯悔改，祂就會像浪子的父親一樣跑到我們面前，祂要補償祂所奪走的那些歲月，在我們身上要澆灌比當初所奪走的更多的祝福，當祂澆灌祂的靈時，祂也要把自己賜給我們。

所以現在我們知道那個可怕問題的答案了。「耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」答案在32節，「凡求告耶和華名的就必得救。」 而對彼得來說，這意味著呼求耶穌。「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們　神所召來的。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒二38-29，四12）。

耶和華說：「地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神」。（賽四十五22）