Study 27 創世記 34 (1.3.15)

Study 27 Gen 34 (1.3.15)

研經題目：

1. 在這個悲慘的故事中，誰顯得比較可敬，是示劍和他的父親還是雅各的兒子們？這種表現與彼前二12，四15~18所說的是何等相反！參林前十12。

2. 有什麼證據表明雅各將一切的事都交給他的兒子們全權處置，而自己不再以家長的地位來採取行動呢？當他最後終於斥責他們時，他最關心的是什麼事？是什麼使他採取不同的思路、言說或行動呢？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

34:1-31 底拿受辱。雅各剛剛回到迦南，就遇到一件威脅整個家族未來安危的事。底拿被示劍強暴當然不可饒恕，但西緬和利未對示劍的報復，遠超過那罪行所當受的懲罰。儘管兩兄弟不肯承認自己有錯，但雅各清楚地知道他們的行為已經威脅到整個家族。另外，割禮本是上帝用來賜福的儀式，這次卻帶來死亡和毀滅。作者在記敍所有這些事情時，隻字不提上帝。

34:1 底拿和那地的女子們來往，可能帶有負面含義。此短語只在27:46出現過，當時利百加反對雅各娶 “本地女子”（見《和修》）。

34:2-4 那地的主希未人……哈抹（2節），清楚表明哈抹是示劍地的一個重要人物，位高權重，因此後來才能說服全城的男丁接受割禮。哈抹的兒子示劍（4節）在開始時受情欲驅使而親近底拿，現在更想娶她為妻。

34:7 底拿的哥哥們因示劍這樣對待自己的妹妹而怒不可遏，這情有可原。

34:8-9 雖然哈抹來見雅各（6節），但雅各似乎被他的兒子們推到一邊，由他們與哈抹和示劍進行商討。

34:11-12 為了贏得底拿家人的接納，示劍表示願意付出極重的聘金和禮物，這是古代近東的婚俗之一。示劍願意滿足對方的任何要求。

34:13 希伯來詞詭詐的（mirmah）暗含背叛之意。雅各（他的名字意為 “欺騙者”，見25:26）的兒子們像他們的父親一樣詭計多端，但他們的行為更甚於其父當年。

34:14-17 底拿的哥哥們要求示劍在迎娶底拿之前，先讓示劍城的男丁都受割禮（15節；見17:11注）。割禮是上帝與亞伯拉罕立約的記號（17章），受割禮的人都承認亞伯拉罕為他們的父（或族長）。雅各的兒子們一定要他們受割禮，雙方才能成為一樣的人民（16節），這個要求聽起來很合理，但背後另有目的，接下來的事件表明了這一點。

34:21 這些人與我們和睦，哈抹和示劍被雅各的兒子們徹底蒙蔽了。

34:25 雅各的兩個兒子……西緬和利未，雖然雅各的兒子們合謀欺騙哈抹和示劍，但只有西緬和利未屠殺城中一切男丁。弟兄們一起擄掠那城，但後來雅各只怪罪西緬和利未屠殺示劍全城的男丁（30節）。49:5-7提到這件事，並解釋了上帝放棄西緬和利未，轉而賜恩給弟弟猶大的原因。

34:30 雅各並非譴責西緬和利未的行為有違道德，而是擔心他們可能會連累家人。如果這事觸怒迦南人和比利洗人，他們可能會攻擊雅各全家。

34:31 敍事者把最後的話交給了西緬和利未，這可能是在提醒讀者，雅各在早期階段沒有干預，可能造成了今日的結果。（BTSB）

底拿被玷污導致了戰爭。雅各感到沮喪，但同樣不是因為他的兒子們所做的，或對他女兒所做的，而是因為危險的後果：他擔心他現在也可能遭到迦南人的報復。但當他責備他的兒子們時，他們用激烈的道德語氣反駁：“他豈可待我們的妹妹如同妓女？（v 31）這場家庭悲劇並沒有帶來和解，而是加深了雅各和他兒子們之間的裂痕。從這個角度來看，第34章是第32~33章的一個有趣的、有啟發性的續篇。在那裏，我們瞭解到恐懼和疏遠的雅各是如何轉變為新以色列，他勇敢地回到迦南，並與他的兄弟以掃和好，那是他從出生起就與之鬥爭並欺騙他的。但這個故事顯示雅各的舊本性再次表現出來，他是這樣的一個人：一個道德原則軟弱無力的人；當他可能付出巨大代價時，就害怕為正義挺身而出；他懷疑上帝保護的能力；他容許仇恨分裂他和他的兒女，就像它使他和他的兄弟分裂一樣。（誠之譯自Wenham, G. J. (1994). Genesis 16–50 (Vol. 2, p. 318).