Study 12 創世記 18  (1.2.6)

Study 12 Genesis 18 (1.2.6)

研經題目:

1. 讓我們從亞伯拉罕的例子學習,如何接待主作為我們的賓客,喜悅地與祂相交,並成為被祂稱為朋友的人。比較來十三2;啟三20;雅二23;約十五13~15。在亞伯拉罕的經歷中,這次的相交,有什麼結果?結果,亞伯拉罕為自己得的是哪方面的富足,以至於他也能把這些福分帶給別人呢?

2. 22~33節。亞伯拉罕的代求最主要的特徵是什麼?在禱告中應該注意哪些事項,請列一個清單。注意亞伯拉罕的代求有什麼效果。參創十九29。

注:

23~25節。請留意在為羅得與所多瑪的禱告中,亞伯拉罕向上帝祈求的,不是特別之約的憐憫或信實,而是祂對全地的公義審判。 

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

18:1~19:29 所多瑪的毀滅。第18~19章是完整的敍事,分為若干個情節,主要圍繞著搭救羅得離開被上帝毀滅的所多瑪。這段經文分為三段:(1) 18:1-15,耶和華在幔利向亞伯拉罕顯現;(2) 18:16-33,亞伯拉罕為羅得一家求情,(3) 19:1-29,羅得被救離開所多瑪。

18:1-15 這段經文與其他一些敍述上帝顯現的經文不同,詳細描述了耶和華如何向亞伯拉罕顯現,整個過程突出亞伯拉罕盛情款待三個 “人”。在19章與羅得有關的敍述中,同樣也突出亞伯拉罕的慷慨好客。

18:1 雖然13:18記載亞伯蘭住在幔利橡樹附近,但多年過去,他仍然住在帳棚裏(參來11:9)。

18:2 三個人,亞伯拉罕的舉動暗示他認為這三個人非常重要。……跑去,在中東,有一定社會地位的長者通常不會這樣迎客。俯伏在地,儘管這可能是常見的迎客習俗(見19:1),但這裏表明亞伯拉罕認為這些客人配受極大的尊敬。

18:3 我主(希伯來原文’Adonay),在《舊約》中是上帝的專稱(如:20:4);而對別人表示尊敬的稱呼 “我的主”(希伯來原文’Adoni),與前者的拼寫略有不同,並影響最後的元音(如:23:6)。希伯來經文為 “我主”,這個拼寫是確鑿無疑的,因此亞伯拉罕可能認出其中一位客人是上帝的顯現。這解釋了為何亞伯拉罕在18:22-33那樣說話。

18:4-5 雖然亞伯拉罕只說拿點水(4節)和一點餅(5節),但他馬上去準備豐盛的筵席。

18:6-8 這裏詳述亞伯拉罕準備筵席的過程,強調他盛情款待客人。自己……站在旁邊,亞伯拉罕沒有和他們一起用膳,反而像僕人一樣站在旁邊伺候。來13:2大概暗指第2-8節(和19:1-3)記載的事件。

18:9-15 這段經文主要描寫撒拉,並應許她將要在一年後生一個兒子。

18:11 撒拉的月經已斷絕了,這裏強調撒拉的年紀,她已絕經,不可能再生育。

18:12-15 撒拉心裏暗笑,撒拉知道自己的身體狀況,她暗笑表明她不相信自己還能為亞伯拉罕生子。她的反應和17:17她丈夫的反應一樣。雖然撒拉躲在眾人後面,但耶和華知道她的反應,便說:耶和華豈有難成的事嗎?儘管撒拉的反應有些消極,但她依然尊重亞伯拉罕,尊稱他為我主。彼前3:6引用這個典故,將撒拉作為妻子聽從和順服丈夫的典範。

18:16-33 耶和華向亞伯拉罕宣告自己將要毀滅所多瑪。亞伯拉罕關心羅得,因此他為侄兒一家向耶和華求情。接下來的對話強調,上帝毀滅所多瑪和這平原上的其他城邑完全是出於祂的公義,因為當地居民罪惡滿盈(另見13:13)。然而,所多瑪城即使只有十個義人,也會獲得赦免。亞伯拉罕為外邦城邑所多瑪和蛾摩拉求情,符合他要使全地得福的呼召。見44頁地圖。

18:16-33 亞伯拉罕為所多瑪代求。也許是出於對侄子羅得的關心(雖然他沒有特別提到羅得),亞伯拉罕就所多瑪即將被毀滅的問題向耶和華提出疑問。文中已經提到所多瑪的居民是惡人(13:13),麥基洗德與所多瑪王的對比也強調了這一點(14:17-24)。亞伯拉罕的擔憂集中在完全毀滅這城有可能也會毀滅義人。亞伯拉罕小心翼翼地向上帝提出各種方案,分階段減少城中義人的數量。最後,神向亞伯拉罕保證,如果城內有十個義人,祂就不會毀滅所多瑪。(BTSB)

18:17-19 上帝向亞伯拉罕透露自己所要作的事(17節),因為亞伯拉罕要為自己的後裔和地上的萬國(18節)履行獨特的職責。

18:18 地上的萬族,上帝的話強調了亞伯拉罕作為中保的重要角色,他要把上帝的祝福帶給全世界。這使人想起上帝先前在12:2-3的應許和17章的約,其中把亞伯拉罕描繪成“多國的父”(17:5;見那裏的注釋)。(BTSB)

18:20-21 上帝並沒有輕率地決定毀滅所多瑪和蛾摩拉。耶和華的尋訪表明,毀滅是對他們錯誤行為的懲罰。沒有理由根據這些經文認為上帝對地上發生的一切事情的瞭解是有限的。在上帝降下懲罰之前,祂以最嚴謹的態度仔細研究情況。(BTSB)

18:21 我現在要下去,察看,這表明上帝經過仔細鑒察,才決定毀滅平原上的城邑。當然,這不可理解為上帝所知有限,11:5相似的反語也是如此。所有的敍事都在暗示,上帝密切關注這件事情的發展。

18:23-25 亞伯拉罕知道上帝決定之後的反應,大概是因為他擔心羅得,雖然這裏沒有特別提到羅得。亞伯拉罕的主要問題是,上帝是否會同時毀滅義人和惡人?亞伯拉罕知道上帝不可能違背自己的本性,因此他問道:審判全地的主豈不行公義嗎?

18:23-26 亞伯拉罕抓住機會,就所多瑪義人的命運向耶和華發問。上帝會以同樣的方式對待義人和惡人嗎?亞伯拉罕尋求保證,上帝不會不公平地行事。見“正義”。(BTSB)

18:26-33 亞伯拉罕為所多瑪的義人向上帝求情,他提出幾種情況,假設城裏的義人從50個逐漸減少到10個(26-32節)。上帝最後肯定地說,為這十個的緣故,我也不毀滅那城(32節),清楚表明上帝不會讓義人和惡人一同受罰的原則。下一章指出,只有羅得和他兩個女兒被救離開所多瑪,免遭毀滅。

18:27-32 亞伯拉罕承認在這個問題上質問上帝是不合適的(27節),他大膽地冒險這樣做,逐漸將義人的數目從五十人(28節)減少到十人(32節)。很有可能,亞伯拉罕止步於十人,因為神已經確立了義人不會與惡人同受懲罰的原則,再減少人數似乎顯得小題大做或不信。有鑒於此,值得注意的是,在第19章中,當天使警告羅得和他的兩個女兒要滅城時,只有羅得和他的兩個女兒逃出了城。(BTSB)

Study 12 創世記 18  (1.2.6)》有2个想法

  1. 答:1. 亞伯拉罕熱情款待這三個“人”(——實際上是兩位天使,另一位很可能是「耶和華的使者」,參18:1、10、13、17-22,19:1)。他跑去迎接、俯伏在地,為他們洗腳,並且以僕人的姿態,招待他們吃了一頓大餐。希伯來書十三2評註說他是用愛心接待客旅,因此不知不覺就接待了天使。啟三20描述主耶穌(亞伯拉罕稱其中一位使者是“我主”)有一天要再臨,邀請自滿的教會成員悔改,與他們一起吃彌賽亞的羔羊筵席,重新建立親密關係。亞伯拉罕藉著這個經歷,成了上帝的朋友(大概是因為18:17,耶和華說,我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕,而這個描述暗示耶和華把亞伯拉罕當成朋友,而不是僕人,如約十五13-15所說,主人不會把他作的事告訴僕人,只會告訴他的朋友)。雅二23說亞伯拉罕被稱為上帝的朋友。創世記並沒有稱亞伯拉罕為上帝的朋友,然而代下20:7和賽41:8卻如此稱呼亞伯拉罕。亞伯拉罕因為熱情待客,接待天使,成為耶和華的朋友,與上帝和好,與上帝一同坐席,以至於萬國得以藉著他蒙福。
    2. 亞伯拉罕的代求,最具特色的是:a. 他坦誠說出心中的疑慮,以謙卑的態度向神傾心吐意(27節);b. 訴諸上帝的屬性(25節,審判全地的主,豈不行公義);c. 情詞迫切、堅持不懈地祈求(好像在跟神討價還價)。亞伯拉罕代求的果效是耶和華記念亞伯拉罕,使羅得蒙福(創十九29)。亞伯拉罕作為義人的代表,向上帝苦苦哀求。而上帝則藉此機會讓他思想何為公義?亞伯拉罕逐漸將義人的數目從50人減到10人,最終亞伯拉罕沒有繼續減少,說明他已經明白,這兩個城裏已經沒有義人,而上帝的刑罰必然是公義的。

  2. Study 12 创世记 18
    亚伯拉罕款待三个访客;为所多玛代求。 

    1. 让我们从亚伯拉罕的例子学习,如何接待主作为我们的宾客,喜悦地与祂相交,并成为被祂称为朋友的人。比较来13:2;启3:20;雅2:23;约15:13-15。在亚伯拉罕的经历中,这次的相交,有什么结果?结果,亚伯拉罕为自己得的是哪方面的富足,以至于他也能把这些福分带给别人呢?
    亚伯拉罕全人、全心、恭敬、谦卑的接待这三个人:一见-跑-迎接-俯伏-求-容我拿-急忙-说-跑-牵-取-摆-自己站在旁边……。
    在亚伯拉罕的经历中,这次的相交,结果:【希伯来书13:2用这件事做例子,要我们款待客旅。犹太人非常好客,大概是出于这个传统。】得到盼望和生命,更确信神的守约与信实,应许之子以撒具体的降生时间【明年这个时候】的确实应许,被神称为朋友v:17。
    结果,亚伯拉罕为自己得的是:18节,必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福,神的眷顾等方面的富足,以至于他也能把这些福分带给别人。

    2. 22-33节。亚伯拉罕的代求最主要的特征是什么?在祷告中应该注意哪些事项,请列一个清单。注意亚伯拉罕的代求有什么效果。参创19:29。
    22-33节。亚伯拉罕的代求最主要的特征是:【在所多玛与蛾摩拉的例子中,我们看到神的公义。神知道人心,如果全城只剩10个义人(32节),神也会放过这城,可是,显然连一个义人也没有。在这个代求中,亚伯拉罕对神的公义与圣洁一定有更进一步的认识。
    18:19,我眷顾他。这里的“眷顾”,即“认识”(创4:1,“同房”)。神眷顾(拣选)人的目的是要人成为圣洁,无有瑕疵(弗1:4;参创17:1-2)。约是神主动与人设立的,但是在约中的人有责任要信靠与顺服(17:9-15;18:17-19)。整本旧约,基本上可以说是即使人不断失败,但是神仍然守约、成就祂的救赎大功的历史。】抓住神的公义和怜悯,同时也展示了亚伯拉罕自己作为义人的公义和怜悯。
    在祷告中应该注意的事项:抓住神的公义、圣洁、慈爱、怜悯等属性以及神的应许,明确、谦卑、不住连续的祈求。
    亚伯拉罕代求效果:蒙神应允,得着神的纪念19:29。

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com 徽标

您正在使用您的 WordPress.com 账号评论。 注销 /  更改 )

Twitter picture

您正在使用您的 Twitter 账号评论。 注销 /  更改 )

Facebook photo

您正在使用您的 Facebook 账号评论。 注销 /  更改 )

Connecting to %s

%d 博主赞过: